具体描述
《论情境》研究的对象是中国抒情文学的结构规律及其有关论说。在中国文学思想中上，对抒情文学结构的研究是从探讨诗之所以为诗的基本质素开始的。因此，本书上编的内容，如其标题一样，集中于“情境——中国抒情文学的基本质素”。
《论情境》，究其实质，是论述中国抒情文学的结构主义。它是抒情文学思想体系中的核心课题，也是一个需要花大力来研究而又曲高和寡的全新课题。我最初选定它时，曾在主客观两方面作再三考量。在西方竞争激烈的学术圈子里，论文出产的数量，是评估学术成绩的标尺和学衔晋升的杠杆。学者们屈服于时间、速度、升迁的压力，顾不上速成与速朽成正比的规律，只能在学术上作短红安排，而无法进行深入研究。
上篇 情境——中国抒情文学的基本质素
第一章 探讨中国抒情文学基本质素的历史发展
第二章 王国维“意境”“境界”说剖析
第一节 王国维“意境”说与“境界”说的关系
王国维“意境”说与“境界”说在内容上的一致
王国维的“境界”说与佛经无关
王国维的为什么在“意境”说之后又采用“境界”说
第二节 王国维的境界分类评析
“有我之境”与“与我之境”
“造境”与“写境”
“大境”与“小境”
隔与不隔
第三节 王国维“意境”“境界”说的贡献及问题
第三章 言“意境”言“境界”不如言“情境”
第一节 “情境”的来源
第二节 言“意境”不如言“情境”
第三节 言“境界”不如言“情境”
下篇 情境——中国抒情文学的深层结构
第四章 中国抒情文学结构的观念的历史发展
第五章 中国抒情文学结构的核心
第一节 情——中国抒情文学结构的核心
第二节 理性——西方叙事文学结构的核心
第三节 对中国抒情文学传统的理性诠释
第六章 中国抒情文学情境结构的方法
第一节 赋、比、兴、融——中国抒情文学情境结构方法的总结
第二节 赋
第三节 比
第四节 兴
第五节 融
第六节 中国抒情文学表现方法与西方文学表现方法的比较
第七章 中国抒情文学情境结构的特点
第一节 “好诗圆美流转如弹丸”——谢朓关于情境结构特点的概括
第二节 圆美
第三节 流转
第四节 如弹丸
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读后感
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用户评价
初次拿起这本书时，我期待的是一套立即可用的行为修正手册，毕竟市面上充斥着太多这类“速成秘籍”。然而，《论情境》提供的远比那种肤浅的技巧来得深刻和复杂，也因此，它的价值更加恒久。它没有直接给出“情境A，你应该这样做”的标准答案，而是提供了一套观察和拆解情境的底层逻辑框架。我特别欣赏作者在描述“历史惯性”如何影响当代决策时所展现出的那种近乎人类学的严谨性。我记得书中有个例子，关于一个社区决策的僵局，表面上看是资源分配问题，但作者深入挖掘到几十年前的土地纠纷和家族恩怨如何将当代参与者捆绑在历史的绳索上。这让我回想起我老家亲戚聚会时那种微妙的气氛，很多看似无意义的争吵，其实背后都有着一层厚厚的、看不见的“情境积垢”。阅读这本书的过程，就像是戴上了一副能看穿伪装的透视镜，它迫使我慢下来，去分辨那些被我们习以为常地接受下来的“规则”，到底是不是真的适用于当下这个正在快速流动的现实。它不是一本读完就能让你立马飞黄腾达的书，它更像是一张极其精密的心理地图，指引你去探索自己的心智迷宫。
