具體描述
為瞭進一步開展和適應舞蹈工作的需要，這社在中國舞蹈傢協會的支持下，編選瞭一套《舞蹈知識叢書》.
這套叢書的選題與內容力求豐富多樣；形式上盡量作到圖文並重，生動活潑，供舞蹈工作者和業餘愛好者學習，研究和參考。
著者簡介
圖書目錄
從“季劄觀樂”談起 生活這樹常青 和順積中，英華發外
二、舞蹈的起源和發展
神的恩賜？人的創造？ 鳳飛龍騰 百獸率舞 萬舞洋
洋 霓裳一麯韆峰上，舞破中原始下來
三、舞蹈的物徵
手之舞之，足之蹈之 “藝術之母” 情殊而文異
四、舞蹈的社會作用
生活需要舞蹈 樂雲，樂雲，鍾鼓雲乎哉？ 聞雞起舞 寓教於樂
五、 舞蹈的內容和形式
情、意、事、物 鼓之舞之以盡神 盡善盡美
六、舞蹈的體裁、種類和流派
抒情舞、敘事舞和舞劇 自娛舞蹈、錶演舞蹈及其他舞、古典舞、芭蕾、現代舞
七、舞蹈作品的誕生
八、舞蹈欣賞的評論
“有一韆個讀者就有一韆個漢姆萊脫” 要有“舞蹈的眼睛”
九、我國的古代舞蹈理論與舞譜
十、繼承、藉鑒和創新
不能永遠從“零”開始 吃牛肉不會變成牛 發展社會主義的民族的新舞蹈
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...
評分夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...
評分夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...
評分夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...
評分夫乐者，天地之体、万物之性也。——阮籍 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘 风动于上，而波震于下——文心雕龙－时序 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为...
用戶評價
樂由心生，有感而發。
评分樂由心生，有感而發。
评分我讀的是87年版，不知道這個2000年版是否有修訂，87版的文字帶著濃烈的階級分析法的時代印記，但仍不失觀點鮮明，書中的速寫插圖也很齣色。
评分我讀的是87年版，不知道這個2000年版是否有修訂，87版的文字帶著濃烈的階級分析法的時代印記，但仍不失觀點鮮明，書中的速寫插圖也很齣色。
评分樂由心生，有感而發。
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