具体描述
《苏曼殊新传》由邵盈午编著。
《苏曼殊新传》简介：
苏曼殊（1884～1918)，原名子戬，小名三郎，学名玄英，香山（广东中山）人，光绪十年（1884）年生於日本横滨。父亲是广东茶商，母亲是日本人。五岁时苏曼殊随父亲回广东，而母亲仍在日本。苏曼殊十二岁时便在广州长寿寺由赞初和尚剃度出家，然後受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵，由此可见苏曼殊在青年时代即学识渊博，灵慧敏捷，否则他小小年级是无法弄通深奥的曹洞宗经义的，而且曹洞宗选中苏曼殊为传人，也恰好证明苏曼殊在佛学方面的精深造诣。此後，苏曼殊到东京早稻田大学学习，并利用假期到泰国，斯里兰卡等国游历，学成後回国，在日本其间，参加国中国留学生的爱国组织，倾向於民主革命。苏曼殊不但是一位佛学渊博的僧人，他还是为多才多艺的才子，他能诗文，善绘画，通英，法，日，梵多种文字，和陈独秀，柳亚子等文学泰斗交往甚密，在佛学上他着有《梵文典》，《汉英辞典》，现存的着作有《文学因缘》，《焚剑集》等。苏曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年仅34岁。
作者简介
邵迎武，笔名盈午，山东乳山人，1956年生。徐州师范大学学教授。性狷洁，慕仁义，忌虚名，重实学，头衔不少。佳制无多。有《苏曼殊新论》《尘梦禅心——苏曼殊画传》《南社人物吟评》《柳亚子诗歌新探》《范曾画传》《惠莸劫——中国近代士阶层研究》》《清华四大导师》《编辑卮言》《庄子显灵记•评注》等十余种作品面世。
目录信息
一 “他不该在这个时候降生！”1
二 “啊，三郎，你还活着？！”15
三 他无法接受一个杏子不在的世界19
四 “以情求道，是以忧耳”23
第二章 披发长歌览大荒26
一 初露锋芒26
二 “余实三戒俱足之僧，永不容与女子共处者也”29
三 血，总是热的34
四 “易水萧萧人去也！”36
第三章 激奋与颓伤39
一 “曼殊怎么失踪了？”39
二 “国家有难，岂能坐视不管？”49
三 依违于僧俗之间57
四 “三郎啊，你准是被魔鬼缠住了！”64
五 白马投荒第二人72
第四章 亦僧亦俗两风流84
一 行云流水一诗僧84
二 歌吟，因缺乏聆听而死去92
三 他要在名利以外的天空下行走115
四 万没想到的事，毕竟在万没想到的时刻发生了！117
第五章 独向遗编吊拜伦131
一 “三郎！我的乖……乖外甥！”131
二 “恨不相逢未剃时！”133
三 “这一切难道是造物主使着性子刻意安排的吗？”136
四 羁旅炎荒与“辟谷”印度146
第六章 芒鞋破钵何人识158
一 一时间成为众口腾誉的走红人物158
二 三十岁的天真169
三 好一个“革命和尚”！179
第七章 一切有情，都无挂碍184
一 “我早就想拜望中山先生！”184
二 他真的陷入了生存的两难境地192
三 “我现在就剩下一个赤条条的身子”198
四 “一切有情，都无挂碍”203
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
1884.9.28-2016.9.28 纪念苏曼殊132周年诞辰# 我一直觉得很难评价这种创作型的传记文学，但就我根深蒂固的史学趣味言，还是尽量避免小说路数为好。另，不能忍受这本书过多的错别字，编辑差评。
评分1884.9.28-2016.9.28 纪念苏曼殊132周年诞辰# 我一直觉得很难评价这种创作型的传记文学，但就我根深蒂固的史学趣味言，还是尽量避免小说路数为好。另，不能忍受这本书过多的错别字，编辑差评。
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评分1884.9.28-2016.9.28 纪念苏曼殊132周年诞辰# 我一直觉得很难评价这种创作型的传记文学，但就我根深蒂固的史学趣味言，还是尽量避免小说路数为好。另，不能忍受这本书过多的错别字，编辑差评。
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