评分这本《论情境》简直是为我这种常年困在“应该如何做”与“实际能做到什么”之间的社恐人士量身定做的“精神急救包”。我原本以为这是一本晦涩的哲学著作，翻开后才发现，它更像一位经验丰富的老友，坐在你面前，语气平稳却充满力量地跟你剖析你生活中的每一个“为什么”。作者没有给我任何生硬的教条，反而更像是在引导我进行一场深入的自我对话。比如，在处理工作中的人际冲突时，我常常是那个选择息事宁人的，不是因为我懦弱，而是因为我过度预设了对方的反应，生怕自己说错一句话就引发一场不可控的连锁反应。这本书里关于“边界感”和“环境塑造者”的讨论，让我猛然惊醒——我一直都在被动接受环境的定义，而不是主动去构建我所需要的环境。它不是告诉我“你应该强硬”，而是细致地描绘了在不同社会场域下，一个清晰的自我陈述如何才能不被误解为攻击性。那种对“场域权力”的细腻描摹，让我感觉作者不仅在纸上谈兵，而是真的在各个复杂场景中摸爬滚打出来的。这本书对我的影响，不是一蹴而就的顿悟，而是一种缓慢渗透、重塑我底层认知的过程，读完后，我依然会犯错，但我知道错在哪里，更重要的是，我知道如何去调整我的“情境感知器”。
评分这本书的视角非常独特，它成功地避开了西方主流心理学中那种过度强调个体能动性的倾向，转而将焦点投向了“无形的力量”。我尤其对书中探讨的“环境暗示”部分印象深刻。我们总是习惯性地将失败归咎于自己的意志力不够，或者努力不够。但《论情境》提供了一个完全不同的视角：你所处的物理空间、你日常接触的符号系统、甚至你手机App的界面设计，都在无声无息地为你“预设”行为模式。比如，当我开始有意识地审视我的书房布置——那个角落堆积的书籍和长期没清理的杂物——我突然意识到，这种视觉上的混乱，是如何一步步侵蚀我的专注力的。作者没有指责我懒惰，而是清晰地展示了环境如何“邀请”你进入低效的状态。这种去中心化的分析方式，极大地减轻了我对自己“不够好”的道德谴责，让我能更客观地去修正那些由外部结构带来的困境。这是一种非常仁慈的智慧，它将“犯错”从一种道德缺陷，还原成了一种对环境反馈不当的自然反应。
评分说实话，这本书的阅读体验是充满“阻力感”的，但这种阻力感恰恰是它最宝贵之处。如果你的阅读习惯是追求那种一气呵成的流畅叙事，那么这本书可能会让你感到挫败。作者的行文风格是片段式的，充满了跳跃性的类比，一会儿从社会学理论跳到神经科学的某个实验，一会儿又突然插入一小段对古典文学中人物困境的分析。我得承认，初读时我好几次差点放弃，感觉自己像是在一个巨大的信息碎片库里迷路。但是，当我强迫自己停下来，把那些看似不相干的碎片用自己的经验去强行连接时，奇妙的事情发生了。我开始领悟到，情境的复杂性本身就是一种非线性的结构。作者的笔法就是在模仿现实本身的混乱和多维性。这让我明白，生活中的所有问题，都很难用一条直线去解决。这种“高密度的信息输出”迫使我每次阅读后都必须停笔沉思半小时以上，否则，那些深刻的见解就会像沙子一样从指缝中溜走。这不适合“快速消费”，它要求你投入时间去“咀嚼”和“消化”。
评分读完《论情境》，我最大的感受是“视野的拓宽”，但这种拓宽是沉重而非轻松的。如果说市面上大部分自助类书籍都在教你如何“赢”，那么这本书更像是教会你如何“看清棋盘的真实布局”。它迫使我直面那些我一直试图忽略的“结构性困境”。例如，关于“语言的权力边界”那几章，让我对日常沟通中的权力动态有了全新的理解。我过去总认为，只要我表达得清晰、有逻辑，对方就应该理解。但作者通过对社会符号学和历史语境的交叉分析，揭示了“清晰”本身就是一种被特定群体定义的特权。如果你的表达方式不符合主流的“情境范式”，那么你的清晰度会被情境的“噪音”所淹没，无论你多么真诚。这种认识，虽然让我对社交的复杂性感到一丝沮丧，因为它意味着努力不一定能得到回报，但同时，它也提供了一种更高级的策略制定基础——不再是盲目地提高音量，而是去学习如何切换到对方能够解码的“情境频率”。这本书不是用来让你更开心的，它是用来让你更清醒、更具辨识力的。
评分假装看得懂系列。。 里面有短短一页讲近半个世纪的事 总结得老精辟了 干得好 出版社
评分作了打通中西的努力！
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