张即之汪氏报本庵记

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出版者:上海书画出版社
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页数:0
译者:
出版时间:2002-6-1
价格:10
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isbn号码:9787780672306
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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  • 汪氏
  • 张即之
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具体描述

北宋遭靖康之耻,汴京被金兵陷落,徽、钦二帝被虏,宋高宗赵构南逃,建都于临安,此便是历史上的南宋王朝,自建炎元年至祥兴二年先后易九主计一百五十二年。南宋虽苟安一时,但江南之地,物产丰富,人杰地灵,且宋高宗赵构雅好翰墨,北宋刊刻《淳化阁贴》至南宋时影响渐广,学米(芾)学黄(山谷)学二王之风蔚然一时,贴学又得到长足的发展,《鼎贴》、《淳熙秘阁续贴》、《世采堂贴》相继问世,高宗还设置书学,命米友仁任书学博士。在这种文化氛围的熏陶下,南宋亦出现了不少著名的书家,如岳飞、吴说、范成大、吴琚、朱熹、陆游、姜夔、张即之、文天祥、赵孟坚等人。从总体上来说,南宋书法不能及北宋之新意迭出,生气蓬勃,显得比较保守,模仿之风亦较盛,但其中亦不乏富有创意和个性的书家,张即之即是人中代表人物。

张即之,字温夫,南宋著名书法家,以行书著称,世称“宋四家”之一。他的书法风格严谨劲健,用笔多变,骨力内含,笔势飞动,自成一体。其传世作品数量颇丰,涵盖楷书、行书、草书等多种书体,尤以行书最能代表其艺术成就。 汪氏报本庵记,则是一篇脍炙人口的散文,作者借报本庵一事,抒发了对先祖的追思和对家族传承的感悟。这篇文章文字质朴,情感真挚,流露出作者对孝道、感恩和家族责任的深刻理解。 张即之与汪氏报本庵记,虽然作者与内容均不相同,但从艺术与人文的角度来看,二者却有着某种微妙的联系,值得细细品味。 从书法艺术角度欣赏张即之 张即之的书法,是宋代尚意书风的代表之一。相较于唐人法的严谨,宋人的书法更注重表现个人的性情与意趣。张即之的书法,便是这种时代风尚的鲜明体现。 他的行书,用笔极为丰富,或圆转流畅,或方折劲健,一笔之内,变化万千。起笔处多藏锋,收笔处则或尖或圆,或回锋,或驻笔,都透露出内敛的功力。笔画的处理,讲究骨力,线条粗细适中,变化自然,绝无纤弱之感。字形结构上,他善于打破常规,字势斜倚,笔画之间或牵丝带连,或顾盼呼应,形成一种生动活泼的动态美。 尤其值得一提的是,张即之的书法,在追求艺术表现的同时,并未完全抛弃法度。他的字,虽然变化多端,但整体结构仍然严谨,笔画的粗细、长短、方向,都经过深思熟虑。这种将艺术性与法度性完美结合的特点,使得他的作品既有飘逸灵动之感,又不失浑厚古朴之韵。 例如,他的《大字宋罗汉赞》,笔画雄健,字势开张,气势磅礴,充分展现了他行书的大家风范。而《王思聪帖》,则字字珠玑,结构紧密,笔笔有力,体现了他精湛的笔法和对结体的巧妙处理。 张即之的书法,不仅仅是笔墨的挥洒,更是他内心世界的一种外化。他的字,仿佛在诉说着他对人生、对艺术的理解与追求。那种严谨中的洒脱,内敛中的奔放,正是宋代文人精神的写照。 从散文艺术角度品读汪氏报本庵记 《汪氏报本庵记》以其真挚的情感和质朴的语言,赢得了历代读者的喜爱。这篇文章的核心在于“报本”二字,作者通过对报本庵的记述,将“报本”的内涵进行了生动的诠释。 文章的结构清晰,开篇点题,通过对报本庵的由来、功能以及修建过程中所展现出的家族凝聚力进行描写,引出作者对“报本”的理解。作者并没有生硬地阐述道理,而是通过具体的事件和人物,让读者自己去体会。 例如,文章中对家族成员在修建报本庵过程中的辛勤付出、相互协作的描写,生动地展现了家族的亲情和团结。这种团结,正是“报本”的体现之一,即对家族的责任和义务。 文章还深入探讨了“报本”的意义。作者认为,“报本”不仅仅是对祖先物质上的供奉,更重要的是精神上的传承。对祖先的功德铭记于心,将其优良品质发扬光大,才是真正的“报本”。这种精神层面的“报本”,更能体现血脉的延续和家族的文化传承。 《汪氏报本庵记》的语言,平实而不失文采。作者善于运用白描的手法,将场景和人物描绘得栩栩如生。情感的表达,自然流露,没有矫揉造作之感,读来令人回味无穷。 文章中字里行间透露出的对家族的热爱,对先人的敬意,对后辈的期许,都深深地打动人心。它不仅是一篇关于报本庵的记叙,更是一篇关于家族情感、伦理道德的感人篇章。 艺术与人文的交融 虽然张即之的书法与《汪氏报本庵记》的作者及内容迥异,但它们在艺术精神和人文内涵上,却有着某种共通之处。 张即之书法中对“骨力”的追求,与《汪氏报本庵记》中对家族精神传承的重视,都体现了一种内在的坚韧和力量。无论是书写时笔画的骨力,还是家族传承中的精神骨架,都是支撑其存在的根本。 同时,张即之书法中的严谨与变化,也与《汪氏报本庵记》在叙事中的情理交融相得益彰。严谨的法度是基础,而变化则是艺术的生命力。正如《汪氏报本庵记》在记述事实时,不失情感的温度和人文的关怀。 这两者,一个在笔墨中展现艺术的极致,一个在文字中传递人文的温度,共同构成了中国传统文化中不可或缺的组成部分。它们都以各自独特的方式,表达了对生活的热爱,对传统的尊重,以及对生命意义的探索。 通过对张即之书法艺术的欣赏,我们可以感受到中国书法独特的魅力,体会到笔墨的无穷变化和艺术家内心的情感世界。而通过对《汪氏报本庵记》的品读,我们可以深入了解中国传统文化中的孝道、感恩和家族观念,感悟人生中更为深沉的情感力量。 它们共同证明了,艺术与人文并非是孤立的存在,而是相互依存,相互辉映,共同构成了中华文明丰富多彩的画卷。

