具體描述
《容觀夐人類學民族學文集》內容簡介：人類學在中國的發展經曆瞭百年的曆程， 自嚴復1901年翻譯赫胥黎的《天演論》以來，幾代前輩學人篳路藍縷，開啓山林，使人類學在華夏大地成長。中山大學是20世紀二三十年代中國人類學的拓荒者。這次《中山大學人類學民族文叢》首批整理瞭楊成誌、容觀夐、黃淑娉、龔佩華四位先生的文集。本集是容觀夐先生的文集。
著者簡介
容觀夐，廣東中山市人。1922年生。現任中山大學人類學係教授、中山大學中國族群研究中心顧問、嶺南考古研究中心顧問和民俗研究中心特約研究員。新中國成立初，在武漢中南民族學院二十年間，兼任文物館主任（1953-1958），入藏各類文物九韆餘件，籌建中南區少數民族陳列館
圖書目錄
人類學教學研究篇
人類學
人種、種族及人類的分類
進一步完善《學科分類與代碼》 促進我國文化人類學的發展
文化與文化變遷（上）
文化與文化變遷（下）
教學實踐給我們提齣的課題
我對人類學研究的一些認識
應該全麵地搜集少數民族文物
南方民族史篇
人類學在民族史研究中的作用
試論南方民族史研究的人類學取嚮
競渡傳風俗
——古代越族文化史片斷
釋“島夷卉服，厥篚織貝”
——兼談南方少數民族對我國古代棉紡織業的貢獻
關於我國南方棉紡織曆史研究的一些問題
從民族誌資料看嶺南古越族與東南亞的親緣關係
關於黎族早期曆史問題的研究
對當前黎族史研究的幾點思考
關於黃道婆生平業績問題的思考
黎族地區改革的根本齣路在於改變人
——從《評皇券牒》看瑤族的早期曆史
體現瑤族主體意識的盤瓠傳說
瑤族曆史三題
“耍歌堂”活動在八排瑤族 社會生活中的地位
從“清檔”三則史料說起
海南省苗族族屬問題
民族考古學篇
值得提倡的民族誌類比分析法
——“民族考古學”介紹
文化人類學知識與考古學研究
考古學走與人類學相結閤的道路
——再論文化人類學知識與考古學研究
從一位考古學傢的諍言談起
——三論文化人類學知識與考古學研究
……
後記
· · · · · · (收起)
人類學
人種、種族及人類的分類
進一步完善《學科分類與代碼》 促進我國文化人類學的發展
文化與文化變遷（上）
文化與文化變遷（下）
教學實踐給我們提齣的課題
我對人類學研究的一些認識
應該全麵地搜集少數民族文物
南方民族史篇
人類學在民族史研究中的作用
試論南方民族史研究的人類學取嚮
競渡傳風俗
——古代越族文化史片斷
釋“島夷卉服，厥篚織貝”
——兼談南方少數民族對我國古代棉紡織業的貢獻
關於我國南方棉紡織曆史研究的一些問題
從民族誌資料看嶺南古越族與東南亞的親緣關係
關於黎族早期曆史問題的研究
對當前黎族史研究的幾點思考
關於黃道婆生平業績問題的思考
黎族地區改革的根本齣路在於改變人
——從《評皇券牒》看瑤族的早期曆史
體現瑤族主體意識的盤瓠傳說
瑤族曆史三題
“耍歌堂”活動在八排瑤族 社會生活中的地位
從“清檔”三則史料說起
海南省苗族族屬問題
民族考古學篇
值得提倡的民族誌類比分析法
——“民族考古學”介紹
文化人類學知識與考古學研究
考古學走與人類學相結閤的道路
——再論文化人類學知識與考古學研究
從一位考古學傢的諍言談起
——三論文化人類學知識與考古學研究
……
後記
· · · · · · (收起)
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看完馬王堆，再讀容先生關於軑侯夫人葬式和族屬的評論，很有啓發。
评分看完馬王堆，再讀容先生關於軑侯夫人葬式和族屬的評論，很有啓發。
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