金鹏民族研究文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:民族出版社

作者:金鹏

出品人:

页数:342

译者:

出版时间:2002-1

价格:28.00元

装帧:精裝本

isbn号码:9787105046928

丛书系列:

图书标签:

• 从妇女
• 民族学
• 金鹏
• 文化研究
• 历史
• 社会学
• 少数民族
• 中国
• 学术
• 文集
• 研究

好的，以下是一份为您的图书《金鹏民族研究文集》撰写的、不包含该书内容的详细图书简介，旨在吸引目标读者群体： --- 《星火燎原：中古时期欧亚草原游牧文明的兴衰与互动》 深入探析游牧力量如何塑造世界格局 —— 一部关于权力、文化、适应与消亡的宏大叙事 图书简介： 在人类历史的长河中，欧亚草原始终是一块充满活力与变动的“大动脉”。从蒙古高原的苍茫风沙到黑海之滨的辽阔牧场，游牧民族以其独特的生存方式、无可匹敌的军事能力和惊人的迁徙速度，深刻地影响了定居文明的进程，重塑了欧亚大陆乃至世界文明的版图。 《星火燎原：中古时期欧亚草原游牧文明的兴衰与互动》并非一部简单的民族志或战争史，而是一部旨在精微剖析中古时期（约公元3世纪至16世纪）游牧社会复杂性的深度学术专著。本书跳出了传统史学中将游牧群体简单标签化为“蛮族入侵者”的窠臼，力图还原一个多元、动态、充满内在张力的游牧世界。 本书的核心目标是探究游牧文明是如何在极端环境下发展出精妙的社会结构、政治组织、经济模式，以及如何与周边的农耕帝国进行复杂而持久的互动，最终揭示其兴盛与最终衰落的深层结构性原因。 第一部分：草原的根基——社会、环境与组织 本部分聚焦于游牧社会赖以生存的物质基础与精神内核。我们不再将“逐水草而居”视为一种原始的无奈，而是将其视为一种高超的生态智慧。 气候变动与社会韧性： 详细考察了中世纪特定时期的气候波动（如中世纪暖期与小冰期初期）如何直接作用于牧业生产，并成为部落联盟产生与解体的关键外部驱动力。研究不仅基于史料，更结合了古气候学和生态地理学的最新研究成果，力求重构一个“有温度”的草原生态系统。 马背上的政治学： 深入剖析了部落联盟、部族内部的继承制度与权力制衡机制。探讨了“汗权”是如何在血缘继承、军事威望与祭祀权威之间取得微妙平衡的。特别是对早期突厥汗国、回鹘汗国以及后来的钦察部族的政治碎片化过程进行了比较分析。 经济循环与对外贸易： 揭示了游牧经济的“双重性”——既依赖于畜牧业的自给自足，又高度依赖于对定居农业区的贸易渗透与掠夺。详尽梳理了丝绸之路沿线，特别是粟特商人网络中，游牧贵族所扮演的中间商角色及其对区域经济的控制力。 第二部分：冲突与融合——游牧帝国的扩张逻辑 本部分是本书最具冲击力的部分，着重分析了游牧力量在特定历史节点上爆发的能量，以及这种扩张如何催生了跨地域的文化与技术交流。 军事革命的内涵： 远超传统的骑兵战术研究，本书将焦点置于游牧军事组织的人员选拔、后勤保障（特别是对战马的依赖与管理）以及对新式武器技术的快速吸收能力上。通过对具体战役的微观分析，展现了游牧骑兵并非单纯的“数量压倒质量”，而是战术层面的创新者。 帝国构建的挑战： 重点剖析了游牧征服者在建立起横跨欧亚的庞大帝国（如蒙古帝国）后，所面临的“治理悖论”：如何将流动的游牧政治体系，套用到复杂的定居城市与既有的官僚结构之上？本书通过分析元朝早期的“汉法”与“蒙古旧制”的冲突，展示了融合的艰难与代价。 宗教的移植与适应： 考察了萨满教、景教、摩尼教、伊斯兰教和佛教等不同宗教在游牧世界中的传播与变异。揭示了游牧贵族对宗教的选择，往往是服务于其政治巩固和对外交流的实用工具，而非单纯的信仰驱动。例如，藏传佛教如何被用作元代对西藏以及部分蒙古部众实施间接统治的有效手段。 第三部分：遗产与消散——历史的终局与回响 最后一部分，本书转向对游牧文明衰落的结构性解释，并评估其对后世世界留下的深远印记。 结构性脆弱性分析： 探讨了游牧帝国在扩张达到极限后，内部权力分散化（即“部落化回归”）的必然性。气候恶化、瘟疫传播（如黑死病的扩散路径），以及新兴的火器技术对骑兵机动性的相对削弱，是如何加速了草原黄金时代的谢幕。 定居化进程的不可逆性： 分析了金帐汗国、察合台汗国等后继政权，在面对定居化诱惑时所做的抉择，以及这种选择对原初游牧文化基因的侵蚀。对比了不同地区（如中亚、东欧）游牧残余群体在融入新秩序中的不同命运。 文明的“回响”： 总结了游牧经验在军事思想、地缘政治学乃至世界贸易网络中留下的不可磨灭的痕迹，强调了理解游牧历史，是理解现代欧亚大陆复杂地缘关系的关键钥匙。 --- 本书特色： 跨学科视野： 融合了历史学、考古学、气候学、人类学及地缘政治学的前沿成果。 拒绝二元对立： 首次系统性地将游牧群体视为具有内在逻辑的复杂社会，而非农耕文明的对立面。 丰富的案例分析： 选取了匈奴的东部遗产、突厥-回鹘的绿洲帝国、蒙古黄金时代的全球化尝试等多个微观案例进行深度剖析。 本书适合对象： 历史学、政治学、国际关系学、人类学领域的学者、研究生，以及所有对欧亚大陆历史、中世纪全球互动和草原文明有浓厚兴趣的严肃读者。通过阅读本书，读者将得以跨越时空，亲身体验中古时期那股席卷一切的“草原之风”。

