毛泽东思想基本问题简编本

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出版者:中共中央党校出版社
作者:金春明
出品人:
页数:172
译者:
出版时间:2002-5-1
价格:11.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787503525155
丛书系列:
图书标签:
  • 毛泽东思想
  • 马克思主义
  • 中国革命
  • 政治理论
  • 思想政治教育
  • 历史
  • 传记
  • 红色经典
  • 中国共产党
  • 毛泽东
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具体描述

《毛泽东思想基本问题简编本》就是为了落实中央号召,适应培养新世纪高素质领导干部的需要而编写的系列教材之一。江泽民同志在党的十五大报告中指出:“马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,是一脉相承的统一的科学体系。”邓小平理论作为马列主义同当代中国实际相结合的产物,作为毛泽东思想的继承和发展,是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的强大思想武器。以江泽民同志为核心的党中央反复要求我们一定要以学习邓小平理论为中心,系统学习马克思主义的基本理论。

《中国古代思想史概要》 本书旨在勾勒中国古代思想发展的宏伟脉络,梳理自先秦诸子百家争鸣至明清之际思想演变的各个重要阶段、关键流派及其核心观点。全书以时间为轴线,系统性地介绍了中国古代哲学、政治思想、伦理道德、文化观念等多元层面的思想形态。 第一部分:先秦时期——奠基与分化 本部分将深入探讨中国思想的源头活水。首先,我们会从早期神话、宗教信仰中探寻中国早期世界观和人生观的萌芽。 接着,重点将聚焦于百家争鸣的黄金时代。 儒家:以孔子、孟子、荀子为代表,阐述其仁、义、礼、智、信等核心道德范畴,以及“修身齐家治国平天下”的政治理想,探讨其对中国社会秩序和人文精神的深远影响。我们将分析儒家思想如何从早期贵族道德规范演变为普适性的伦理体系。 道家:以老子、庄子为核心,解析“道”的本体论意义,以及“无为而治”、“返璞归真”的哲学主张,探讨道家思想对中国人的自然观、艺术观和人生态度的塑造。我们将重点关注道家虚静、顺应自然的思想如何成为一种重要的精神慰藉。 法家:以商鞅、韩非子为代表,梳理其以法治国、强化君权、富国强兵的政治策略,分析法家思想在统一国家、规范社会方面的作用及其历史局限性。我们将剖析法家思想对中国中央集权制度形成的影响。 墨家:介绍墨子及其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等主张,探讨墨家思想在中国早期社会中的积极作用,及其与儒家的论战。 名家:简述其关于“名实”的辩论,及其对逻辑、语言的初步探索。 阴阳家、五行家:概述其宇宙生成观和天人感应的早期思想。 第二部分:秦汉时期——统一与融合 本部分将分析在统一的政治格局下,思想如何从多元走向初步的融合与确立。 法家思想的实践与扬弃:汉初统治者吸取秦朝灭亡的教训,一方面继续运用法家手段,另一方面则采取“黄老之学”以“无为”缓和社会矛盾。 儒学的确立与发展:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政策,标志着儒学在中国思想史上的主体地位的确立。本书将深入分析董仲舒“天人感应”、“大一统”等学说,及其对汉代政治、文化的影响。我们也将探讨汉代经学的发展,以及经学对知识传承和思想解释的模式。 谶纬之学与黄老思想的残余:简述汉代流行的神秘主义思想以及黄老思想在民间和统治阶层的影响。 第三部分:魏晋南北朝时期——玄学与佛道兴盛 本部分将聚焦于这个社会动荡、思想活跃的时期,展现思想的新变化。 玄学的兴起:介绍“魏晋风度”下的玄学思潮,以王弼、何晏为代表,探讨其对《周易》、《老子》的解读,以及“谈玄”之风的社会背景。