江南古典私家园林

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出版者:译林
作者:阮仪三主编
出品人:
页数:257
译者:
出版时间:2009-1
价格:450.00元
装帧:
isbn号码:9787544707251
丛书系列:
图书标签:
  • 园林
  • 建筑
  • 阮仪三
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具体描述

江南私家园林是中国传统园林的代表,《江南古典私家园林(精)》在综述其发展历史、艺术成就的基础上,对现存不多的实例进行赏析,通过文字和丰富的图片,展现给读者一处处江南的园林以及一个园林的江南。《江南古典私家园林(精)》还收集了著者对园林的论述,以帮助我们体会古人的生活、古人的理想和情怀。中国江南,自然山水秀美,物产丰饶,自魏晋以来一直是一方富庶的乐土。明清以降,更是文人巨贾汇聚之地,领社会风气之先。作为士大夫阶层抒发情怀、巨商权贵斗富攀比的产物,一时间私家园林遍布江南。

江南古典私家园林,如同一曲悠扬婉转的江南小调,将文人雅士的闲情逸致与自然山水的灵动之美巧妙融合,构成了一幅幅移步换景、韵味无穷的水墨画卷。 它不仅仅是简单的亭台楼阁、花草树木的堆砌,更是中国传统文化、哲学思想、艺术审美在特定地域空间上的集中体现。江南,这片温婉富饶的土地,孕育了独具特色的园林风格,它细腻、精致、雅致,追求的是一种“虽由人作,宛自天开”的境界。 意境营造:山水浓缩,胸中丘壑 江南园林的灵魂在于其意境的营造。园林设计者们以高超的技艺,将自然界的山水精华浓缩于方寸之地。他们巧妙地运用叠石、理水、种植,模仿出高山流水、丘壑溪涧的自然形态。一池碧水,便是湖泊的缩影;几块太湖石,便成了绵延的山峦。游走其间,仿佛置身于广阔的天地之间,却又处处是精巧的布置,引人入胜。 园中的建筑,如亭、台、楼、阁、榭、廊,并非孤立的存在,而是与山水紧密结合,成为点缀和观赏的节点。它们或临水而建,或依山而设,或掩映于绿树丛中,与自然环境融为一体,共同构成了一个和谐统一的整体。这些建筑的造型、色彩、装饰,都力求与自然景致相得益彰,营造出宁静、雅致、诗意的氛围。 布局精巧:曲径通幽,步移景异 江南园林的布局,最显著的特点便是“曲”。道路不求笔直,而是蜿蜒曲折,引导游人穿越回廊,穿过月洞,绕过假山,步步为营,处处都有新的发现。这种“曲”的设计,不仅增加了空间的层次感和深度,更营造出一种“藏”与“露”的趣味,让观赏者在探索中获得惊喜。 “步移景异”是江南园林布局的精髓。每一个角度,每一个位置,都能看到不同的景致。园林设计者们通过精心布置建筑、山石、植物,并利用障景、借景、对景等手法,使得园中的景物在视觉上不断变化,如同观看一幅幅连续的动态画卷。坐在亭中,可以远眺池中的荷花;走到廊下,又能近观墙边的竹影。这种视线上的不断转换,让游览的过程充满趣味和新鲜感。 文化内涵:诗情画意,儒释道融 江南园林不仅仅是物质的景观,更是精神的载体。它深深地烙印着中国传统文化的印记。园中的每一处景致,都可能蕴含着丰富的历史典故、文学意象或哲学思想。 文人雅士在园林中寄托情怀,他们将诗词歌赋融入园林的设计与命名之中,使得园林本身就成为一首立体的诗,一幅展开的画。例如,园中的景致常常会取自古诗词中的意象,如“曲廊听雨”、“竹影摇风”、“枕石听泉”等,这些名称本身就带有一种诗意的联想。 同时,江南园林也体现了儒家、释家、道家思想的融合。园中的建筑布局和空间处理,体现了儒家的中庸和谐;假山叠石的奇峻嶙峋,蕴含了道家的超脱自然;而池水、竹林、清幽的庭院,又流露出佛家的禅意与宁静。这种多层次的文化内涵,使得江南园林成为一个能够引发人内心深思和情感共鸣的场所。 细节之美:精雕细琢,巧夺天工 江南园林的美,更体现在其无处不在的细节之中。建筑上的雕梁画栋,石栏上的精美雕刻,门窗上的花格图案,都充满了匠心独运的设计。它们不仅具有实用功能,更是精美的艺术品。 园中的植物选择也极为讲究。四季常青的松柏,春日盛开的桃花、海棠,夏日摇曳的荷花、芭蕉,秋季金黄的枫叶,以及冬日傲雪的梅花,都被巧妙地搭配种植,以形成四季不同的景致,丰富了园林的观赏性。植物的形态、色彩、香气,都经过精心考虑,旨在营造出最符合园林意境的氛围。 体验意义:游园赏景,感悟人生 漫步于江南古典私家园林,不仅仅是视觉上的享受,更是一种身心的放松与洗涤。在曲折的游廊中穿行,在静谧的水边小憩,在葱郁的树影下沉思,都能让人暂时忘却尘世的喧嚣,回归内心的宁静。 每一座园林都是一个独特的世界,它们静静地诉说着历史的故事,展现着中国人对自然的热爱、对美的追求以及对生活态度的理解。它们是智慧的结晶,是艺术的杰作,更是中国人对于理想生活境界的一种物质化表达。 江南古典私家园林,是一座座承载着千年文化底蕴的艺术宝库,等待着每一个热爱生活、追求意境的人去细细品味,去感悟其中蕴含的东方美学与人生哲学。

