图书标签: 洪子诚  文学史  当代文学  文学理论  中国当代文学  文学  中国现当代文学  文学讲稿   

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重读又有新发现

讲稿总比文章不正经一点。有趣&博学。

每次都想认真的读，每次拿起来翻了两页又都扔了。

其實只要對當代史和現代哲學、社會學有一點瞭解，就會發現此書的內容不具多大新意。此類講學術方法的書很難說有多大理論創新，只是將西方理論中國化了一下。當然，這也是國內理論界的尷尬，無法產生與西方匹敵的思想家。

重读又有新发现

这次重读洪老师的著作，最使我感慨的是“读者”和“史家”双重身份的张力。对于在50年代上大学，在80年代中后期开始独立的文学史研究的洪子诚先生，“读者”与“史家”的分立并非“逃避”或“承担”的选择问题，而要求研究者将敏锐的时代感性与历史叙述的道义责任尽力综合。 角...  

“不要把要求绝对看成是可靠的，也不要因强调真理的概念而削弱任何东西”洪子诚老师的这则讲稿，在我看来，可以说是阿诺德这句既是劝诫又为自省的话的“现身说法”了。 其实仔细想来，我可能是一个非常”左“的人，但却又对”革命“，始终抱有一种悲观与不信任感。还是像小黄瓜...  

读了洪子诚老师的《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》后，才感受到洪先生的圆融与原则。 所谓圆融，其一，洪先生的中国当代文学史研究是置于世界当代文学史理论的框架中研究的；其二，洪先生的讲稿充满了调侃性与幽默感，让人读得常常会心大笑…… 所谓原则，其一，洪先...  

北大的老师还是很谦虚的 这本书看着看着，有点少年维特之烦恼，真性情，当然了是关于中国当代文学的现代化烦恼 学人就是不一样  

“不要把要求绝对看成是可靠的，也不要因强调真理的概念而削弱任何东西”洪子诚老师的这则讲稿，在我看来，可以说是阿诺德这句既是劝诫又为自省的话的“现身说法”了。 其实仔细想来，我可能是一个非常”左“的人，但却又对”革命“，始终抱有一种悲观与不信任感。还是像小黄瓜...