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出版者:科学技术文献出版社

作者:（明）龚廷贤著

出品人:

页数:406

译者:

出版时间:2003-5

价格:20.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787502328221

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岐黄之奥秘：探寻古代医学的智慧与实践 引言 中华文明上下五千年，其中医药学的历史源远流长，是人类文明宝库中一颗璀璨的明珠。它不仅仅是一门治病救人的技术，更蕴含着古人对自然、生命以及宇宙规律的深刻理解。本书将带领读者穿越时空，深入探究那些塑造了中国传统医学核心理念与实践体系的经典著作与重要思想流派，领略其经久不衰的魅力与现代价值。我们聚焦于那些构建了中医理论框架、奠定了临床诊疗基石的里程碑式文本，而非某一特定医案或精选集，旨在勾勒一幅宏大而清晰的古代医学图景。 第一章：奠基之作——黄帝内经的哲学与生理观 要理解中国古代医学的精髓，绕不开《黄帝内经》。这部成书年代漫长、汇集了先秦至汉代医学智慧的巨著，是中医理论体系的“宪法”。它并非一部操作手册，而是关于“生命哲学”的阐述。 一、《内经》的核心思想：整体观念与辨证论治的萌芽 《内经》首次将人体置于天地自然之中进行考察。其核心思想在于“天人合一”——人与自然是一个不可分割的整体。季节更替、气候变化、地理环境，无不影响着人体的生理病理状态。这种整体观不仅体现在人与环境的关系上，也体现在人体的内部结构上，即脏腑、经络、气血津液的相互联系与制约。 书中提出了“阴阳五行”的理论框架，用以解释生命现象的动态平衡与病理变化的趋势。阴阳是事物对立统一的基本属性，五行（金、木、水、火、土）则被用来模拟和归类人体的脏腑功能、病理传变以及药物的性味归经。这种模型提供了一种系统的、动态的思维方式来理解复杂的人体。 二、经络学说的构建与气血津液的循环 《内经》系统论述了经络系统——这是古代医生探查人体内部功能状态的主要通路。十二正经、奇经八脉的走向、循行、主病，无不详尽记载。经络不仅是物质输布的通道，更是阴阳之气升降出入的桥梁。 气、血、津液被视为构成生命体的基本物质和动力。气是生命的动力，血是濡养的载体，津液是周流的媒介。“气为之主，血为之帅”的论断，揭示了气血之间的主从与相互依存关系。对这些物质的认识，直接导向了后世的治法——调气、养血、行津。 三、藏象学说的精微：脏腑功能的超越性理解 中医的“藏象”并非指解剖学上的实体器官，而是指其生理功能、病理变化及其相互关系。例如，“肝主疏泄”不仅仅是分泌功能，更包含了情绪调节、气机升降的广泛含义；“肾为作强之官，兼具藏精之功”，体现了肾在生殖、发育、衰老乃至精神活动中的枢纽地位。 《内经》对疾病的认识也极具前瞻性，它强调“正气存内，邪不可干”，将疾病的发生归结于“外因”（六淫）与“内因”（七情）的相互作用，以及人体抵抗力（正气）的强弱，为后世辨证论治打下了坚实的哲学基础。 第二章：临床实践的里程碑——张仲景与伤寒杂病论 如果说《内经》是理论蓝图，那么东汉张仲景的《伤寒杂病论》便是将理论付诸实践的典范。这部著作标志着中国古代临床医学的成熟，确立了有系统、有条理的辨证论治规范。 一、六经辨证体系的建立 仲景医术的伟大之处，在于他将外感热病的传变规律，精炼地归纳为“太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴”六个阶段，即“六经辨证”。这一体系超越了单纯的病因学分类，是对疾病发展过程的动态把握。 太阳病：病位在表，强调解表发汗、宜清宜散的原则。 阳明病：病位在里，以里实热证为主，治法以清里热、通腑泻下为要。 少阳病：病邪在半表半里，强调“和解少阳”，即调和枢机，不可妄攻。 这种对疾病进退阶段的精细划分，使得医生能够“见微知著”，在疾病的不同阶段施以恰当的干预，避免了盲目用药的弊端。 二、方证对应与方剂配伍的艺术 《伤寒杂病论》中载方三百余首，这些方剂往往简洁精炼，配伍严谨，如桂枝汤、麻黄汤、小柴胡汤等，每一个方剂都对应着特定的证候群。仲景深谙君臣佐使的配伍原则，通过药物间的相互制约、协同增效，实现了疗效的最大化和毒副作用的最小化。 例如，在《伤寒论》中，麻黄汤重用麻黄发汗解表，配伍桂枝助阳化气，杏仁降气平喘，炙甘草益中和里，体现了对药物药性、剂量控制的炉火纯青。 三、杂病论的扩展与辨证思维的深化 在伤寒部分确立了急性病的外感辨证规范后，仲景的“杂病论”则拓展到了内科常见病、慢性病及内伤杂病的范畴。他将辨证的理念应用到脾胃、肝肾、心神等多个系统，提出了如“辨虚实”、“论寒热”、“别阴阳”等更全面的思路，为后世内科临床提供了详尽的诊疗范本。 第三章：补土派与脾胃为先的思潮 历代医家在继承《内经》和仲景学说的基础上，形成了不同的学派和侧重。《金元四大家》中，李东垣的“补土派”对后世影响尤为深远，他极大地提升了脾胃在生理病理中的地位。 一、脾胃为后天之本的强调 李东垣（李杲）认为，人体的生化之源全赖于脾胃的运化功能。他提出了“内伤脾胃，百病由生”的理论。在古代营养水平不佳、劳累过度的情况下，脾胃功能受损往往是诸多慢性疾病的根本原因。 二、甘温除热与“虚则宜补” 东垣针对当时医家多用寒凉药物的倾向，提出了“甘温除热”的主张。他认为，许多慢性病、久病出现的低热、身倦、乏力等症状，并非实热，而是脾胃虚弱、阳气被遏所致。因此，治疗上应使用辛甘温燥之品（如黄芪、人参），以温补脾胃之阳气，助其运化，使清阳之气得以升发，热象自然消退。这为“辨虚实”提供了新的视角，强调在辨证时必须将气血阴阳的虚实放在首位。 第四章：温补学派的集大成者——朱丹溪与“阳常有余，阴常不足” 与东垣侧重补脾胃之阳气相对，元代朱丹溪则着重阐述了“阴虚”的病理特点，并提出了“阳常有余，阴常不足”的论断，深刻影响了滋阴学派的发展。 一、生命规律与阴精的消耗 丹溪认为，人体是一个动态消耗的过程。在物质生活日益丰裕、情志活动加剧的背景下，人体的精、血、津液等阴液的消耗速度往往快于其生成速度，导致“阴虚”成为常见病理状态。 二、滋阴降火的临床应用 针对阴虚内热、虚火上炎的病理，丹溪倡导“滋阴”为先。他认为，阴液充足则火无所生；阴液亏损则虚火内生，表现为潮热盗汗、五心烦热、失眠多梦等。治疗上，强调使用滋补肾阴、潜降虚火的方药，如著名的知柏地黄丸的思路即是其继承与发展。他的理论提醒后世医者，在治疗诸多慢性失眠、不寐、燥证时，必须关注人体的“阴”的储备。 结语 从《黄帝内经》的宏观哲学思辨，到张仲景的严谨临床规范，再到金元时期李东垣对脾胃的侧重与朱丹溪对阴虚的深刻洞察，古代医学的智慧如同一条奔腾不息的长河，不断吸收、融合、发展。这些经典不仅是历史文献，更是指导后人认识生命、维护健康的活水源头，它们所建立的整体观、辨证论治的思维模式，至今仍是中医学术体系的核心与精髓所在。本书所描绘的，便是这条医学长河中若干关键的历史航标与思想的深度剖析。