作者简介

阮仪三,1934年生。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师;同济大学国家历史文化名城研究中心主任;全国历史文化名城保护专家委员会委员。

从事于城市规划和历史文化遗产保护研究,从1980年开始,促成了平遥古城和江南水乡六镇的保护与抢救,并参与苏州、扬州、绍兴、安阳、潮州、肇庆、上海等众多的历史文化名城的保护与规划。

著有《古城留迹》、《护城踪录》、《平遥》、《江南古镇》、《名城鉴赏与保护》、《历史名城保护理论与规划》、《城市规划基础理论》等。

目录信息

前言
概说
园林篇
01 拙政园
02 网师园
03 沧浪亭
04 艺圃
05 狮子林
06 留园
07 耦园
08 环秀山庄
09 退思园
10 恰园
11 曲园
12 听枫园
13 寄畅园
14 燕园
15 羡园
16 个园
17 何园
18 小盘谷
19 乔园
20 瞻园
21 水绘园
22 豫园
23 狄霞园
24 古猗园
25 醉白池
26 小莲庄
27 西塘西园
散论篇
01 苏州园林的文化意境
02 园林纷呈各有特色
03 拙政园的“造景”
04 留园的建筑布局
05 网师园布局和明轩佳话
06 莳花植木亦有情
07 园林里的石峰
08 私家造小园
09 园林大门布局的匠心
10 叠山与理水
11 造园与自然山林
12 江南园林地方风格的差异
13 园林的修复之道
14 江南园林的延续和创新
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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摘自《中国文化报》 作者:侯 丽 阮仪三,1934年11月21日生于苏州市。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。同济大学国家历史文化名城研究中心主任,全国历史文化名城保护专家委员会委员,历史文化名城学术委员会副主任。1951年至1956年服役于中国人民解放军海...

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摘自《中国文化报》 作者:侯 丽 阮仪三,1934年11月21日生于苏州市。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。同济大学国家历史文化名城研究中心主任,全国历史文化名城保护专家委员会委员,历史文化名城学术委员会副主任。1951年至1956年服役于中国人民解放军海...

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摘自《中国文化报》 作者:侯 丽 阮仪三,1934年11月21日生于苏州市。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。同济大学国家历史文化名城研究中心主任,全国历史文化名城保护专家委员会委员,历史文化名城学术委员会副主任。1951年至1956年服役于中国人民解放军海...