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我必须承认,《张即之汪氏报本庵记》是一本能够触动灵魂的书籍。它让我思考“根”的重要性,思考我们从何而来,又将走向何方。汪氏家族对于“报本”的执着,在今天看来,依然有着深刻的现实意义。它提醒我们,即使在日新月异的现代社会,也不应割裂与过往的联系,不应忘记那些塑造了我们的祖先与传统。张即之的笔墨,为这份记述增添了无与伦比的艺术魅力。我一直认为,书法不仅仅是文字的书写,更是情感与精神的载体。张即之的行书,在表达“报本”这一主题时,恰如其分地传递出一种沉静而庄重的情感。他用他的艺术,为汪氏家族的这份情怀赋予了永恒的生命。报本庵,这个名字本身就充满了力量,它不仅仅是一个庵堂,更是家族精神的象征。这本书,让我重新审视了“感恩”的意义,以及我们作为个体,在家族历史长河中所扮演的角色。每次阅读,我都会被那种对历史的尊重和对先人的敬意所感染,仿佛能感受到一种跨越时空的家族温情。

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《张即之汪氏报本庵记》给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗涤。我被文中所流露出的对祖辈的崇敬之情深深打动。在现代快节奏的生活中,我们常常被眼前的利益和目标所裹挟,忽略了那些默默付出,为我们铺平道路的前辈。汪氏家族的“报本”意识,就像一股清流,提醒着我们不要忘记来时路。张即之的加入,更赋予了这份记述一种非凡的艺术生命力。他的书法,本身就是一种文化的载体,一种情感的表达。我曾仔细研究过他笔下那些字,每一个捺笔都仿佛带着力量,每一个钩画都充满了韵味。他并非简单地书写文字,而是在用他独特的方式,将汪氏家族的情感与历史,以及他自己对“报本”二字的理解,融为一体。报本庵,不仅仅是一个物理空间,更是一个精神象征,是家族凝聚力的体现。这本书,让我开始重新审视“感恩”的意义,思考我们与家族、与历史之间的联系。每一次翻阅,都能从中获得新的感悟,仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。

