韩国神话历史

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出版者:南方日报出版社
作者:林炳僖
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:2012-5
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787549105830
丛书系列:神话历史丛书
图书标签:
  • 神话学
  • 韩国
  • 神话
  • 朝鲜
  • 简体待定
  • 先秦史
  • 韩国神话
  • 韩国历史
  • 古代传说
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  • 民族信仰
  • 神话故事
  • 古代文化
  • 历史发展
  • 民间传说
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具体描述

现实中的政治、国家、民族是一个问题,而神话本体是另一个问题。《韩国神话历史》研究所强调的重要一点就是避免这样的混淆,从而揭示神话本源的样貌。作者想试图研究从神话本身开始扩张包围神话的社会、范式、历史。

《尘封的东方秘史:失落的文明与遗落的神祇》 这是一本关于那些在历史长河中逐渐湮没、鲜为人知的古老文明及其神秘信仰的探索之书。它并非梳理某个特定国家或地区的既定神话体系,而是将目光投向那些零散、 fragmented 的文明碎片,试图在考古发现、古代文献的蛛丝马迹以及地域文化的深层回响中,勾勒出一段段失落的宏伟画卷。 本书的第一部分,我们将潜入“被遗忘的国度:地下世界的低语”。这里,我们并非探究大众熟知的神祇谱系,而是聚焦于那些早已消失在历史尘埃中的部落或族群。例如,或许是某个在中亚草原上曾煊赫一时的游牧文明,他们的祭祀仪式如何与大地、星辰以及他们赖以生存的动物产生深刻的联系?他们的创世神话是否充满了关于元素力量的原始崇拜,抑或是对生殖、丰饶的朴素祈求?书中将结合最新的考古学成果,尝试复原那些可能存在的、尚未被系统记录的神话体系。我们可能会发现,某些被现代人遗忘的古老信仰,其核心逻辑与后来更具影响力的宗教观念有着惊人的相似或有趣的对立。我们将深入分析这些早已消逝的文化在宇宙观、生命观上的独特见解,以及它们如何通过口头传说、壁画、简陋的祭祀遗址等方式,将自身的信仰与世界观代代相传,直至被历史的巨浪所吞噬。 接着,我们将目光转向“海上传说的回声:洋流中的神祇剪影”。远古时代,人类的交流和迁徙很大程度上依赖于海洋。在茫茫大海的环绕或横贯之下,孕育了无数的航海民族,他们对海洋的敬畏、对风暴的恐惧、对未知海域的探索,无不催生出独特的海洋神话。本书将不再局限于北欧海盗或希腊神话中的海神,而是挖掘那些更具地域特色、更少为人知的海洋信仰。也许是南太平洋岛屿上关于深海巨兽的传说,它们如何与渔民的生计、部落的祭祀紧密相连?又或是某些古代文明,例如某个已经消失在地中海的贸易民族,他们如何描绘海神的形象,如何祈求航行的平安?我们将通过对古代航海图、海事遗址、以及散落在不同沿海文化中的口头传统进行比对和分析,拼凑出那些在海风中飘散、在浪涛中低语的神祇形象。这些神祇可能并非拥有宏大的神殿和复杂的教义,而是与人类的生存环境息息相关,是海洋的化身,是风暴的掌控者,是鱼群的引导者。 第三部分,我们将深入“山脉与森林的秘密:自然力的原初祭祀”。高耸的山脉和茂密的森林,自古以来就是神秘力量的象征。在许多原始文明中,山峦被视为连接天地的通道,森林则是精灵、鬼魅栖息的秘境。本书将不再重复关于世界树或山神的泛泛之谈,而是着眼于那些更为具体、更具地方色彩的自然崇拜。比如,某个居住在亚洲原始森林中的部落,他们如何将特定的山峰视为圣地,并为其赋予特定的神灵属性?他们对森林中的动植物(如熊、虎、鹿)是否有着特殊的崇拜,认为它们是山林之神的使者或化身?书中将结合人类学研究以及对古代宗教符号的解读,尝试重构这些与自然环境共生的古老信仰。我们将探讨这些信仰是如何塑造了古人的世界观,例如他们如何理解生死、如何解释季节更替,以及如何与自然界的“灵”进行沟通和互动。这些祭祀仪式可能显得粗犷而直接,但却蕴含着对生命最本真的敬畏与对自然的深刻理解。 第四部分,名为“星辰的低语:宇宙观的古老印记”。在没有发达天文观测设备的古代,星辰无疑是神秘而充满力量的存在。它们如何指引方向,如何预示着丰收或灾难,这些都让古人对其产生了无限的遐想。本书将摆脱对星座神话的常规解读,而是探究那些更具原始性、更直接的星辰崇拜。也许是古代美洲的某些文明,他们如何将天上的星辰与地上的神祇、祖先的灵魂联系起来?他们是否曾通过观测星象来制定农耕历法、祭祀周期,甚至预测战争的胜负?又或是某个生活在古代非洲草原上的民族,他们如何用星辰来讲述宇宙的起源,如何将某些闪耀的星体视为神祇的眼睛,监视着大地?我们将通过对古代天文遗址、古代历法、以及残存的口头传说的分析,揭示这些古老民族如何将自己的想象力投射到浩瀚的星空,试图在其中寻找秩序、意义和神圣的力量。 本书的最后一章,我们聚焦于“失落的回响:神话碎片的重构与现代意义”。在历史的进程中,无数的古老文明及其神话都已消逝,但它们的某些元素、某些观念,却如同被冲刷到岸边的贝壳,依然散落在不同的文化之中。本书将尝试在一个更宏大的视角下,审视这些“神话碎片”。我们将探讨,即便是一个早已消失的文明,其关于英雄的叙事、关于善恶的观念,是否可能以变形的方式,在后世的文学、艺术、甚至民间故事中留下了印记?这些古老的神话,虽然内容可能与当下社会生活相去甚远,但它们所触及的关于生命、死亡、爱、恐惧、以及人与自然、人与宇宙关系的永恒主题,是否依然能引起现代人的共鸣?本书并非旨在将这些零散的片段强行联系,而是鼓励读者以一种开放的心态,去感受那些曾经存在过的、宏大而又微渺的文明回响,去思考人类文化传承的深邃与神秘。 《尘封的东方秘史:失落的文明与遗落的神祇》是一次对人类集体无意识深处的挖掘,一次对被遗忘的智慧的追寻。它将带领读者穿越时空的迷雾,去倾听那些来自远古的低语,去感受那些曾经闪耀却又暗淡的神祇,去理解那些被历史长河冲刷得模糊不清的文化印记。这是一本献给所有对人类起源、对文明演变、对精神世界有着永恒好奇心的读者的书。它试图在庞杂纷繁的现有知识体系之外,开启一扇通往更加古老、更加神秘的东方精神世界的窗户,让那些被尘封的故事,重新在读者的心中泛起涟漪。

