毛泽东评说中国古代散文赏析 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:毕桂发

出品人:

页数:1122

译者:

出版时间:2003-6

价格:76.00元

装帧:

isbn号码:9787507313819

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《文心雕龙》：文学理论的里程碑 作者：刘勰 成书年代：南北朝时期（约公元501年—502年） 书籍简介 《文心雕龙》是南朝文学理论家、文学批评家刘勰创作的一部系统论述文学理论、创作规律和文学批评的鸿篇巨著。全书共十卷，二十篇，是中国文学批评史上第一部具有宏大体系和严谨逻辑的文学理论专著，被誉为中国文学理论批评的“百科全书”和“理论高峰”。 一、 时代背景与作者 刘勰（约465年—514年），字彦和，丹阳秣陵（今江苏南京）人，生活在南朝梁武帝时期。他出身寒门，早年致力于佛学研究，对儒家经典亦有深入涉猎。他曾任职秘书郎、中书侍郎等职，有机会接触大量宫廷藏书，这为他系统整理前人文学思想和创作实践提供了便利条件。 《文心雕龙》的创作，正值中国文学从宫体诗的浮靡之风逐渐转向追求思想深度和艺术高度的关键时期。魏晋以来，文学的自觉性不断提高，但理论上尚未形成系统框架。刘勰以其深厚的学养和广博的阅读经验，力图“探文之源流，总文之体类，辨文之精粗，明文之臧否”，为当时的文坛提供了一部理论指南。 二、 结构与内容体系 《文心雕龙》的结构极其精妙，体现了中国传统哲学的思维方式。全书以“论述”与“品评”相结合的方式展开，分为三个主要部分： 第一部分：原道、诠释（卷一至卷二） 《原道》：探讨文学的本体与根源。刘勰认为文学的产生根植于宇宙自然之道（“道生之自然”），是“心神”与“物象”交互作用的产物。他强调文学不仅是模仿，更是“缘情”和“写物”的创造性活动。 《征圣》《宗经》：讨论文学与圣人教化、经典传承的关系。刘勰肯定了文学的教化功能，认为文学应以儒家经典为宗，但同时也主张文学不必完全拘泥于经义，应有独立的审美价值。 《裴回》《泰初》：回顾文学发展的历史脉络，从上古的“祝”、“颂”到汉代的“辞赋”，进行宏观梳理，为后续的细致分析奠定基础。 第二部分：文体论与创作论（卷三至卷八） 这是全书的核心部分，对各类文体进行了详尽的剖析和分类，并阐述了创作中的关键要素： 文体总论： 刘勰将文体划分为“六文”（诏、策、奏、书、铭、箴）和“六颂”（诗、骚、歌、谣、颂、赞）等大类，并对诗、赋、铭、记、论、史等主流文体进行了详细的“体裁之辨”。他不仅描述了各类文体的形式特征、适用场合，更深入探讨了不同体裁背后的创作精神和情感基调。例如，他对“诗骚”的分析，深刻揭示了其源于个体情志的抒发和浪漫主义的色彩。 创作要素论： 这一部分探讨了文学创作过程中的内在要求和外在条件： 《神思》：探讨创作的思维过程。刘勰提出“神思”是创作的源泉，强调构思的精微和情感的充沛，认为“形器不存，方寸万仞”，即形式必须服从于内在的精神意蕴。 《语音》：论述语言的运用与音乐性。他强调音韵和谐对文章美感的重要性，指出声调的抑扬顿挫是文章感染力的重要组成部分。 《词采》：分析词藻的运用。刘勰提倡“务修辞以达意”，反对单纯的堆砌辞藻，主张词采的运用必须服务于主题，做到“辞不害意”。 《章法》：阐述文章的结构布局。他提出了布局谋篇的原则，强调结构上的起承转合、脉络贯通，使文章浑然一体。 第三部分：批评论与文学发展（卷九至卷十） 批评原则： 《体情》《文采》《比兴》《夸饰》 等篇，详细论述了文学批评的标准和方法。刘勰推崇“褒贬有度”，主张批评时应结合文体的特点（“观其体”），并能体察作者的情感倾向（“察其情”）。他对“比”与“兴”的论述，是早期中国修辞学的重要贡献。 文学流变与弊端： 《风骨》《正纬》《应誉》《日月》 等篇，回顾了汉魏以来文风的演变，辨析了不同时期文人的优缺点。他尖锐地批评了当时文坛存在的“雕琢过甚”、“流于绮靡”的倾向，并对曹植、嵇康等著名作家的文学成就进行了公正的评价，展现了极高的历史洞察力和审美标准。 三、 理论贡献与历史地位 《文心雕龙》的出现，标志着中国文学理论批评从零散的经验总结提升到了自觉的、系统的理论建构阶段。其主要贡献在于： 1. 文学本体论的提出：首次系统地探讨了文学的本质、起源及其与“道”的关系，使文学研究拥有了理论基石。 2. 严谨的文体分类学：对中国古代各种文体进行了前所未有的全面、细致的划分和界定，为后世文体学奠定了框架。 3. 创作要素的综合分析：将“神思”（思想情感）、“语音”（音乐性）、“词采”（语言技巧）和“章法”（结构布局）视为文学创作不可分割的有机整体，超越了单纯的技巧说或内容说。 4. 批评的客观性与历史性：主张批评必须结合时代、文体和作者个体情况，反对僵化的教条，具有高度的科学精神。 刘勰以其深厚的古典文化素养和严密的逻辑思辨，为中国古代文学理论树立了一座难以逾越的丰碑。《文心雕龙》不仅是研究中国古代文学理论的必读经典，也为我们理解古代文人的创作心路和审美趣味提供了最为权威的理论参照。阅读此书，如同步入一座中国古典美学思想的巍峨殿堂。