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从初次翻开《张即之汪氏报本庵记》,我的思绪就被一种独特的古朴韵味深深吸引。书页泛黄,墨迹虽经岁月洗礼,却依然清晰地勾勒出作者的笔意和时代的痕迹。那种细腻到极致的笔触,仿佛能触摸到纸张本身的纹理,感受其中蕴含的生命力。汪氏报本庵,这个名字本身就充满了故事性,它不仅仅是一个简单的建筑名称,更承载着一段家族的记忆,一份对祖先的敬仰与传承。而张即之,这位在书法史上占据重要地位的人物,他的参与,无疑为这篇记文增添了更加深厚的文化底蕴。我一直在想象,在那个没有喧嚣的世界里,张即之是如何怀揣着怎样的心情,用他那独步古今的行书,将这篇关于报本庵的记述一一镌刻。每一笔,每一画,都似乎在诉说着一段过去,一种情感,一种哲思。我尤其对文中所提及的“报本”二字深思,在现代社会,我们似乎越来越倾向于向前看,向前奔跑,而遗忘了回望,遗忘了那些奠定我们今天基石的人和事。这本书,仿佛是一面镜子,映照出我们内心深处对根脉的渴望,对感恩的呼唤。它不是一本单纯的学术著作,更像是一次跨越时空的对话,让我得以窥见古人的生活片段,感受他们的情感世界。

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《张即之汪氏报本庵记》所呈现出的,是一种对生命本源的追溯,一种对家族血脉的珍视。在当今社会,我们往往过于强调个体的独立与自我实现,而忽略了我们与生俱来的羁绊。汪氏家族“报本”的观念,恰恰是对这种疏离的一种有力回应。它提醒我们,我们并非孤立的存在,而是承载着家族的历史与精神的延续者。张即之的笔法,在此书中扮演着至关重要的角色。他的行书,不仅仅是文字的传递,更是情感的表达。他用他那挥洒自如却又严谨审慎的笔触,将汪氏家族的情感,以及他对“报本”二字的理解,凝练成一种视觉的诗篇。报本庵,这个名字本身就蕴含着深厚的文化意义,它是一个家族精神的归宿,也是一份对祖先的纪念。这本书,让我开始更深入地思考“感恩”这一抽象的概念,思考它在我们的现实生活中的具体体现。每一次翻阅,都能感受到一种来自历史深处的呼唤,一种对生命根脉的追寻。

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翻开《张即之汪氏报本庵记》,我仿佛穿越了时空,置身于一个充满古朴韵味的时代。书中对汪氏家族“报本”精神的描绘,让我深受触动。在今天,我们或许更容易追求新事物,而忽略了对过往的怀念和对祖先的感恩。汪氏家族的这份情怀,如同一股清流,滋润着我内心深处对根脉的渴望。张即之的笔墨,为这份记述增添了无与伦比的艺术魅力。我曾反复欣赏过他那被誉为“古今罕见”的行书,每一个笔画都充满了力量和生命力,仿佛将作者的情感,以及他对“报本”二字的理解,具象化地呈现在我眼前。报本庵,这个名字本身就充满了故事感,它不仅仅是一个建筑,更是家族精神的象征,是情感的寄托。这本书,让我对“感恩”有了更深刻的理解,它不仅仅是对恩情的报答,更是对生命源头的尊重和对历史的传承。

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初读《张即之汪氏报本庵记》,便被其行文的典雅与深邃所折服。那种字里行间的敬意,那种对家族情感的珍视,都如同陈年的美酒,越品越有滋味。我尤其对其中描绘汪氏家族对于“报本”这一观念的坚持和践行感到由衷的赞叹。在一个崇尚个人奋斗的时代,回溯并珍视家族的起源和先人的恩泽,显得尤为可贵。张即之的笔法,在记述中起到了画龙点睛的作用,他不仅仅是在记录一处庵堂,更是在用他的艺术,为这份家族情怀注入灵魂。我曾尝试模仿过他的一些笔触,却深感其中的精妙难以言传。那些看似随意的转折,实则蕴含着深厚的功力与情感的起伏。报本庵,或许是汪氏家族一个重要的精神寄托,一个连接过去与未来的纽带。而这份记述,则是将这份精神具象化,得以长久流传。在阅读过程中,我时常会暂停下来,想象着当年张即之在案前伏案疾书的情景,脑海中浮现出他指尖与纸张接触的细腻触感,以及他内心涌动的思绪。这本书,不仅仅是关于一个地方、一个人、一段历史,更是关于一种精神的传承,一种对生命本源的追问。

