具體描述
這一本輯入瞭2001年至2002年的29篇長短散文，至今日是我的排隊中的第八本集子。它沒有什麼轉型變嚮，依然是一些在大西北農村徘徊的感受，一些求知自學的捉摸，一些迎麵大是大非的發言。兩年時光隻寫瞭這麼一點東西，有時我也為自己的“寡言”驚奇。這樣子實在不像個以寫作為生的“自由撰稿人”。可是我又覺得已經寫得太多瞭，居然那麼多地利用瞭空間，甚至從文學又遊擊到學術。我不再幻想童言無忌的過去，也沒有等著傾訴
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
愤怒的美学 ——评张承志新作《谁是胜者》 作为一个从上个世纪八十年代穿越至今的重要作家，张承志的履历表上应该有诸如以下的记录：“寻根派”小说家，考古学者，一个体制外的作家（“自由撰搞人”？）。他的声音，在习惯附和、甘作附庸的中国知识界一直是尖锐的。因其...
評分愤怒的美学 ——评张承志新作《谁是胜者》 作为一个从上个世纪八十年代穿越至今的重要作家，张承志的履历表上应该有诸如以下的记录：“寻根派”小说家，考古学者，一个体制外的作家（“自由撰搞人”？）。他的声音，在习惯附和、甘作附庸的中国知识界一直是尖锐的。因其...
評分愤怒的美学 ——评张承志新作《谁是胜者》 作为一个从上个世纪八十年代穿越至今的重要作家，张承志的履历表上应该有诸如以下的记录：“寻根派”小说家，考古学者，一个体制外的作家（“自由撰搞人”？）。他的声音，在习惯附和、甘作附庸的中国知识界一直是尖锐的。因其...
評分愤怒的美学 ——评张承志新作《谁是胜者》 作为一个从上个世纪八十年代穿越至今的重要作家，张承志的履历表上应该有诸如以下的记录：“寻根派”小说家，考古学者，一个体制外的作家（“自由撰搞人”？）。他的声音，在习惯附和、甘作附庸的中国知识界一直是尖锐的。因其...
評分愤怒的美学 ——评张承志新作《谁是胜者》 作为一个从上个世纪八十年代穿越至今的重要作家，张承志的履历表上应该有诸如以下的记录：“寻根派”小说家，考古学者，一个体制外的作家（“自由撰搞人”？）。他的声音，在习惯附和、甘作附庸的中国知识界一直是尖锐的。因其...
用戶評價
2018.11.12晚再讀，13號早補記：平等是老張的理想，嚮底層民眾學習是老張的浪漫情懷。可是早已內化的某些東西讓老張永遠不可能成為西海固農民老張，這一點老張知道，也可能在內心中懷著真摯的遺憾。所以帶著一雙經北大考古學培養齣來的眼睛，北京老張跨越幾大洲幾大洋，看古跡看聖跡；而西海固老張卻永遠隻能呆在西海固，偶爾聽聞有人說起北京老張：老張讓種油橄欖（聖地的植物？）、老張說寺裏纔有真正的學問，老張說讓大傢瞎摺騰吧，絕無勝者，除瞭…西海固老張完成瞭共同體的想象，這一切靠的是北京老張。可不是說好的麼，北京老張，咱不精英、不知識，咱嚮底層學習。態度好，可方嚮錯瞭。（隻要平等與專製結閤在一起，心靈與精神的普遍水平便將永遠不斷下降。托剋維爾《舊製度與大革命》P36）
评分2018.11.12晚再讀，13號早補記：平等是老張的理想，嚮底層民眾學習是老張的浪漫情懷。可是早已內化的某些東西讓老張永遠不可能成為西海固農民老張，這一點老張知道，也可能在內心中懷著真摯的遺憾。所以帶著一雙經北大考古學培養齣來的眼睛，北京老張跨越幾大洲幾大洋，看古跡看聖跡；而西海固老張卻永遠隻能呆在西海固，偶爾聽聞有人說起北京老張：老張讓種油橄欖（聖地的植物？）、老張說寺裏纔有真正的學問，老張說讓大傢瞎摺騰吧，絕無勝者，除瞭…西海固老張完成瞭共同體的想象，這一切靠的是北京老張。可不是說好的麼，北京老張，咱不精英、不知識，咱嚮底層學習。態度好，可方嚮錯瞭。（隻要平等與專製結閤在一起，心靈與精神的普遍水平便將永遠不斷下降。托剋維爾《舊製度與大革命》P36）
评分“恐怖主義”成為此書反復齣現的關鍵詞啊~
评分我當然很喜歡張承誌，但也常常忍不住覺得他實在太過狹隘。
评分“恐怖主義”成為此書反復齣現的關鍵詞啊~
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