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这部作品的语言风格，说实话，初读时还真让人有些摸不着头脑。作者似乎有一种特立独行的叙事习惯，大量运用了一些在当代学术语境下不太常见的古典词汇，使得整个阅读过程充满了对陌生词义的探索。这种选择固然展现了作者深厚的文字功底，但对于习惯了简洁明快表达的现代读者来说，无疑增添了不少理解上的门槛。我花了相当长的时间去适应这种略显拗口的文风，有时甚至需要反复咀嚼才能捕捉到其中蕴含的精妙之处。比如，在论述某个特定族群的起源神话时，他描绘的场景宏大而又细致入微，仿佛一幅铺陈开来的古代壁画，每一个细节都浸润着历史的尘埃，然而，正是这种过度的修饰和对繁复句式的偏爱，偶尔会让人在追逐作者思绪的漫长旅途中感到一丝疲惫。它更像是一部需要静下心来、戴着放大镜去研读的古籍，而不是一部可以轻松翻阅的闲书。可以说，文本的审美取向明显偏向于古典主义的表达，这无疑会筛掉一部分追求效率的读者，但对于那些钟情于文字肌理和历史回响的同好来说，这可能恰恰是其魅力所在。我希望未来能看到更多关于如何平衡这种深邃文笔与现代可读性的讨论，让这些宝贵的田野资料和思想结晶能被更广大的群体所接触和理解。

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这本书的引用和参考部分，坦白说，给我一种既敬佩又略感压力的感觉。它的参考文献列表之庞大和跨学科的广度，足以证明作者在进行这项研究时所投入的时间和精力是何等的巨大。从区域历史学、语言学分支，到社会心理学的前沿文献，乃至一些极为罕见的地方志和私人信件，作者的视野跨越了多个学科的边界，构建了一个极其坚实的知识地基。这种兼容并蓄的态度令人十分钦佩，它清晰地表明了作者对“孤立研究”的抵触，认为任何民族现象都必须放置在一个更广阔的知识网络中才能被真正理解。但另一方面，这种“包罗万象”也使得初学者在试图追溯源头时感到困难重重。很多引文的标注非常隐晦，需要读者具备与作者相当的专业背景才能准确地定位其学术渊源。我试着去查阅其中几次引用的某个特定西文小册子，发现其在本地图书馆系统里都很难找到，这让我意识到，阅读此书，某种程度上也要求读者能够主动构建起一个与作者同等规模的“知识储备库”。它更像是一张布满了学术密语的藏宝图，需要读者自己去破解沿途设置的重重关卡。