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《张即之汪氏报本庵记》是一本让我驻足凝思的书。它不仅仅记录了一个名为“报本庵”的建筑,更重要的是,它承载了一种深刻的家族文化和历史传承。汪氏家族对“报本”的重视,让我感受到了中华民族传统美德的传承。在现代社会,我们或许更容易追求个人的进步和成就,而忽略了对家族根源的追溯和感恩。张即之的笔墨,为这份记述增添了艺术的灵魂。他的行书,以其流畅的线条和遒劲的笔力,将这份家族情感表达得淋漓尽致。我曾尝试去理解他下笔时的心境,去感受他笔尖划过纸面的温度。报本庵,这个名字不仅仅是一个地名,它更是一种精神的寄托,一种家族情感的凝聚。这本书,让我对“感恩”有了更深层次的理解,它不仅是对物质给予的回馈,更是对生命源头的尊重和珍视。每一次翻阅,都能从中获得新的启示,仿佛与古人进行了一次心灵的对话。

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初次接触《张即之汪氏报本庵记》,我便被其所散发出的历史厚重感和文化韵味所吸引。书中关于汪氏家族“报本”的记述,如同一股清泉,涤荡着我内心深处的浮躁。在现代社会,我们常常被各种思潮所裹挟,容易迷失方向,而这份对根的追寻,对先人的感恩,则是一种精神上的回归。张即之的笔墨,为这份记述注入了独特的艺术生命力。我一直认为,书法是情感的载体,而张即之那被誉为“宋朝风骨”的行书,更是将这份情感表达得淋漓尽致。他用他那精妙绝伦的笔法,将汪氏家族的情感,以及他对“报本”的理解,化为一种视觉的享受。报本庵,这个名字本身就蕴含着深刻的意义,它不仅仅是一个建筑,更是家族精神的象征,是连接过去与未来的桥梁。这本书,让我对“感恩”有了更深刻的认识,它不仅仅是一种回报,更是一种对生命本质的理解。

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我一直认为,那些能够穿越时空,触动人心的文字,都蕴含着某种普遍的价值。《张即之汪氏报本庵记》便是其中之一。它所倡导的“报本”精神,在任何时代、任何文化背景下,都具有其独特的意义。汪氏家族对祖先的敬重,以及他们通过报本庵所表达的感恩之情,让我深思。在快节奏的现代生活中,我们常常会因为忙碌而忽略了对根的关注。张即之的参与,无疑为这份记述增添了非凡的艺术魅力。他用他那被誉为“宋朝第一”的行书,将这份家族的情感,以及他对“报本”二字的理解,赋予了生命。我曾仔细揣摩过他书写的每一个字,每一个笔画,都仿佛在诉说着一段不为人知的故事。报本庵,这个名字本身就带有一种神圣感,它不仅仅是一个建筑,更是家族精神的象征。这本书,让我对“感恩”有了更深刻的理解,它不仅仅是一种情感,更是一种行动,一种对生命的尊重。

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《张即之汪氏报本庵记》是一本能够引发深刻思考的书籍。它所描绘的汪氏家族“报本”的传统,以及他们为纪念先人而修建报本庵的行为,让我对“感恩”有了全新的认识。在现代社会,我们常常过于关注自我,而容易忽略了对我们生命起源的追溯和感激。张即之的艺术介入,更是为这份记述增添了独特的文化价值。我曾仔细研究过他笔下的每一个字,每一个笔画都充满了力量和韵味,仿佛在诉说着一个古老的故事。他用他那被誉为“中国书法史上的瑰宝”的行书,将这份家族情感,以及他对“报本”二字的理解,化为一种永恒的艺术。报本庵,这个名字本身就蕴含着一种庄重与虔诚,它不仅是一个建筑,更是家族精神的凝聚,是历史的见证。这本书,让我重新审视了“感恩”的意义,它是一种对生命的尊重,一种对传统的传承。

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