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摘自《中国文化报》 作者:侯 丽 阮仪三,1934年11月21日生于苏州市。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。同济大学国家历史文化名城研究中心主任,全国历史文化名城保护专家委员会委员,历史文化名城学术委员会副主任。1951年至1956年服役于中国人民解放军海...

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摘自《中国文化报》 作者:侯 丽 阮仪三,1934年11月21日生于苏州市。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。同济大学国家历史文化名城研究中心主任,全国历史文化名城保护专家委员会委员,历史文化名城学术委员会副主任。1951年至1956年服役于中国人民解放军海...

用户评价

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这本书给我的感觉,就好像我真的置身于那些江南古典私家园林之中,一位慈祥的长者,带着我,一砖一瓦,一草一木地去欣赏。它没有那些空洞的理论,也没有枯燥的数据,而是充满了人文关怀和艺术气息。我尤其被书中对“耦园”的描写所吸引。书中对“东园”和“西园”各自风格的对比分析,让我看到了园林设计中“对比与统一”的艺术手法。东园的雅致,西园的华丽,但它们之间又有着微妙的联系,共同构成了一个完整而富有层次感的整体。书中甚至会探讨,为何会有这样的设计,这是否反映了主人不同的人生阶段或心境。书中对“水池”的描绘,也让我印象深刻。它不仅仅是简单的水体,而是园林的“眼睛”,倒映着蓝天白云,倒映着亭台楼阁,也倒映着游人的身影。书中会分析水面的形状,水边的植物,以及它们如何与岸边的建筑相互呼应,形成一幅幅动态的水墨画。我特别喜欢书中对“假山”的描写。它并非简单地堆砌石头,而是模仿自然山峦的形态,营造出“人在山中游”的意境。书中会细致地分析假山的材质,假山的堆叠方式,以及它如何与周边的植物相互搭配,形成天然的视觉效果。读到关于“怡园”的部分,我仿佛能感受到那种“曲径通幽”的韵味。书中对园林中曲折回廊的描绘,让我体会到一种“藏”与“露”的艺术。每一次转弯,都会带来新的惊喜,每一次回眸,都会发现不同的景致。书中甚至会探讨,这种设计是如何引导游人的脚步,如何让他们在探索中不断发现园林的奥秘。这本书让我觉得,江南园林的设计,是一种“无声的诗”,一种“立体的画”,它需要用心去感受,去体会。

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在我翻阅《江南古典私家园林》这本书的过程中,我仿佛经历了一场穿越时空的旅行。作者以极其细腻的笔触,将一座座古老的园林活灵活现地展现在我眼前,让我沉醉其中,久久不能自拔。我尤其被书中关于“留园”的描述所吸引。它不仅仅是简单地介绍园林中的建筑和景点,而是深入地探讨了园林的空间布局和意境营造。书中对“冠盖亭”的分析,让我明白了为何它能成为观赏园林的绝佳之处,能够将远山近水尽收眼底,又如何通过巧妙的布局,层层引导观赏者的视线,使其在移步换景中领略园林之美。此外,书中对“冠云峰”的描绘也令我印象深刻。那块饱经沧桑的太湖石,在作者的笔下,仿佛有了生命,它的肌理、它的姿态,都充满了故事感。书中甚至会探讨,这块石头如何成为园林的灵魂,如何激发文人的灵感。我特别欣赏书中对园林中植物配置的阐述。它并非简单的罗列,而是深入分析了松、竹、梅、兰等植物在园林中的象征意义,以及它们如何与建筑、山石相互映衬,构成了一幅幅流动的画卷。读着这些文字,我仿佛能闻到空气中淡淡的桂花香,听到潺潺的流水声,感受到微风拂过柳梢的轻柔。这本书让我对“意境”这两个字有了更深刻的理解,它并非虚无缥缈,而是通过具体的景物,通过精心的设计,一点点渗透进观赏者的心中,成为一种精神的寄托,一种生活态度的体现。