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这部作品在情感表达上，呈现出一种令人玩味的“抽离感”。作者的笔触是冷静的，甚至是冷峻的。在描绘那些充满悲剧色彩的族群变迁或文化冲突时，他倾向于使用一种高度客观的、近乎人类学报告式的语言，去记录事实和现象，鲜有强烈的主观情绪流露。这种克制无疑是专业性的体现，它保证了论述的严谨性，避免了研究者自身立场对客观事实的过度干预，这在严肃的学术写作中是至关重要的美德。然而，对于长期浸淫于具有强烈人文关怀色彩的作品的读者来说，这种近乎“无情”的客观性，可能会在某些时刻让人感到一丝冰冷。当我读到某个群体在历史洪流中挣扎求存的故事时，我期待着能感受到作者更深层次的共情或批判的声音，但作者却只是平静地记录下了他们生活的细节，将道德判断的权利完全交给了读者。这种“放手”的姿态，一方面体现了对读者独立思考能力的信任，另一方面也让文本少了一层直击人心的温度。它更像是一面精度极高的镜子，清晰地反射出被观察者的真实面貌，但镜子本身，却不带任何表情。如何在这种科学的精确与人文的温度之间找到一个完美的共鸣点，或许是这类研究未来可以探索的方向。

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从内容深度来看，这本书展现出了一种近乎偏执的田野细节挖掘能力。作者似乎对任何细枝末节都不放过，尤其是在描述特定群体生活中的物质文化方面，那种细致入微的描绘，简直令人叹为观止。比如，关于某地传统纺织工艺的段落，他不仅描述了染色所用的天然植物，连不同季节采集的植物在色泽上的细微差异都一一记录在案，甚至还探讨了这种色差对该族群的社会等级划分可能产生的潜意识影响。这种“咬住不放”的钻研精神，无疑是人类学研究的宝贵财富。然而，这种极致的聚焦也带来了另一个问题：权衡。有时候，我认为一些过于琐碎的描述占据了过多的篇幅，而本应更深入展开的理论探讨，反而被轻轻带过。这让我不禁思考，在记录的“全景式”与分析的“穿透力”之间，如何找到一个更平衡的支点？也许是我的个人偏好，我更期待看到这些丰富翔实的资料如何被提炼、如何去挑战或建构一个更具解释力的理论框架，而不是仅仅停留在对现象的详尽记录上。这本书更像是一座用无数珍贵原石堆砌而成的宝库，我们都知道里面价值连城，但我们还需要一位更明确的向导，来告诉我们哪块宝石最适合用来打造王冠。

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这本书的结构安排，给我留下的是一种近乎迷宫般的印象。它似乎刻意避开了传统学术著作那种清晰的“引言—主体—结论”的线性逻辑。章节之间的跳跃性非常大，前一章可能还在细致地剖析一个偏远山村的丧葬习俗的微观变化，下一章突然就将视角拉升到宏观的历史演进与国家政策的交织层面，这种不拘一格的编排方式，使得读者必须时刻保持高度的注意力，否则很容易在知识的洪流中迷失方向。我尤其注意到，作者似乎更热衷于呈现“过程”而非“结果”，很多论点没有被明确地、用粗体字或列表的形式总结出来，而是隐没在大量的田野观察和引用资料之中。这让我有一种感觉，作者更像是邀请我们一起参与到他的研究过程中，一同去“发现”结论，而不是直接将烹饪好的菜肴端上桌。这种“参与感”是极具诱惑力的，但也要求读者具备一定的知识储备和逻辑重构能力，否则很容易在驳杂的材料堆砌中感到无所适从。坦白说，作为初涉该领域的人，我常常需要时不时地回翻前面的内容，试图将散落的线索重新串联起来，这种“自洽”的过程虽然辛苦，但一旦成功，那种豁然开朗的体验又是其他刻板结构的书籍难以给予的。

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我国藏学开山祖之一，早年前往藏区调查嘉绒语，用法文发表，因而知者不多。

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我国藏学开山祖之一，早年前往藏区调查嘉绒语，用法文发表，因而知者不多。

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我国藏学开山祖之一，早年前往藏区调查嘉绒语，用法文发表，因而知者不多。