我们将分析玄学如何从对道家的继承中发展出新的哲学议题,如“有无之辨”、“才性之辨”。 佛教的传入与中国化:详细阐述佛教在中国的传播过程,及其与中国本土思想(尤其是玄学)的互动。我们将重点分析佛教的般若学、涅槃学等思想,以及鸠摩罗什等高僧的翻译和传播工作,探讨佛教如何逐渐融入中国文化,并形成具有中国特色的宗派。 道教的体系化:介绍早期道教的形成,如太平道、五斗米道,以及其与中国古代方仙道、神仙信仰的结合,探讨道教教义、神仙谱系和斋醮科仪的发展。 第四部分:隋唐时期——多元并存与新变 本部分将展现大一统王朝下思想的繁荣与碰撞。 儒释道三教的并行:分析隋唐时期儒、释、道三教并存的局面,及其相互影响。我们将探讨三教圆融的思潮,以及国家对不同宗教的态度。 佛教宗派的成熟:重点介绍天台宗、华严宗、禅宗等主要佛教宗派的形成及其核心教义,分析其对中国哲学、文学、艺术的影响。 新儒学思潮的萌芽:初步介绍韩愈、李翱等对儒学复兴的呼唤,以及其对佛老思想的批评。 政治思想与史学思想:简述隋唐时期政治制度的演变及其思想基础,以及史学著作的成就。 第五部分:宋明时期——理学的崛起与深化 本部分将深入探讨中国古代思想史上最辉煌的哲学体系——理学的形成、发展与演变。 北宋理学:介绍周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐等理学先驱,阐述“太极”、“气”、“理”等核心概念,以及“格物致知”、“存天理灭人欲”等修养方法。我们将重点关注理学如何试图重构儒家思想,以回应佛道思想的挑战。 南宋理学:重点分析朱熹集大成式的理学体系,阐述其“理气论”、“心性论”、“格物致知”等理论,以及他对儒家经典的解释。我们将探讨朱子学的官方地位及其对后世的巨大影响。 陆九渊与心学:介绍陆九渊的“心即理”思想,以及其与朱熹的“鹅湖之会”的辩论,揭示理学内部的张力。 明代心学:重点阐述王阳明的心学体系,包括“知行合一”、“致良知”、“事上磨练”等核心主张,分析心学在中国思想史上的重要地位及其传播。我们将探讨心学如何在实践层面,影响知识分子的行为方式和社会实践。 明清之际的思想转型:探讨晚明时期对传统理学的反思,介绍李贽等人的激进思想,以及黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的早期启蒙思想,为清代学术转型和思想变革埋下伏笔。 第六部分:清代学术与思想 本部分将概述清代学术的特点以及思想的新动向。 考据学:介绍乾嘉学派的学术风格,以及其在小学、经学、史学等方面的成就,分析考据学对传统学术研究方法的影响。 思想的复苏与早期启蒙:探讨清初对明代思想的批判,以及颜元、李劼、戴震等学者对理学的新认识和对社会现实的关注。 西学东渐的初探:简述传教士带来的西方科学技术和哲学思想,以及少数中国学者对其的初步了解和回应。 本书力求以清晰的逻辑、翔实的史料和严谨的分析,展现中国古代思想丰富多彩的面貌,理解其在中国历史、文化和社会发展中的独特作用。读者可以通过阅读本书,对中国古代思想的演进脉络及其内在逻辑形成一个系统性的认知。

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这本书给我最大的启发是,它让我看到了理论的生命力在于实践,而实践的有效性又离不开科学理论的指导。关于“群众路线”的阐述,我之前可能只知道是“从群众中来,到群众中去”,但这本书让我看到了这八个字背后蕴含的深刻哲学和严谨方法。作者详细分析了为什么共产党能够得到人民的拥护,为什么能够取得革命和建设的胜利,其中最重要的原因之一就是坚持了群众路线。他通过大量的历史事例,展示了共产党人是如何深入基层,了解民情,依靠人民的力量来解决问题,以及如何将人民的智慧和创造力转化为解决实际问题的方案。这种深入浅出的分析,让我看到了理论与实践之间密不可分的联系。而且,作者在分析群众路线时,还强调了其在不同历史时期的具体体现和发展,让我看到了这一路线的与时俱进。

