《理想景观探源:风水的文化意义》是哈佛大学设计学博士、北大教授俞孔坚先生探讨风水模式和理想景观模式的结构特征及其深层意义的关于景观设计及风水文化的学术力作。作者以人类进化和文化的生态经验为主线,结合大量的实地考察资料,揭示了理想风水模式和中国文化中的其他理想景观模式和统计心理学的理想景观模式等具有的共同结构特征,从而对中国风水理论进行了地理、文化、生物和哲学意义上的阐释。作为一位城市规划与景观设计的实践者,作者本着尊重与理解服务对象的文化信仰、尊重当地的自然与文化进程的专业态度,揭示风水的文化意义,既反对宣传迷信的观念,也非简单的持批评的态度而对这一现象漠然置之。
风水在民间有很久远的历史了,几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在,特别是作为一种学科或者学识来讲,更多的人,把它归为巫术,迷信一类。但我们却不得不承认,几乎每个中国人都无法脱离风水,无论是它带...
评分风水在民间有很久远的历史了,几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在,特别是作为一种学科或者学识来讲,更多的人,把它归为巫术,迷信一类。但我们却不得不承认,几乎每个中国人都无法脱离风水,无论是它带...
评分风水在民间有很久远的历史了,几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在,特别是作为一种学科或者学识来讲,更多的人,把它归为巫术,迷信一类。但我们却不得不承认,几乎每个中国人都无法脱离风水,无论是它带...
评分风水在民间有很久远的历史了,几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在,特别是作为一种学科或者学识来讲,更多的人,把它归为巫术,迷信一类。但我们却不得不承认,几乎每个中国人都无法脱离风水,无论是它带...
评分风水在民间有很久远的历史了,几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在,特别是作为一种学科或者学识来讲,更多的人,把它归为巫术,迷信一类。但我们却不得不承认,几乎每个中国人都无法脱离风水,无论是它带...
从基因的角度论证风水的影响,不够深入,理论尚可,实用性不强。
评分有点诡异也有点有趣
评分为了备课匆匆看的,觉得里面为风水正名的理论很有意思,图也很直观。
评分论证并不明晰,怎么就把风水和理想景观挂上了?一些类型,提得很草率。作为外行,我看作者的图是很不错。
评分山水画模式的讨论别出心裁,但篇幅,图表和解析图难掩绘画史部分的研究不足。
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