作者简介

林炳僖

男,1972年12月生于韩国京畿道,1991年进入汉阳大学韩国语言文学系学习,1998年毕业并获得文学学士学位。同年考入汉阳大学文化人类学系进行研究生阶段学习,2001年获得文学硕士。2006年考入中国社会科学院进行博士生阶段学习,师从叶舒宪教授,2011年获得文学博士学位。主要从事文化评论、比较文学、文学人类学方面的研究、写儿童书。

目录信息

导论:无处不在的神话
第一节 神话与历史
第二节 韩国神话与历史
第三节 神话与文明
第一章 神话与创造:创世神话
第一节 秩序与范式的生成
第二节 创世神话的起点:混沌的宇宙观
第三节 从生态主义世界观到霸权竞争
第二章 神话与民族:檀君神话
第一节 什么是檀君神话?
第二节 檀君神话的文本分析
第三节 古朝鲜与韩民族
第四节 神话的忘却与再构成:檀君神话的解释范式
第三章 神话与政治:建国神话的理论
第一节 天命与正统性
第二节 天与水的结合,朱蒙神话
第三节 表现文化融合的赫居世神话
第四节 成为国王的渡来人
第五节 政治与范式
第四章 神话与物质:以物质表现的神话
第一节 女神与熊
第二节 象征的整体金冠
第三节 神话的图像叙事
第五章 神话与仪式:韩国巫神话
第一节 韩国巫概论
第二节 巫堂与重生仪式
第三节 巫神话"Bali公主"
结语 神话历史仍延续在当下
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《韩国神话历史》的书,我实在不敢恭维。从目录上看,似乎想涵盖从上古神话到近现代历史的方方面面,但实际阅读体验却像是在一个巨大的迷宫里乱撞,完全找不到清晰的脉络。作者似乎对史料的筛选毫无章法,一会儿大谈特谈某个模糊不清的民间传说,仿佛那是决定国家命运的关键事件,下一章笔锋一转,又草草带过了一些重要的历史转折点,描述得含糊其辞,让人抓不住重点。比如,在讲述高句丽与隋唐的战争时,本应着重分析其军事策略和地缘政治影响,结果却花了大量篇幅去描绘一些英雄人物的个人恩怨情仇,而且细节的描述也显得极其牵强附会,仿佛是为了凑字数而硬生生地塞进去的“史诗感”。更令人困惑的是,语言风格的切换过于突兀,有时试图用极其古朴的文言文来营造历史的厚重感,但转眼间又跳跃到一种过于现代甚至略显轻浮的网络流行语,这种极度的不协调感,让严肃的历史探讨瞬间崩塌,让人感觉作者对自己的定位和目标读者群体完全没有清晰的认识。我期待的是一部严谨的、能带领我深入理解一个民族精神内核的著作,而不是这种拼凑感的“大杂烩”。读完之后,我非但没有获得知识的充实感,反而产生了一种被大量低效信息轰炸后的疲惫,着实是一次令人失望的阅读旅程。

