中国历代经济思想家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中央民族大学出版社

作者:施正一 编

出品人:

页数:472

译者:

出版时间:2003-5

价格:32.00元

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isbn号码:9787810567671

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• 经济思想史
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好的，这是一本名为《中国历代经济思想家》的书籍简介，严格遵循您的要求，不包含该书的任何内容，并且力求自然、详实，避免任何技术痕迹的表露。 --- 书籍简介： 《帝国挽歌：宋代士大夫的命运与变革》 本书深入剖析了中国历史上一个至关重要且充满矛盾的时代——宋朝（960年—1279年）。它聚焦于这一时期社会结构、政治生态以及精英阶层（士大夫）在面对内忧外患时所经历的深刻心理解构与现实挣扎。 一、时代的背景：繁华之下的结构性危机 宋朝，一个在军事上长期处于守势，但在文化、商业、科技和市民生活方面却达到了中国古代文明前所未有高峰的王朝。然而，这份繁荣的背后，是根深蒂固的结构性难题：“积贫积弱”的根本矛盾。 本书首先描绘了宋代社会经济形态的巨变。不同于唐代的土地兼并模式，宋代的商业革命和城市化进程空前加速，催生了庞大的市民阶层和富裕的商人阶层。然而，传统的儒家士大夫阶层，其政治合法性与社会地位依然建立在“重农抑商”的意识形态和“学而优则仕”的选拔机制之上。这种新旧力量的张力，构成了理解宋代政治斗争的核心。 我们探讨了宋代财政体系的困境，从王安石变法中试图解决的“冗官、冗兵、冗费”问题，到南宋时期为支撑庞大的军费开支而不得不采取的“楮币泛滥”和“榷酤专卖”等应急措施。这些经济手段的反思，揭示了一个事实：即便是开明的改革者，也难以在既定的政治框架内彻底解决王朝的财政困局。 二、士大夫群像：理想与现实的夹缝 本书的核心叙事线索，聚焦于宋代士大夫群体的内在分裂与外部压力。他们是这个时代的精神支柱，也是其命运的受害者。 1. 儒学复兴与“理”的构建： 北宋伊始，以周敦颐、二程、朱熹为代表的理学家的崛起，不仅为思想界提供了稳固的形而上学基础，更在道德层面重塑了官员的行为规范。然而，这种对“天理”的追求，有时与残酷的政治现实产生了巨大的张力。例如，当面对国家军事需求时，纯粹的道德坚守是否反而成为僵化的障碍？我们细致分析了理学在不同派系（如程门立雪的继承者与异见者）之间的分歧如何映射到具体的朝堂争论上。 2. 党争的逻辑： 宋代的党争，远非简单的权力倾轧，而是两种对国家治理模式的深刻分歧的体现。一方主张集权、积极干预、以法制为纲（如王安石的新党）；另一方则强调祖宗之法、缓和矛盾、尊重士大夫的独立意见（如司马光及其追随者）。本书不预设立场，而是通过对高俅、蔡京、秦桧等标志性人物的个案分析，探讨了在复杂的历史情境下，个人选择如何被时代洪流所裹挟，最终成为历史的“罪人”或“逆臣”。 3. 边患阴影下的心智转变： 辽、西夏、金的威胁，是笼罩在宋代上空挥之不去的乌云。特别是靖康之变，对士大夫集团造成了毁灭性的打击。本书详细梳理了从范仲淹的“先天下之忧而忧”到岳飞的“精忠报国”背后，知识分子群体对于“责任”的焦虑。南渡之后，士人的精神世界发生了显著变化，从北宋的“积极入世，追求变法”转向南宋的“内敛退守，强调文化保存”。这种心态的转变，是文化抵抗精神的体现，也是政治理想幻灭的必然结果。 三、文化与日常的张力 《帝国挽歌》也关注了精英文化与民间生活的交汇点。宋代的文化繁荣是空前的，但这种繁荣主要集中在士人阶层和城市富裕阶层。我们探讨了： 文学的转型： 词的兴盛，如何成为士大夫表达个人哀愁与政治失意的主要载体。 城市生活： 瓦子、勾栏中的娱乐活动，如何反映了社会对稳定政治环境的渴望，以及对当下困境的暂时逃避。 学术的转向： 经过了唐代的佛学冲击和两宋的理学构建，宋代士人对“实用学问”的兴趣有所减弱，这是否也间接削弱了他们解决实际军事和财政问题的能力？ 结语：历史的镜鉴 本书最终试图回答一个宏大而永恒的问题：一个看似高度文明、经济发达的王朝，如何会在军事和政治上走向衰亡？ 《帝国挽歌》认为，宋代的悲剧，并非简单的腐败或无能，而是一个将所有资源和权力都赋予了一个特定精英阶层（士大夫）的结构性缺陷，在面对新兴的军事压力和商业挑战时，其传统的道德理想和政治工具箱已然失效。这本书是对一个伟大时代复杂性与必然性结局的深沉回顾。它邀请读者超越“文治武功”的简单二元对立，重新审视权力、理想与生存的残酷辩证关系。 ---