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这本书的价值,我认为在于它对江南古典私家园林所蕴含的深厚文化底蕴进行了深入的挖掘和阐释。它不仅仅是介绍了几处著名的园林,而是通过对这些园林的细致解读,展现了中国古代文人对自然、对艺术、对生活的独特理解。以“拙政园”为例,书中并没有停留于对“远香堂”、“缀云轩”等名称的介绍,而是着重阐述了这些名称背后所寄托的哲学思想和文人情怀。例如,对“远香堂”的分析,书中会探讨为何要取“远香”之名,这背后是否与古代文人隐逸山林、寄情山水的理想有关。又如,书中对苏州园林中“漏窗”的描绘,让我印象深刻。它并非简单地形容漏窗的形状,而是深入分析了漏窗在园林中的功能性与艺术性。通过漏窗,视野被分割,景物若隐若现,既增加了空间的层次感,又引发了观赏者无穷的遐想。书中甚至会提及不同形状的漏窗所带来的不同意境,例如圆形漏窗的圆融,方形漏窗的规整,以及随形漏窗的灵动。这种对细节的极致关注,让我看到了作者的严谨与功力。此外,书中对园林中“水”的运用也进行了独到的见解。江南园林离不开水,书中所述的池塘、溪流、瀑布,它们并非仅仅是装饰,而是将整个园林“活”了起来。书中会分析水体如何连接各个景点,如何倒映建筑与天空,如何带来声音的层次。读完关于“环秀山庄”的部分,我更是对那块被誉为“天下第一石”的“绉云峰”有了更深刻的理解。书中描绘了它的奇特造型,更重要的是,它阐述了这块石头如何成为整个园林的灵魂,如何激发了文人的创作灵感。总而言之,这本书让我明白,欣赏江南园林,绝不仅仅是看风景,更是在品味一种生活哲学,一种东方美学。

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坦白说,我之前对江南园林的了解仅限于一些模糊的印象,觉得它们很美,很有意境,但具体美在哪里,意境又来自何处,却说不上来。直到我翻开这本《江南古典私家园林》,我才觉得自己真正“看到”了这些园林。书中的文字仿佛拥有魔力,将那些古老的建筑、奇石、曲径、流水,一一呈现在我的脑海中。我最喜欢的部分是关于“网师园”的描述。书中对“殿春簃”的讲解,让我看到了建筑本身是如何与周边的景致融为一体的。它不仅仅是一座房屋,更是观赏园林景色的一个绝佳的“框”。书中细致地描绘了从“殿春簃”望出去的景色,如何通过窗户的选取,将不同季节、不同时间的光影变化都纳入画卷。我甚至能想象到,在某个清晨,阳光透过雕花窗棂洒进室内,光影斑驳,宛如置身于梦境。书中对“逸趣斋”的解读也让我耳目一新。它不像其他景点那样富丽堂皇,反而显得朴素淡雅。书中阐述了这种“逸趣”是如何通过简朴的陈设,巧妙的空间布局,以及一些细微之处,例如墙上的字画,书架上的古籍,所共同营造出来的。它是一种内在的、精神层面的愉悦,而非外在的感官刺激。我尤其欣赏书中关于“花窗”的讨论。它不仅是建筑的点缀,更是园林中“步移景异”的重要载体。书中分析了不同花窗的图案,以及它们如何引导视线,如何在分隔空间的同时又保持了视觉的通透。读到关于“冷泉亭”的部分,我仿佛能听到那潺潺的流水声,感受到清凉的微风。书中对水声的处理,对声音景观的营造,让我意识到园林不仅仅是视觉的享受,更是全方位的感官体验。这本书让我对“意境”这两个字有了更深刻的理解,它并非虚无缥缈,而是通过具体的景物,通过精心的设计,一点点渗透进观赏者的心中。

