《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说,成于一九○六年。书中借老残的游历见闻,对当时吏治的黑暗痛加攻击,揭发了所谓“不要钱”的“清官”,其实是一些“急于做大官”(第六回)不惜杀民邀功、用人血染顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的,甚而是反动的。他坚决拥护封建统治,对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识,反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争,这在书中也有明显的表现。因之,《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
官本都是好官,但只因从了那为官的条框戒律,加之时势的腐朽,更要严加遵从世俗的规矩本分,却实不知这些戒律何以成、何以守。知其然而未知其所以然,所以读书虽多,戒守虽严,无奈丧失了还原本真之心去看世事人情,实看不到本质,体察不到人心啊…… 入世难,难在人心的持守不...
评分中华文化至宋而极。而诸道百家荣于秦前,枝枝蔓蔓,和光同尘,光而不耀,融于各朝主流文化以绵延千年。晚清民国期间略有复兴,《石头记》一书成其巅峰,非佛非道非儒,满纸寓言机锋。故晚清民国间奇书甚多,《老残游记》乃其中之一,借阅残卷至老残游记二集九回,学识浅薄,未...
评分 评分觉得这篇写得非常不错,转之,如有版权问题,我随时删除... http://www.chinazawen.com/blog/user1/15/archives/2007/24893.htm “清官尤可恨” □/徐强 然创此议之人却也不是坏心,并无一毫为己私见在内,只因但会读书,不谙世故,举手动足便错。……天下大事,坏于...
评分这本书能成为大众文学常识的一部分,还得归功于英明的人民教育出版社高二语文课本“明湖居听书”一课,其中黑妞白妞的唱功如“钢丝”般抛入天际、回环曲折的描写,相信曾经的语文课代表们定然记忆犹深。 通读全书,你会惊叹刘鹗对于自己作品体裁定位的洒脱与随意。正篇加续集短...
yu姑,逸云两位女性的形象格外新鲜;关于食物的那段戏谑挺有意思;无论阴间阳间,享受物都成为划分层次的标准,未免低级,或许本来要在西方极乐世界写出新意?
评分放了十年 首次阅读 价值不在于文字本身
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评分老残老残,不老也不残,更不是脑残。书里老残和他朋友聊的开心,志同道合,可是该分别就分别,别人留在他身边,他还要为别人好催人走。有缘相聚,没缘分也不留恋,酷。
评分初读不太喜欢前二十回类似大团圆的结局,青天大老爷明镜高悬,走方郎中上通下达,容易把老残理解为“臣妾人格”,但不妨把他和刘鹗理解为一种民间的力量(如NGO)。刘鹗出于“经济”的考量,反对一种破坏性的力量(更成熟和实际的考量?与太谷教的关系?)。女性的形象是与士人平等的,刘鹗的超前性由此可见。老残娶翠环,悲天悯人的同情>私人感情。揭露了酷吏的狠恶,也是一出“官场现形记”。【清官酷吏,毓贤的一生及后世对他的评价,资本主义下传统文人面对物质的挣扎】 作为“游记”,展露了山东一带的地理景观,自然描写的兴起是中国小说现代转型的重要标志,风景书写中的地方色彩,在小说的构建中有着独特作用。 总体来看感觉像游记+官场+探案/狭义公案(近代前期的狭义公案,以武犯禁—皈依皇权,这里不同,始终对政治和权力表示据斥)
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