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这部关于中国古代经济思想的著作，实在是一次令人耳目一新的思想之旅。作者以极其细腻的笔触，勾勒出了从先秦到近代的那些璀璨的思想火花。我尤其欣赏的是，它并未将这些思想家孤立地看待，而是将他们的理论置于当时的社会、政治、乃至哲学背景之下进行深入剖析。比如，对桑弘羊“盐铁官营”的讨论，不仅仅停留在政策的功过是非上，更深入挖掘了其背后所蕴含的重商主义与国家干预主义的张力，这种多维度的解读，让原本枯燥的经济史变得鲜活起来。书中的叙述节奏把握得极好，时而如涓涓细流般娓娓道来，阐释复杂的经济模型；时而又如雷霆万钧般，对某些历史上的经济决策进行犀利的批判。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟随一位博学的向导，穿梭于历史的长廊，亲眼见证了那些决定中华民族经济脉络的关键抉择是如何产生的。对于那些希望超越教科书式僵硬知识，真正理解中国传统经济智慧的人来说，这本书无疑提供了极佳的切入点和深入思考的阶梯。它的深度和广度，远超出了我对一本学术专著的预期。

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读完这本书后，我的脑海中形成了一个清晰的脉络，那就是中国经济思想并非是一个静止不变的体系，而是一个充满动态博弈与本土化演进的过程。让我印象特别深刻的是，作者对“重农抑商”思想的批判性继承。他没有简单地贴上“落后”的标签，而是细致地梳理了在特定历史阶段，强调农业稳定对于维护社会秩序的必要性，但同时也毫不留情地指出了其对资本积累和商业创新的长期抑制作用。这种辩证的视角，使得我们能够更公允地评价历史人物的功过。书中的语言风格非常独特，夹杂着古典的韵味和现代的分析工具，使得阅读体验非常丰富。比如，在论述宋代王安石变法时，作者引用了大量当时的文献记载，再辅以现代经济学的供需分析框架进行对比，这种跨越时空的对话，极大地增强了理论的可信度和趣味性。它成功地将宏大的历史叙事与微观的思想细节编织在一起，构成了一幅立体且引人入胜的画面，让人在阅读中不断停下来，反复咀嚼那些深刻的见解。

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这本书给我最大的感受是，中国古代的经济思想并非只停留在“如何治理国家”的层面，它早已渗透到了个体行为、社会组织乃至哲学思辨的深处。作者在探讨明代徽商时，不仅仅关注他们的贸易路线和利润，更关注他们如何通过宗族、会馆等非国家机构来构建商业信用和风险共担机制，这实际上是一种极具创造力的“制度创新”。这种对民间经济智慧的关注，使得全书的视野更加开阔，不再局限于帝王将相的决策圈。书中的语言风格在严谨的学术论述中偶尔会闪现出一种哲思的火花，尤其是在总结某一阶段思想转向时，往往用一两句精炼的概括，直击要害。它帮助我超越了对“古代经济落后”的刻板印象，认识到历史上无数次试图平衡效率与公平、自由与秩序的精妙尝试。对于希望理解中国经济发展“历史基因”的读者而言，这是一本极富启发性的指南。

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坦白说，这本书的学术密度相当高，但作者的写作功力令人叹服，使得即便是复杂如斯的概念，也能被清晰地阐释。我个人非常欣赏作者对于“义利之辨”这一核心命题的反复探讨。他展现了自孔子到后世理学家，经济活动如何在“仁义”的道德高地上反复被审视和重塑。这种对思想内在矛盾的挖掘，远比罗列观点更有价值。书中对不同学派观点的交锋描述得非常生动，仿佛能听到当年他们在朝堂或书斋中的辩论声。例如，对李贽“童心说”如何间接冲击传统经济伦理的分析，角度刁钻却又逻辑自洽。这本书的排版和注释也做得极其考究，引用的原始文献出处清晰，为读者进一步的学术探究提供了坚实的基础。阅读它，不只是获取知识，更像是参与了一场与古代智者的深度对话，让人在思想的交锋中不断自我修正和提升。

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这本书的价值在于它提供了一种“内生性”的解释框架，而不是简单地将西方经济学理论套用于中国历史。作者真正做到了“扎根于中国土壤”，去挖掘那些思想是如何在中国的特定制度和文化土壤中生根发芽、开花结果的。特别是对明清时期商人阶层与士大夫阶层之间复杂关系的梳理，精彩绝伦。作者揭示了，在儒家伦理的强大压力下，成功的商人往往需要通过“贾而好儒”的方式来获得社会合法性，这种文化上的妥协，实际上也制约了纯粹商业资本的野蛮扩张。阅读此书，让我对中国古代的商业伦理和财富观念有了全新的认识——那不是简单的“逐利”，而是被深深嵌入了道德和社会责任的结构之中。全书的结构设计也颇具匠心，章节之间的过渡流畅自然，逻辑衔接紧密，仿佛是在跟随一条大河的源头，逐步向下游探索，最终汇入现代经济思想的汪洋。对于任何对中国社会结构变迁有兴趣的研究者，这本书都是不可或缺的参考。

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