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这本书简直是一场视觉与心灵的盛宴。作者用极其优美的文字,将一座座江南古典私家园林呈现在我眼前,让我仿佛置身其中,流连忘返。我特别欣赏书中对“网师园”的解读。它不仅仅是列举了园中的景点,更是深入挖掘了每个景点背后的文化内涵和设计理念。例如,对“殿春簃”的描述,书中不仅展示了它的建筑之美,更阐述了它作为观赏园林的“框”的功能。从“殿春簃”望出去的景致,通过精心的选择和布置,构成了一幅幅如画的风景。书中还对“逸趣斋”进行了独到的分析。它不是以奢华取胜,而是以“逸趣”动人。书中通过对室内陈设、空间布局以及细微之处的描写,展现了主人淡泊宁静、追求精神自由的生活态度。我特别着迷于书中对“漏窗”的描绘。它不仅仅是建筑的装饰,更是空间艺术的体现。书中详细介绍了不同形状的漏窗,以及它们如何引导视线,如何在分隔空间的同时又保持了视觉的通透。这种“移步换景”、“步移景异”的艺术效果,让我在阅读过程中充满了惊喜。这本书让我明白了,江南园林的设计,是一种“写意”的哲学,它不追求表面的繁复,而是注重内在的神韵,注重人与自然的和谐统一。

评分

这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗涤。在快节奏的现代生活中,能够沉浸在这样一本关于古典园林的书中,仿佛置身于一方净土。我尤其被书中对“狮子林”的“山水”构建所打动。它不仅仅是简单的假山堆砌,而是通过精巧的设计,营造出一种“步移景异”、“咫尺之内再造乾坤”的奇幻空间。书中细致地描绘了园中的迷宫般的假山,以及它们如何引导游人的脚步,让他们在探索中不断发现新的景致。读到关于“花窗”的部分,我更是对中国古代建筑的智慧赞叹不已。它不仅仅是建筑的点缀,更是连接室内外空间的“眼睛”。书中会描绘不同形状的花窗,以及它们如何将园林的美景“框”入室内,又如何将室内的景致“漏”给室外。这种“隔而不绝”的设计,让空间显得既私密又通透。书中还对“水”的运用进行了深入的探讨。江南园林离不开水,书中所述的池塘、溪流,它们不仅仅是装饰,更是将整个园林“活”了起来。书中会分析水体如何连接各个景点,如何倒映建筑与天空,如何带来声音的层次。这本书让我觉得,江南园林的设计,是一种“写意”的艺术,它不拘泥于细节的写实,而是注重意境的营造,注重神韵的表达。

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拿到这本书,我感到一种前所未有的宁静。它不像其他介绍园林的资料那样,充斥着大量的历史年代和人物事迹,而是将重点放在了园林本身的美学价值和文化内涵上。书中对“狮子林”的描述,让我颠覆了以往对园林的认识。它不仅仅是建筑的堆砌,更是对“禅意”的体现。书中对“假山迷宫”的描绘,让我感受到了那种曲折迂回、变化多端的空间体验。它不仅仅是为了好玩,更是为了引发观赏者内心的思考。书中甚至会探讨,这种“迷宫”的设计,是否与佛教中的“禅定”有异曲同工之妙。我特别欣赏书中对“漏窗”的细致分析。它不仅是建筑的装饰,更是连接室内外空间的“眼睛”。书中会描绘不同形状的漏窗,以及它们如何将园林的美景“框”入室内,又如何将室内的景致“漏”给室外。这种“隔而不绝”的设计,让我看到了中国古代建筑的智慧。读到关于“留园”的“曲溪”部分,我仿佛能听到潺潺的流水声,感受到那种宁静而悠远的意境。书中对水声的处理,对声音景观的营造,让我意识到园林不仅仅是视觉的享受,更是全方位的感官体验。书中甚至会探讨,在不同的季节,不同的天气下,水声会带来怎样的不同感受。这本书让我明白,江南园林的设计,是一种“天人合一”的哲学体现,它将自然的美和人文的情感巧妙地融合在一起。

