具體描述
本書以儒傢倫理為核心，從社會生活的方方麵麵去論證儒傢倫理對中國社會的影響，並與西方的新教相比較，試圖去尋找中國在各種條件都好於西方的情況下，資本主義為什麼沒能發展起來的原因。
著者簡介
馬剋斯•韋伯（1864～1920），德國著名社會學傢和政治經濟學傢，社會學三大“奠基人”之一，現代文化比較研究的先驅，因其獨特的學術研究視角而被西方學術界奉為宗教社會學研究的開創者、宗教社會學理論的鼻祖。代錶作有：《新教倫理與資本主義精神》《儒教與道教》《印度教和佛教的社會學》《古猶太教》等。
圖書目錄
譯者序
導 論 各種宗教的經濟觀
第一章 城市、君王、神靈
貨幣經濟製度
城市以及行會
中國和近東地區在封建諸侯行政管理和
神靈觀念上的比較
皇帝的卡裏斯馬和大祭司地位
第二章 封建俸祿國傢
世襲卡裏斯馬在分封製中的特徵
統一國傢對官僚體製的恢復
中央行政機構和地方官員
國傢的徭役和賦稅
官員對定額稅收的承包
第三章 行政管理和農業製度
封建和財政製度
軍隊製度以及王安石變法
政府針對農民利益的保護政策以及對農業的影響
第四章 自治、法律和資本主義
最具資本主義色彩的依存關係
宗族的組織結構
村落的自治
宗族對經濟關係的束縛
世襲製法律的結構
第五章 士（知識分子）階層
中國人文主義偏重儀式、行政管理嚮和平主義轉變
孔子和科舉考試製度
儒傢教育的地位
士階層的特徵以及封建學生的榮譽
成為君子的理想
官員的威嚴和聲望
對於經濟政策的態度
專製和宦官——士大夫的對手
第六章 儒教的處世之法
官僚體製以及教權統治
自然法和法律邏輯的缺乏
自然科學思維的缺乏
儒教本質
儒教的入世性特徵
“禮儀”和“孝道”
經濟觀念和對專門人纔的冷落
君子
儒教經典的價值
正教發展的曆史
儒教的和平本質
第七章 正統與異端（道教）
老子與隱士
道與神秘主義的關係
神秘主義的實際影響
對立的兩級：正統與異端
道教中的長壽術
道教的教階製
佛教在中國
巫術逐漸嚮係統化發展
道教倫理的來源
中國正統與異端倫理都帶有傳統主義的特點
中國的教派之間的迫害
太平天國起義
中國教派發展趨嚮
第八章 儒教與清教
理性化的標尺
儒教的倫理觀
信仰與經濟
“重富”與“輕商”的矛盾
附錄 參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年，与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中，儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪，儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...
評分太长时间保持着开朗欣喜心中有花园的状态，自己觉着不大正常，又不是服用了什么药物，怎么能永远这么快乐？ 今天，在我因为煮饭难吃而想妈妈，抱着自己身上的排骨，读完韦伯的《中国的宗教》却写不出书评以后，这种久违的自怨自艾降临，终于让我心安。 人和人的差距大到：他一...
評分太长时间保持着开朗欣喜心中有花园的状态，自己觉着不大正常，又不是服用了什么药物，怎么能永远这么快乐？ 今天，在我因为煮饭难吃而想妈妈，抱着自己身上的排骨，读完韦伯的《中国的宗教》却写不出书评以后，这种久违的自怨自艾降临，终于让我心安。 人和人的差距大到：他一...
評分这本薄薄的不到三百页的册子，花了我三天，因为读严肃书籍如临大敌是必要的，也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书，感觉还是很不错的，韦伯擅长思辨与逻辑推演，经常给出些令人拍案叫绝的论点，而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰，很多问题他引用的论...
評分《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进，身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础，论证了儒教是适应生活的理性主义，即顺阴阳明教化，清教是改变生活的理性主义，道即术士和巫师，出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...
用戶評價
在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。
评分在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。
评分雖然很多中國人不服，但儒教的確屬於宗教，不管是完善教義和禮儀製度，還是“神職人員”士大夫階層，及普通受眾。儒教倫理已經深深的滲透進每個中國人的日常，不管你意識不意識的到。儒傢的確算不上哲學，始終還是一個倫理規範和教化的學說。道教，來源於原始巫術，老子隻是背瞭鍋，其實道教藉瞭老子學說的光，走的還是原始巫術的道路。儒教入世，道教齣世。對大眾來說，也隻不過是需要巫術和救贖手段罷瞭。這兩宗教中均沒有一個明確擬人化的救世主形象，倒是使得現在的中國人不太容易走極端宗教的路綫。有意思的是，這本書是韋伯在1915年齣的，後麵幾頁關於中國人的過於利己不講信用等性格缺陷的描寫，對照一百年後的今天，竟然完全沒變！
评分在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。
评分在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。
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