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我一直对国学和传统医学抱有一种敬畏又好奇的态度，这本书恰好架起了我与古人智慧之间的桥梁。它的文字风格颇具古韵，但又不至于晦涩难懂，仿佛是老先生在灯下娓娓道来，字里行间流淌着岁月的沉淀和深刻的洞察力。我最欣赏的是它对“形神合一”的深刻剖析。书中并未孤立地看待身体的某个器官或某一种病症，而是始终将人置于天地万物之中考察。这种宏大的视角让人瞬间豁然开朗，明白了许多看似偶然的疾病其实是内在失衡的外在表现。书中对情志与健康的关联论述得尤为精彩，它不厌其烦地教导读者如何管理情绪，如何通过静坐、调息来安定心神，这对于我这种容易被外界干扰的现代人来说，简直是及时雨。书中引用了大量经典医案作为佐证，这些案例的细节描摹得栩栩如生，让人对古人的诊疗水平叹为观止。阅读这些案例时，我仿佛亲临现场，感受着医者的仁心和智慧。更难能可贵的是，书中还穿插了一些养生小常识，比如如何通过特定的按摩手法来缓解疲劳，如何利用五音来调理五脏，这些都是在其他养生读物中较少见到的深度内容。这本书的厚重感和内在的丰富性，要求读者必须慢下来，用心去体会，每一次重读都会有新的领悟。

