具體描述
《緣與命》一文詮釋儒傢的價值觀點，“緣與命之外”則豁顯道傢的生命智慧，儒傢肯定人生行程的方嚮分位，道傢化解生命存在的執著睏苦。這是人生的兩麵相，儒傢要我們認真地“過”，道傢要我們達觀地“忘”，我們一方麵在《緣與命》之中，一方麵在“緣與命”之外，在緣與命之中，所以我們要去投入去擔當，在緣與命之外，所以我們要去通過去化解。兩者的會通結閤，纔是人生的真相，纔是處世的妙諦。
作者以為人是有命，生是有緣的。知命的人纔有善緣，找到瞭生命的停靠，人生纔不會一如無根的浮萍。本書收錄瞭《緣與命》等五篇講詞，另還有若乾篇哲理散文。作者以豐富的學思經驗，解釋緣與命的關係，在我們麵對人生睏惑動搖的掙紮時刻，此書可以給予適時的解答與支持。
著者簡介
王邦雄，1941年生，颱灣省雲林縣西螺鎮人，畢業於颱灣師範大學國文係，後入中國文化大學哲學研究所，獲博士學位。現任颱灣中央大學中文係專任教授，鵝湖月刊社社長。著有《大塊噫氣》、《文化復興與現代化》、《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《材與不材之間》、《論語義理疏解》、《孟子義理疏解》、《中國哲學論集》、《緣與命》、《再論緣與命》等書。
圖書目錄
緣與命
緣是偶然
分是生辰八字，是生命價值觀
有“分”纔有“緣”
以“分”定住“緣”
何處是歸程——儒傢思想與心理衛生
因為有靈所以有負擔
人生成敗的關鍵，有價值是否能實現
真正要談心理衛生隻有通過儒傢去開發生命
儒釋道的心靈世界
儒傢具定道德是人生的最後真實
道傢追求自然無為的人生智慧
佛傢隨緣不變，人生隻是虛妄的執著
從莊子寓言說人生哲理
可道與常道的超越區分
無心、無言的直接照麵
“有用”與“無用”之間
人存在的自我體認
蝴蝶之夢的生命三層鏡
罔兩問影的存在反省
庖丁解牛——無厚入有間
神巫季威——生命的當機示相
莊子與惠施的論學相知
拙於用來自有蓬之心
逍遙在無何有之鄉
有人之形夫人之情
子非魚安知魚之樂
時光不能倒流
人生在世，今日有今日的行程，明天有明天的長進
愛不是犧牲
有人犧牲就不是愛，因為愛是成全而不是犧牲
· · · · · · (收起)
讀後感
缘与命—但盼人生一盘好棋 （台湾）王邦雄 著 我们只认识自己的愿望 我们平时所见之世界往往不是它的本来面目，甚至我们自己也不认识自己的本来面目，看到的也不过是“我”的愿望罢了。“我”的朋友始终背负着“我”的愿望条件，也符合了“我”的愿望条件...
評分缘与命—但盼人生一盘好棋 （台湾）王邦雄 著 我们只认识自己的愿望 我们平时所见之世界往往不是它的本来面目，甚至我们自己也不认识自己的本来面目，看到的也不过是“我”的愿望罢了。“我”的朋友始终背负着“我”的愿望条件，也符合了“我”的愿望条件...
評分缘与命—但盼人生一盘好棋 （台湾）王邦雄 著 我们只认识自己的愿望 我们平时所见之世界往往不是它的本来面目，甚至我们自己也不认识自己的本来面目，看到的也不过是“我”的愿望罢了。“我”的朋友始终背负着“我”的愿望条件，也符合了“我”的愿望条件...
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評分缘与命—但盼人生一盘好棋 （台湾）王邦雄 著 我们只认识自己的愿望 我们平时所见之世界往往不是它的本来面目，甚至我们自己也不认识自己的本来面目，看到的也不过是“我”的愿望罢了。“我”的朋友始终背负着“我”的愿望条件，也符合了“我”的愿望条件...
用戶評價
理學與命理
评分有一段。可以指導一生，等有空來寫個書評。
评分有意思，很通俗，好讀，這種方式講儒傢很親切，對颱灣學者的學養很羨慕啊！
评分有意思，很通俗，好讀，這種方式講儒傢很親切，對颱灣學者的學養很羨慕啊！
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