具體描述
《剋爾凱郭爾文藝審美思想研究》從剋爾凱郭爾哲學思想、審美思想與文藝思想的滲透及聯係入手，以剋氏哲學思想所蘊含的文化、時代因素為背景，以剋氏思想的當代意義為綫索，展開對剋氏文藝思想的研究，立足於其審美的基石，透視其審美的多層次意義，揭示其具有現代心理學意義的悲劇理論、孕育後現代理論轉嚮的文化批判思想、闡釋存在主義文本策略的間接溝通思想、提供文化研究新思路的再現思想等，《剋爾凱郭爾文藝審美思想研究》透徹地梳理瞭剋氏哲學思想與文藝思想的密切聯係，剋氏審美文藝思想的文化研究因素及後繼影響，剋氏間接溝通的存在主義寫作方式、再現範疇的審美內涵與文學意義，剋氏的大眾傳媒批判與當代大眾文化、意識形態批評的關係。結構新穎，學術性強，揭示瞭國內論述較少的剋氏的審美文藝思想，對今後剋氏美學研究以及存在主義研究提供瞭豐富的思想資源。
著者簡介
劉慧姝，女，文學博士，華南師範大學文學院副教授，原為復旦大學文藝學博士，中山大學比較文學與世界文學博士後。主要從事文學理論、宗教學、西方美學與文化研究。曾獨立承擔中國博士後基金項目“老莊審美思想內蘊”、國傢社會基金青年項目“剋爾凱郭爾文藝思想及其當代意義”，並在國傢社科核心期刊發錶哲學、美學、文論等多篇論文。
圖書目錄
導言
第一章 審美思想淵源與時代批判
第一節 人生經曆
第二節 思想淵源
第三節 時代背景
第四節 生存問題
一、人的問題
二、生存境遇的本性（the nature of the Existential situation）
三、思與生存
四、主體性
五、主觀真理
第五節 生存理論的當代意義
一、文論的本體化
二、主體間性理論
三、實踐存在論
第二章 審美層次與蘊義
第一節 審美層次
第二節 審美瞬間的藝術性
第三節 審美人生辨析
一、審美人格的闡釋
二、審美人生的本質
三、審美人生的歸宿
第四節 人生三境界透視
第五節 生存論審美的當代意義
第三章 審美生成之契機
第一節 絕望——緻死的疾病
一、絕望的範疇
二、絕望的形式
三、美學式絕望
四、絕望的影響及其當代意義
第二節 反諷——人類交往的間接方式
一、反諷的概念
二、反諷的運用
三、反諷的功能
四、反諷的影響及其當代意義
第四章 悲劇理論及其當代意義
第一節 悲劇的罪過
第二節 悲劇的悲痛與痛苦
第三節 現代悲劇的悲劇性
第四節 悲劇理論的價值
……
第五章 再現範疇及其當代意義
第六章 個體生存的審美溝通
第七章 後現代轉嚮——大眾傳媒的批判及其意義
結語
參考書目
· · · · · · (收起)
第一章 審美思想淵源與時代批判
第一節 人生經曆
第二節 思想淵源
第三節 時代背景
第四節 生存問題
一、人的問題
二、生存境遇的本性（the nature of the Existential situation）
三、思與生存
四、主體性
五、主觀真理
第五節 生存理論的當代意義
一、文論的本體化
二、主體間性理論
三、實踐存在論
第二章 審美層次與蘊義
第一節 審美層次
第二節 審美瞬間的藝術性
第三節 審美人生辨析
一、審美人格的闡釋
二、審美人生的本質
三、審美人生的歸宿
第四節 人生三境界透視
第五節 生存論審美的當代意義
第三章 審美生成之契機
第一節 絕望——緻死的疾病
一、絕望的範疇
二、絕望的形式
三、美學式絕望
四、絕望的影響及其當代意義
第二節 反諷——人類交往的間接方式
一、反諷的概念
二、反諷的運用
三、反諷的功能
四、反諷的影響及其當代意義
第四章 悲劇理論及其當代意義
第一節 悲劇的罪過
第二節 悲劇的悲痛與痛苦
第三節 現代悲劇的悲劇性
第四節 悲劇理論的價值
……
第五章 再現範疇及其當代意義
第六章 個體生存的審美溝通
第七章 後現代轉嚮——大眾傳媒的批判及其意義
結語
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很不錯的書。
评分深入理解剋爾凱郭爾的精品書，怎麼評價人數這麼少？
评分很不錯的書。
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