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这本书在论述过程中,总能引导读者去思考更深层次的问题。关于“认识论”的探讨,我之前可能觉得这是一个比较抽象的哲学概念,与我的现实生活关系不大。但这本书却将认识论与实践紧密地联系起来,让我深刻理解到“实践是认识的基础”这句话的真谛。作者通过梳理毛泽东同志在革命和建设过程中,如何从实践中不断学习,不断总结经验,最终形成科学认识的历程,让我看到了认识论在指导实践中的重要作用。他不仅阐述了认识的来源,还详细分析了认识的过程,以及认识的反复性。这种深入的分析,让我明白了只有通过不断的实践和反思,才能不断深化对客观世界的认识,才能更好地指导我们的行动。

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阅读这本书的过程中,我时常会停下来思考,作者是如何如此精准地把握了那些复杂概念的核心要义,并将其以如此清晰、易懂的方式呈现出来的。在探讨“独立自主”的原则时,我之前对这个概念的理解,可能更多地停留在对外政策层面。但这本书让我明白,“独立自主”不仅仅是国家的外交方针,更是贯穿于中国革命和建设全过程的一种精神特质和战略选择。作者详细分析了在那个被帝国主义列强环绕,外部环境异常复杂的时代,中国共产党是如何坚持独立自主,依靠自身力量进行革命和建设的。他通过梳理从延安时期到改革开放初期,中国在经济、政治、军事等各个领域是如何摆脱外部束缚,走出一条符合自身国情的道路,让我对“独立自主”有了全新的认识。它不仅仅是一种政治姿态,更是一种实事求是的态度和勇于探索的精神。

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这本书的结构安排非常精妙,仿佛每一部分都是为解决读者心中的某个疑问而精心设计的。关于“为人民服务”的宗旨,作者并没有将其仅仅视为一句政治口号,而是深入挖掘了其思想根源和时代内涵。他通过讲述中国共产党在各个历史时期,无论是艰苦卓绝的革命年代,还是充满挑战的建设时期,始终把人民的利益放在首位,是如何通过具体的行动来践行这一宗旨的。我特别欣赏作者在分析这一宗旨时,常常会引用一些感人至深的故事,比如革命先烈为了人民的幸福而英勇牺牲,或者建设时期无数共产党员默默奉献的感人事例。这些故事不仅丰富了理论的内涵,更触动了我的内心深处。让我深刻地理解到,为什么“为人民服务”能够成为中国共产党始终保持先进性和纯洁性的根本动力。这本书让我明白,真正的政治,是关乎人民福祉的,是需要付出真心实意的。

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这本书的语言风格非常有特点,既有学术的严谨性,又不乏通俗易懂的表述。在阅读关于“辩证法”的章节时,我之前对辩证法的理解可能还停留在一些比较基础的哲学概念上,比如一分为二。但这本书则更加深入地阐释了辩证法在毛泽东思想中的具体运用,以及它如何成为指导革命和建设的重要思想武器。作者通过梳理毛泽东同志在分析社会矛盾、制定发展战略、处理复杂局面时,是如何灵活运用辩证法的观点,来揭示事物发展的普遍规律和特殊规律。我特别欣赏作者在举例时,不仅仅是引用一些宏观的理论,还常常会涉及到一些具体的历史事件和思想的转变过程,这使得辩证法的应用更加生动和形象。读完这部分,我感觉自己对辩证法的理解更上了一个层次,也更能体会到它在分析问题、解决问题中的强大指导意义。

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这本书的结构安排非常合理,每一个章节都像是一块精美的拼图,最终共同构成了一幅清晰完整的思想画卷。在学习“矛盾的统一和斗争”这一哲学原理时,我之前可能对“矛盾”的概念有些片面理解,认为矛盾就是对立和冲突。但这本书让我深刻地认识到,矛盾的统一性是条件性,而斗争性是根本性,两者又是相互依存、不可分割的。作者通过阐述这一原理在中国革命和建设中的具体体现,比如如何处理党内存在的不同意见,如何平衡不同利益群体之间的关系,以及如何利用矛盾来推动社会发展,让我看到了辩证法的普遍适用性。特别是在分析社会发展进程中,矛盾的转化和发展是如何驱动社会进步的,让我对历史的发展有了更深刻的认识。