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这本《寿世保元精选》的封面设计简洁大气，色彩搭配沉稳，初读起来就给人一种专业和可靠的感觉。书中对传统养生理论的阐述深入浅出，即便是初学者也能轻松领会其中的精髓。我尤其欣赏作者在讲解复杂概念时所采用的生动比喻，这使得原本枯燥的理论变得鲜活起来。例如，书中将人体经络比作河流系统，将气血运行比作季节更替，这种形象化的表达方式极大地帮助了我理解中医的整体观。在阅读过程中，我发现书中对日常起居、饮食调理的建议非常具有操作性，并非空泛的理论说教。作者强调顺应自然、平衡阴阳的理念，并结合四季气候变化给出具体的养生方略，让人感觉每一步都是可实践的指南。比如，针对夏季炎热，书中推荐的清热解暑食疗方，不仅药材易得，制作方法也十分简便，我尝试了几次，身体的感受确实有所改善，睡眠质量也相应提高。这本书的价值在于它提供了一种系统的、可长期坚持的生活哲学，而非仅仅是应对一时病痛的急救手册。它引导读者去关注身体发出的每一个细微信号，学会与身体和谐共处，这对于现代快节奏生活下的人们来说，无疑是一剂良药。总而言之，这是一本值得反复品读、并在生活中实践的宝典，它不仅滋养了身体，也陶冶了性情。

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说实话，市面上的养生书籍汗牛充栋，大多是碎片化的信息堆砌，读完后留不下什么实质性的东西。但这本《寿世保元精选》却显得如此独特和扎实。它的结构安排极为严谨，仿佛是按照人体的生理节律和自然界的规律精心编排而成。开篇宏观地论述了生命起源与天地之气，随后逐渐聚焦到个体生命系统的精微之处，这种由大及小的叙事逻辑，构建了一个完整而自洽的理论体系。我特别喜欢它对“动与静”辩证关系的阐述。书中并未简单地提倡“多运动”或“多休息”，而是细致分析了不同体质、不同年龄段应如何调配动静的比例，甚至精确到了时辰。这种因人而异、因时而变的指导原则，体现了中医的精髓——辨证论治。书中收录的一些药膳配方，其组合之精妙，令人拍案叫绝。它们不仅考虑了药材的药性，更兼顾了口感和季节的适宜性，做到了“药食同源”的最高境界。我尝试制作了几款食疗方，发现它们的作用是潜移默化的，不是立竿见影的剧烈效果，而是温和地调整身体的内在平衡。阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种心灵的洗涤和生活态度的重塑。它教会我如何以一种更健康、更具智慧的方式去面对生命中的起伏。

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这本书给我的最大震撼在于其对“未病先防”理念的彻底贯彻。它不是等你病了才去想办法补救，而是从你身体最健康的时候就开始为你规划未来的健康蓝图。书中对人体“正气”的论述是全书的基石，作者将正气视为抵御一切外邪的根本屏障。为了充实和维护这个屏障，书中详细介绍了多种行之有效的方法，包括导引术的要领、呼吸吐纳的技巧，以及如何通过特定的环境选择来顺应天时。我特别关注了其中关于“节制”的部分。作者用极其朴素的语言告诫人们克制欲望，如饮食无度、劳逸失衡等对正气的损耗。这种对道德修养和养生的结合，显示了古代朴素的生命哲学观。书中的语言风格变化多端，有时候庄重严肃，引用古代经典时仿佛能听到历史的回响；但转到具体操作层面时，又变得亲切实用，像邻家智者在传授生活秘诀。这种文风上的张弛有度，使得长篇的阅读过程也充满了新鲜感。读完后，我深刻认识到，真正的“寿世保元”，靠的不是昂贵的保健品，而是日复一日的自律和对自然法则的尊重。这本书是帮助我们回归朴素、回归本真的绝佳向导。

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这本《寿世保元精选》的排版和装帧质量令人赞叹，纸张的触感温润舒适，即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一本需要细细研读的书来说至关重要。内容上，它最大的亮点在于对“时辰养生”的精细化指导。书中将一天二十四小时划分为不同的生理时段，并针对每个时辰的脏腑活动特点，给出了相应的起居、进食、乃至情绪调整的建议。这种精确到小时的指导，使得养生不再是模糊的口号，而是可以量化和执行的日常任务。比如，书中对子时（夜半）的论述极为精辟，强调此时是阴阳交替、肝胆修复的关键期，提醒人们必须深度入眠，这让我深刻反思了自己长期熬夜的坏习惯。此外，书中对于如何利用自然界的力量来辅助健康也着墨颇多，比如如何根据月相变化调整作息，如何通过聆听自然之声来调和心绪。这些内容拓宽了我对“养生”二字的理解，使其远远超出了单纯的身体保养范畴。它是一个关于如何与宇宙同频共振的生活艺术指南。这本书的价值，在于它提供了一个全面、立体的生命维护系统，让人感觉仿佛获得了与生命周期同行的钥匙。它无疑是我书架上最常被翻阅的健康经典之一。

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