考古學遺存的內容，盡管非常豐富和多樣，但古代的居住遺址和墓葬通常被認為是發掘與研究對象。在這兩大類遺存中，後者是當時人們對死後活動環境的一種理想中的規範化錶現，因而考古學傢通過對古代墓葬的分類和各種專門內容的比較研究，可以比較容易地瞭解到瞭古人的生産能力、社會關係不以及觀念形態的曆史特占，正因如此，考古學傢花費瞭大量的精力來尋找和發掘古代的墓葬，深入地分析和研究瞭墓葬材料中的包涵的各種曆史信息。本
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氏著漢代喪葬製度的再版。
评分見基本功
评分沒有像俞偉超先生的序言一樣成為大學秦漢考古課程必備參考讀物，反而被徹底埋沒瞭，真的太可惜。冉萬裏的《漢唐考古講稿》多處參考，但沒有標明，甚至連字句都一模一樣。前九章和文獻結閤的部分讀起來有讀孫機楊泓的快感，後麵的類型學分析顯得不足——畢竟先生是曆史學齣身。應該是齣版社的問題，導緻整本書的排版都非常錯亂。李發林和李如森二先生在秦漢考古上的研究成果都值得重新重視。
评分沒有像俞偉超先生的序言一樣成為大學秦漢考古課程必備參考讀物，反而被徹底埋沒瞭，真的太可惜。冉萬裏的《漢唐考古講稿》多處參考，但沒有標明，甚至連字句都一模一樣。前九章和文獻結閤的部分讀起來有讀孫機楊泓的快感，後麵的類型學分析顯得不足——畢竟先生是曆史學齣身。應該是齣版社的問題，導緻整本書的排版都非常錯亂。李發林和李如森二先生在秦漢考古上的研究成果都值得重新重視。
评分氏著漢代喪葬製度的再版。
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