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这本书给我的最大感受是,它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思想的启迪。在阅读关于“人民民主专政”的部分时,我之前对这个概念的理解是比较模糊的,甚至有些刻板印象。但通过这本书的阐述,我才真正理解了它在中国革命和国家建设中的独特意义和历史必然性。作者详细解释了人民民主专政作为一种国家制度,是如何将无产阶级专政和民主相结合的,并且是如何在维护人民根本利益的同时,对敌对势力进行有效打击的。他结合新中国的成立过程,以及在不同历史时期如何巩固和发展人民民主专政,让我看到了这个制度的生命力和适应性。更让我惊喜的是,作者在分析理论的同时,还常常会提及当时的社会背景和现实挑战,这使得理论的阐释更加立体和生动。感觉就像是亲身经历了一段历史,在理解理论的同时,也感受到了那个时代人们的智慧和奋斗。读完这部分,我对我们国家的政治制度有了更加深刻和全面的认识,也更加体会到中国共产党领导的独特优势。

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这本书给我带来的最大感受是,它不仅仅是一本理论书籍,更是一部关于思想方法和实践智慧的宝典。在学习“统一战线”的策略时,我之前对这一概念的理解可能比较单一,认为就是联合一切可以联合的力量。但这本书则将其上升到了一个更高的理论层面,阐述了统一战线作为中国共产党三大法宝之一的深刻内涵和历史作用。作者通过详细分析在不同历史时期,中国共产党是如何运用统一战线来团结和依靠最广泛的人民群众,共同反对敌人,实现革命和建设的目标。他尤其强调了统一战线中的“又联合又斗争”的策略,以及如何在团结的基础上,保持自身的独立性和领导地位。这种深入浅出的阐释,让我对统一战线的认识更加全面和深刻。

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这本书读起来,总有一种循序渐进、层层递进的感觉。作者似乎非常懂得如何引导读者去理解那些看似复杂抽象的理论。开篇就对一些基础概念做了非常清晰的梳理,比如关于社会发展规律的阐述,以及对生产力和生产关系矛盾运动的分析,都非常到位。我特别喜欢作者在解释这些理论时,常常会引用一些历史事实或者生动的例子,这让枯燥的理论变得鲜活起来,也更容易被理解和记住。读到关于“实事求是”思想路线的部分,我更是深有感触。作者并没有简单地重复口号,而是深入剖析了这条思想路线的形成过程、核心要义以及在不同历史时期的具体实践。他通过梳理毛泽东同志在革命和建设过程中如何运用这一思想来解决实际问题,让我看到了理论联系实际的强大生命力。这不仅仅是对一段历史的梳理,更是对一种科学思维方法的提炼和总结。整本书的行文流畅,逻辑严谨,即使是对这些领域不太熟悉的读者,也能在阅读中逐渐建立起清晰的认知框架。作者的文字功底很扎实,既有深度又不失可读性,总能在恰当的地方点醒读者,引发更深层次的思考。

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这本书在遣词造句上非常讲究,既有思想的深度,又不失文字的流畅性。在解读“战略和策略”的议题时,我之前对这两个概念的理解可能有些混淆。但这本书则非常清晰地阐述了战略和策略在毛泽东思想中的辩证关系。作者通过分析在中国革命战争时期,毛泽东同志是如何根据不同的战争阶段、不同的战场环境,制定出高明的战略和灵活的策略,让我看到了战略的全局性和长期性,以及策略的灵活性和具体性。他通过大量的历史战例,生动地展示了战略和策略的相互配合,是如何帮助中国共产党取得最终胜利的。这种深入的分析,让我对如何制定和运用战略、策略有了更清晰的认识,也更体会到了“一切从实际出发”的重要性。

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