具体描述
在访问伯林(Isaiah Berlin)的对话录里边，亚罕拜格鲁(Ramin Jahanbegloo)问及其观点与活力论哲学关系的时候，伯林的回答却转向了浪漫主义，因为“活力论哲学与浪漫主义有关”，而且“从历史上看，浪漫主义先于活力论而存在”。同时，伯林也坦言自己“对浪漫主义有较深的研
究”。可是，访问者似乎没有觉察到伯林的用意，还是纠缠于柏格森反唯智论的活力论问题，直至伯林再次明言这种哲学只不过是浪漫主义哲学思想的子孙而已。也许是觉察到了伯林再三提及浪漫主义，访问者才不痛不痒地提了三两个有关浪漫主义的问题，草草收场。
作者简介
陈建洪 男 1973年，生于浙江瑞安。1991年，开始大学生涯。2006年，告别学生时代，旋任南开大学哲学副教授。2007年底，任哲学系主任助理。2009年，任哲学院副院长。2011年，入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。 职称 教授 职务 副院长 研究所 宗教学教研室 研究领域 政治哲学、宗教学理论 学术兼职 《政治思想史》编委、《古典研究》编委
目录信息
文本阅读
伯林：浪漫的和启蒙的
蒂利希：理性的和神秘的
赫尔德：多元的和一元的
托尔斯泰：信仰的和生活的
合勒：基督教的和社会主义的
维特根施坦：可说的和不可说的
问题理解
终极关切与儒家宗教性
儒家宗教性和终极关切
黑暗的和光明的
希特勒旗下神学家和现代危机
文化使命和基督徒身份
· · · · · · (收起)
伯林：浪漫的和启蒙的
蒂利希：理性的和神秘的
赫尔德：多元的和一元的
托尔斯泰：信仰的和生活的
合勒：基督教的和社会主义的
维特根施坦：可说的和不可说的
问题理解
终极关切与儒家宗教性
儒家宗教性和终极关切
黑暗的和光明的
希特勒旗下神学家和现代危机
文化使命和基督徒身份
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读后感
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看得很惬意
评分老师长我10岁，但他10年前的文字，相信10年后的我依然望尘莫及
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