阿蘭·圖海納(Alain Touraine)是法國當代最主要的社會學傢之一。1925年齣生,現任教於法國高等社會科學院。對工業社會學、行動社會學和後工業社會研究具有重要影響和傑齣貢獻。
《我們能否共同生存》包括第一部分:自我的産生,包括逆現代化,主體,社會運動,高級的、中級的和低級的現代性等;第二部分:共同生存,包括多元化的社會,民族,民主政治沒落瞭嗎,主體的學校等。
(面对逆现代化的局面)“……通过一个转制政权的一只把经济自由主义与文化民族主义联系在一起。这种意志主义,既是推行现代化的,又是主张同一性的。这种民族主义,或推行现代化的社群主义,从政治上说,比反现代化的原教旨主义强大的多……他们都像动用他们国家的文化资源来...
評分(面对逆现代化的局面)“……通过一个转制政权的一只把经济自由主义与文化民族主义联系在一起。这种意志主义,既是推行现代化的,又是主张同一性的。这种民族主义,或推行现代化的社群主义,从政治上说,比反现代化的原教旨主义强大的多……他们都像动用他们国家的文化资源来...
評分(面对逆现代化的局面)“……通过一个转制政权的一只把经济自由主义与文化民族主义联系在一起。这种意志主义,既是推行现代化的,又是主张同一性的。这种民族主义,或推行现代化的社群主义,从政治上说,比反现代化的原教旨主义强大的多……他们都像动用他们国家的文化资源来...
評分(面对逆现代化的局面)“……通过一个转制政权的一只把经济自由主义与文化民族主义联系在一起。这种意志主义,既是推行现代化的,又是主张同一性的。这种民族主义,或推行现代化的社群主义,从政治上说,比反现代化的原教旨主义强大的多……他们都像动用他们国家的文化资源来...
評分(面对逆现代化的局面)“……通过一个转制政权的一只把经济自由主义与文化民族主义联系在一起。这种意志主义,既是推行现代化的,又是主张同一性的。这种民族主义,或推行现代化的社群主义,从政治上说,比反现代化的原教旨主义强大的多……他们都像动用他们国家的文化资源来...
:-(
评分M 問題意識很明確,論述的主綫也很清晰,不過結論總覺得像是結語——太不切題瞭。
评分很難讀,但實在沒什麼深刻而有新意的東西
评分:-(
评分買來三年,卻一直沒有完整地看完過……原本計劃專門花一周時間來看,雖然已經超時,但總算勉強看完完整的一遍。
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