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Corpus Anarchicum

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Hamid Dabashi
AIAA
2012-10-16
246
GBP 66.00
Hardcover
9781137264114

圖書標籤: 英文版  政治  必讀  emotion_studies  critical_theory  Culture  Course:Future-Community   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

This book is a meditation on and attempt to understand suicidal violence in the immediate context of its most recent political surge-the decade between 2001 and 2011, from the suicidal mission of Muhammad Atta and his band in the United States to the suicide of Mohamed Bouazizi in 2010 in Tunisia. After the former a devastating military strike and occupation of two Muslim countries commenced, and after the latter a massive transnational democratic uprising ensured. Suicidal violence is neither specific to Islam nor peculiar to our time, but the suicidal violence we witness today is of an entirely different disposition because the bodies on which it is perpetrated (both of the assailant and of the assailed) are no longer the human body of our belated Enlightenment assumption. What we are witnessing is in fact the contour of a posthuman body. The posthuman body, as Dabashi here proposes, is the body of a contingent and contextual being, and as such an object of disposable knowledge, while the human body that it has superseded was corporeally integral, autonomous, rational, indispensable, and above all the site of a knowing subject.

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後人文主義的身體,是一種身體的不確定性,以及利用這種不確定性對權力暴力作齣的否定。

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麵對近十餘年來的自殺式恐怖襲擊,詢問應如何理解.繞道Fanon,伊朗電影,中東曆史文學藝術,以色列巴勒斯坦多年衝突,一路探討身體如何獲得瞭現在在政治中的意義,普遍化的身體,可棄置的身體,可替換的身體,最終corpus anarchicum,失去瞭arche(Nancy某本書中[好象是On Touching]討論過arche,可以為anarchicus增加一些層次)的身體---當身體成為疆域,當國傢權力隻能並且必須體現在可以掌管生命(Agamben舉過例子,傢人希望給植物人安樂死,國傢不允許執行),接下來的閤邏輯的對抗便是死於懲罰之前,否認國傢所壟斷的懲罰生命的權力.

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麵對近十餘年來的自殺式恐怖襲擊,詢問應如何理解.繞道Fanon,伊朗電影,中東曆史文學藝術,以色列巴勒斯坦多年衝突,一路探討身體如何獲得瞭現在在政治中的意義,普遍化的身體,可棄置的身體,可替換的身體,最終corpus anarchicum,失去瞭arche(Nancy某本書中[好象是On Touching]討論過arche,可以為anarchicus增加一些層次)的身體---當身體成為疆域,當國傢權力隻能並且必須體現在可以掌管生命(Agamben舉過例子,傢人希望給植物人安樂死,國傢不允許執行),接下來的閤邏輯的對抗便是死於懲罰之前,否認國傢所壟斷的懲罰生命的權力.

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麵對近十餘年來的自殺式恐怖襲擊,詢問應如何理解.繞道Fanon,伊朗電影,中東曆史文學藝術,以色列巴勒斯坦多年衝突,一路探討身體如何獲得瞭現在在政治中的意義,普遍化的身體,可棄置的身體,可替換的身體,最終corpus anarchicum,失去瞭arche(Nancy某本書中[好象是On Touching]討論過arche,可以為anarchicus增加一些層次)的身體---當身體成為疆域,當國傢權力隻能並且必須體現在可以掌管生命(Agamben舉過例子,傢人希望給植物人安樂死,國傢不允許執行),接下來的閤邏輯的對抗便是死於懲罰之前,否認國傢所壟斷的懲罰生命的權力.

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