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阅读体验堪称灾难,特别是对于那些希望通过这本书建立对韩国历史基本认知的新手来说。插图和地图的使用是极其随意且低效的。我注意到,很多关键的地理位置变迁或者古代城池的布局,本该是配有清晰、标注准确的地图来辅助理解的,但书中提供的插图往往模糊不清,或者标注的年代与正文描述的时期完全不符,有时甚至出现严重的地理错误,这对于需要空间感来理解古代疆域和军事调动至关重要的一环,构成了严重的干扰。此外,引用的文献资料也显得非常可疑,很多关键的论断似乎缺乏直接的、可供查证的来源标注,让人不得不怀疑作者的学术基础是否扎实。如果一本以“历史”命名的书,连最基本的图表和引证规范都做不到位,那么它的可信度和参考价值自然大打折扣。我不得不频繁地停下来,查阅其他资料来核对书中所述的地理信息和年代顺序,这极大地破坏了阅读的流畅性。

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这本书最让我感到不适的是其过分情绪化和带有强烈主观倾向的论述方式。它更像是一本充满个人解读的“随笔集”,而不是一本严肃的“历史”读物。作者在描述某些历史事件或人物时,很少使用中立的、基于多方考证的语言,而是充斥着大量带有褒贬色彩的形容词和感叹句。比如,在叙述日本侵略朝鲜半岛的历史时期时,那种义愤填膺的情绪是完全可以理解的,但过度渲染和不加节制的批判,使得历史分析失去了应有的冷静和客观性,很多本应深入探讨的深层原因和复杂性,都被简单地归结为“邪恶”与“正义”的二元对立。这种处理方式,虽然能迎合部分读者的情感需求,但对于试图理解历史复杂性的读者来说,无疑是一种误导。历史研究的价值在于其严谨的求证和多维度的解读,而这本书显然在这方面有所欠缺,它更像是在讲述一个预先设定好结论的故事,而不是引导读者一起去探索真相。

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这本书在主题的宏大性与细节的微观性之间,始终无法找到一个平衡点。它试图囊括从创世神话到近代民族觉醒的全部内容,但结果却是“面面俱到,实则每处都留下了巨大的空白”。例如,在探讨儒家思想对朝鲜王朝社会结构的影响时,作者只是泛泛而谈儒学的基本教条,却未能深入剖析它如何在不同阶层、不同历史阶段产生了具体的、具有韩国特色的社会实践和权力结构,这使得对那个时代的理解停留在非常表层的水平。相反,在一些无关紧要的细节上,比如对某些古代王室成员的服饰颜色、饮食用料的冗长描述,却占据了不小的篇幅,这些内容即便对于历史爱好者来说,也显得过于琐碎和不必要。这种详略不当的处理,暴露了作者在取舍信息时缺乏明确的历史观和分析标准。最终,读者得到的不是一个扎实、立体的历史图景,而是一个由无数闪光点和大量晦涩的“小花边”组成的松散集合体。

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我对这本书的结构和叙事逻辑感到非常困惑。它给人的感觉就像是把一堆零散的笔记和收集来的民间故事碎片强行缝合在一起,缺乏一个统领全局的理论框架。作者似乎认为只要把所有“韩国”相关的神话传说、古代文献摘录和现代历史事件罗列出来,读者就能自行构建出一条清晰的历史线索。然而,事实恰恰相反,这种无序的堆砌反而制造了巨大的阅读障碍。例如,书中对檀君神话的探讨,本应是建立在对早期部落社会形态的深刻理解之上的,但它更侧重于对神话文本的字面意义的罗列,对其中蕴含的文化和社会意义的挖掘则浅尝辄止,甚至有些地方的解释显得非常牵强,似乎是为了服务于某种预设的民族自豪感,而非基于客观的学术分析。再者,在处理历史时期过渡时,衔接得极其生硬,比如从三国时代跳到高丽王朝,中间的社会结构、思想文化变迁的关键环节几乎被忽略,让人感觉像是跳过了一大段关键的剧情。这种叙事上的断裂感,极大地削弱了历史的连贯性和深度,使得读者难以体会到历史演进的内在必然性。

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博士论文真的很难读。

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导论神神叨叨了点,但是整体结构和逻辑框架是OK的。对韩国神话故事不熟悉,有些章节匆匆翻过而已。

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博士论文真的很难读。

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导论神神叨叨了点,但是整体结构和逻辑框架是OK的。对韩国神话故事不熟悉,有些章节匆匆翻过而已。

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博士论文真的很难读。

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