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从内容编排的逻辑性来看，这本书展现出了极高的专业素养和宏大的视野。它并非简单的将古代散文作品堆砌在一起进行表面化的介绍，而是构建了一个完整且层层递进的分析体系。作者似乎在引导读者从一个基础的认知框架出发，逐步深入到对文学史和思想史的宏观把握。每引入一个论点，都能看到清晰的论据支撑，并且这些论据的选取和组织都极为精妙，既有代表性，又极具说服力。这种编排上的严谨性，使得读者在阅读过程中，能够清晰地跟上作者的思路，构建起自己对古代散文的系统认知。它像是一张精心绘制的地图，为初学者指明方向，同时也为有一定基础的读者提供了新的探索路径，避免了知识点的碎片化和随意性，整体结构犹如一座精心搭建的艺术宫殿，结构稳固，美轮美奂。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失古朴的气息，光是捧在手里就能感受到一种历史的厚重感。封面选用的材质和字体排版，都透露出一种对古典文学的敬畏。我尤其欣赏它在细节处的处理，比如内页纸张的选择，那种微微泛黄的色调，读起来非常舒服，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。装帧的工艺一看就是用心打磨过的，线装或者精装的质感都非常到位，体现了出版方对这部作品的重视。初次翻阅时，我注意到章节之间的过渡非常自然流畅，排版清晰，注释也处理得恰到好处，不会过多地打断阅读的连贯性，却又能在关键时刻提供必要的指引。整体来看，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，无论是放在书架上还是在书桌前细细品味，都能带来一种由内而外的愉悦感。这种对实体书的尊重和精益求精的态度，在如今这个数字化时代，显得尤为珍贵，让人忍不住想要珍藏。

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坦率地说，这本书的深度和广度超出了我最初的预期。它处理的不仅仅是文学技巧的解析，更触及到了作者个体生命体验与时代背景的复杂交织。在对某些名篇的解读上，作者表现出了令人惊叹的批判性思维，他敢于挑战传统定论，提出独到且有力的见解，而不是一味地重复前人的观点。这种探索精神，使得整本书充满了活力和思辨性。我特别欣赏作者在分析作品风格演变时所采用的历史唯物主义视角，这使得散文的审美价值不再是孤立存在的，而是与社会思潮、政治风云紧密相连。阅读完后，我感到自己的知识体系得到了极大的扩充和深化，对于中国古代知识分子群体的精神世界，有了一种更为立体、更为人性化的理解，这绝对是一部能够引领人进入更高阶次思考的力作，值得反复研读和品味。

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这本书的行文风格，给我带来了一种非常独特的阅读体验，仿佛是与一位饱经沧桑的智者进行着深入的对话。作者的语言驾驭能力极强，时而如高山流水般清澈婉转，时而又似雄浑的鼓点般激昂有力。他似乎有一种魔力，能将那些深奥晦涩的道理，用极其生动、贴近人心的比喻和叙述方式呈现出来，让人在不知不觉中领悟了许多过去难以企及的境界。尤其是一些对特定篇章的剖析，那种深入骨髓的洞察力，简直令人拍案叫绝。读到某些段落时，我甚至能想象出作者下笔时的那种沉思和激情，文字的温度透过纸面传递过来。这种流畅且富有韵律感的叙述，让原本可能枯燥的理论分析变得引人入胜，完全没有一般学术著作那种拒人于千里的疏离感，更像是老友间的推心置腹，真诚而又充满智慧的光芒。

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这本书的价值，绝不仅仅停留在对古典文本的鉴赏层面，它更像是一面映照我们当下思维的镜子。阅读过程中，我不断地被触发，去反思现代人在处理情感、表达观点时所缺失的那种深度和张力。那些历经时间淘洗的文字，蕴含着古人处理复杂人际关系、面对人生起伏的智慧。作者在阐述这些古代精粹时，总能巧妙地将其中的哲思与现代语境进行巧妙的对话，这种跨越时空的共鸣感，是这本书最令人震撼之处。它教会我如何“慢下来”，如何去感受语言的力量，以及如何在浮躁的社会中，保持一份内心的清醒与从容。与其说是在读散文赏析，不如说是在进行一场关于生命意义和人文精神的深刻洗礼，对提升个人气质和内在修养有着潜移默化的巨大助益。

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很喜欢这本书啊！ 毛泽东非常欣赏鵩鸟赋，让我很意外。我觉得他一定是信命的，骨子里就透着非凡的自信和舍我其谁的霸气。

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