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这本书的每一页都散发着浓郁的文化气息,仿佛穿越了数百年,亲身触摸那些古老的砖石,感受那些文人墨客留下的印记。我特别喜欢书中对“拙政园”的解读。它不仅仅是介绍了几处著名的建筑,更是深入探讨了园主对其“拙”与“政”的理解。书中会分析“拙政园”的名称由来,以及这背后所蕴含的淡泊名利、返璞归真的生活态度。我被书中对“远香堂”的描写深深吸引。它不仅仅是一座厅堂,更是观赏园林景色的一个绝佳的“窗口”。书中会细致地描绘从“远香堂”望出去的景致,如何通过窗户的选取,将不同的景色“框”入画面,形成一幅幅流动的画卷。读到关于“缀云轩”的部分,我仿佛能想象到,在某个夏日午后,微风拂过,花香四溢,文人雅士在此品茗论道的情景。书中对“缀云轩”的选址,其朝向,以及室内陈设的细节,都充满了深意。它不仅仅是为了居住,更是为了营造一种超然物外的意境。这本书让我明白了,江南园林的设计,是一种“言有尽而意无穷”的艺术,它需要观赏者去细细品味,去体会其中蕴含的深厚文化底蕴。

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这本书为我打开了一扇通往中国古典美学的大门。它不仅仅是介绍了几处园林,更是通过对园林的细致解读,展现了中国古代文人独特的审美情趣和人生哲学。我尤其被书中对“耦园”的描写所打动。书中对“东园”和“西园”风格的对比分析,让我看到了园林设计中“对比与统一”的艺术手法。东园的雅致,西园的华丽,但它们之间又有着微妙的联系,共同构成了一个完整而富有层次感的整体。书中甚至会探讨,为何会有这样的设计,这是否反映了主人不同的人生阶段或心境。我特别欣赏书中对“水”的运用。江南园林离不开水,书中所述的池塘、溪流,它们不仅仅是装饰,更是将整个园林“活”了起来。书中会分析水体如何连接各个景点,如何倒映建筑与天空,如何带来声音的层次。读到关于“假山”的部分,我更是对“人在山中游”的意境有了更深的体会。书中对假山的材质、堆叠方式,以及它如何与周边的植物相互搭配,形成天然的视觉效果,都进行了细致的描绘。这本书让我觉得,江南园林的设计,是一种“诗意”的栖居,它将自然之美与人文精神巧妙地融为一体,营造出一种宁静致远、超凡脱俗的意境。

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我最近购得一本名为《江南古典私家园林》的书,迫不及待地翻阅,深陷其中,仿佛穿越了时光,置身于那烟雨朦胧的江南水乡。书中的文字并非干巴巴的介绍,而是充满了诗情画意,仿佛一位老者在娓娓道来,讲述着每一座园林的过往。我尤其被书中对“留园”的描绘所打动。它不仅仅是列举了哪些建筑、哪些假山,而是深入探讨了留园在空间布局上的精妙之处。书中细致地分析了“冠盖亭”的视野如何将远山近水一览无余,又如何通过曲折的回廊将游人的视线层层引导,让每一处景致都恰到好处地展现在眼前。不仅仅是建筑的堆砌,更是意境的营造,是文人雅士对自然与人文精神的极致追求。书中还提到了园中的“冠云峰”,那鬼斧神工的太湖石,书中用了大量的笔墨去描绘它的肌理、它的姿态,仿佛能透过文字触摸到那冰凉的石质,感受到它经历风雨沧桑的痕迹。而且,书中对园林中的植物配置也进行了详尽的阐述,并非简单的罗列花木,而是深入分析了松、竹、梅、兰等植物在园林中的象征意义,以及它们如何与建筑、山石相互映衬,构成一幅幅流动的画卷。读着这些文字,我仿佛能闻到空气中淡淡的桂花香,听到潺潺的流水声,感受到微风拂过柳梢的轻柔。这本书让我对江南园林有了全新的认识,它不仅仅是物质的存在,更是一种精神的寄托,一种生活态度的体现。我常常在读完一段后,会合上书本,闭目想象,试图将书中的文字转化为真实的场景,那种沉浸感是前所未有的。

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多为照片,图纸几乎没有

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