圖書標籤: 民俗  墓葬  禮學與禮製  喪葬  葬禮  英語  考古學  考古   

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沒有像俞偉超先生的序言一樣成為大學秦漢考古課程必備參考讀物，反而被徹底埋沒瞭，真的太可惜。冉萬裏的《漢唐考古講稿》多處參考，但沒有標明，甚至連字句都一模一樣。前九章和文獻結閤的部分讀起來有讀孫機楊泓的快感，後麵的類型學分析顯得不足——畢竟先生是曆史學齣身。應該是齣版社的問題，導緻整本書的排版都非常錯亂。李發林和李如森二先生在秦漢考古上的研究成果都值得重新重視。

沒有像俞偉超先生的序言一樣成為大學秦漢考古課程必備參考讀物，反而被徹底埋沒瞭，真的太可惜。冉萬裏的《漢唐考古講稿》多處參考，但沒有標明，甚至連字句都一模一樣。前九章和文獻結閤的部分讀起來有讀孫機楊泓的快感，後麵的類型學分析顯得不足——畢竟先生是曆史學齣身。應該是齣版社的問題，導緻整本書的排版都非常錯亂。李發林和李如森二先生在秦漢考古上的研究成果都值得重新重視。

沒有像俞偉超先生的序言一樣成為大學秦漢考古課程必備參考讀物，反而被徹底埋沒瞭，真的太可惜。冉萬裏的《漢唐考古講稿》多處參考，但沒有標明，甚至連字句都一模一樣。前九章和文獻結閤的部分讀起來有讀孫機楊泓的快感，後麵的類型學分析顯得不足——畢竟先生是曆史學齣身。應該是齣版社的問題，導緻整本書的排版都非常錯亂。李發林和李如森二先生在秦漢考古上的研究成果都值得重新重視。

沒有像俞偉超先生的序言一樣成為大學秦漢考古課程必備參考讀物，反而被徹底埋沒瞭，真的太可惜。冉萬裏的《漢唐考古講稿》多處參考，但沒有標明，甚至連字句都一模一樣。前九章和文獻結閤的部分讀起來有讀孫機楊泓的快感，後麵的類型學分析顯得不足——畢竟先生是曆史學齣身。應該是齣版社的問題，導緻整本書的排版都非常錯亂。李發林和李如森二先生在秦漢考古上的研究成果都值得重新重視。

氏著漢代喪葬製度的再版。