具体描述
神是什么？神来自何处？神有何用？神在哪里？有人说，神是人的异端，神来自人的对立面，神是人的本质的异化，神在人就不在，人在神就不在；有人说，神是人的另一副面孔，神来自人的家乡，神是无情世界的感情，神是被压迫生灵的叹息，神是人的精神家园。孰是孰非？请看本书详细解说。
作者简介
目录信息
第一篇 原始神灵的起源
第一章 问自然，来自何处
第二章 女神们为什么曾经辉煌
第三章 神间恩怨为哪般
第四章 末日的后面是什么
第二篇 世界大神的起源
第一章 分析佛陀
第二章 解读《圣经》
第三章 追踪老君
第四章 访问夫子
第三篇 世界各主要民族的神谱谱系
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
当《众神的起源》的书页在我手中翻开，一种沉甸甸的历史感便扑面而来。我并非神话学专家，甚至可以说对那些古老的故事了解甚少，但这本书的序言，那些关于人类对未知世界充满敬畏和探索的开篇，深深地触动了我。作者的笔触并没有一开始就抛出庞杂的神祇谱系，而是从人类最原始的冲动——对天空、对大地、对生命起源的追问——切入，仿佛将我带回了那个蒙昧而充满诗意的时代。我可以想象，在篝火旁，最年长的人用沙哑的声音讲述着关于太阳如何升起，关于山川如何形成的故事，而这些故事，便是后来无数神话的原型。作者的叙述方式非常有感染力，他没有回避那些古老传说中的粗犷和原始，反而将其视为文明的基石，是人类精神世界的雏形。阅读过程中，我时常会停下来，想象那些远古人类的表情，他们眼中对力量的崇拜，对自然的敬畏，以及对自身渺小存在的思考。这本书不仅仅是在介绍神祇，更是在讲述人类心智的演化，讲述我们如何从混沌中寻找秩序，如何构建意义。我尤其欣赏作者对不同文化背景下神祇起源的比较分析，他并未将任何一种文化的神话视为绝对真理，而是以一种开放和尊重的态度，呈现了人类在不同时空下对生命和宇宙的独特理解。这种跨文化的视角，让《众神的起源》超越了单纯的神话故事集，更像是一部关于人类集体意识的史诗。我迫不及待地想知道，接下来作者会如何解析那些更加具体的神祇形象，他们是如何被塑造，又是如何影响了人类的历史进程。
评分《众神的起源》给我带来最深刻的感受之一，就是它让我看到了人类想象力的强大边界。作者通过对不同文化中“神祇形象”的描绘，展现了人类如何在有限的认知范围内，创造出无限丰富的神灵世界。我特别被作者对“自然力量”拟人化的过程所吸引，比如那些掌管雷电的、掌管海洋的、掌管大地的等等，这些形象并非凭空而生，而是源于古人对自然现象的观察和体验，并将这些体验转化为对超自然力量的想象。作者的叙述方式非常生动，他能够用鲜活的语言，将那些古老的神祇形象跃然纸上，让我感觉自己仿佛置身于那些古老的祭祀现场，能够感受到人们对神祇的敬畏和崇拜。我非常喜欢作者的这种“还原”能力，他能够让我们这些生活在现代社会的人，也能感受到那些古老文化中纯粹而原始的情感。这本书让我开始更加关注身边那些被我们视为“寻常”的自然现象，并且开始思考，它们是否也曾经是某种古老神话的载体。
评分《众神的起源》给我带来的，不仅仅是关于神祇的故事，更是一种关于人类自我认知的启蒙。作者在书中反复强调，神祇的创造，其实也是人类对自身“理想化”形象的投射，他们身上汇聚了人类最渴望的特质，比如力量、智慧、公正、以及爱。我尤其被作者对“众神之王”或者“最高神”起源的分析所吸引，他如何解释在不同文化中，为何会出现一位至高无上的神祇，以及这位神祇的出现，如何反映了人类社会组织结构的复杂化和对统一秩序的追求。我喜欢作者的这种“由小见大”的叙事方式，他能够从一个个具体的、充满想象力的神祇故事中，提炼出关于人类社会、人类心理的普遍规律。阅读这本书，让我感觉自己仿佛在与那些遥远的先民进行对话，我能够感受到他们对世界的理解，对生命的思考，以及他们对美好事物的向往。
评分《众神的起源》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。作者在阐述不同神祇起源的过程中，巧妙地引入了“原型”的概念，他认为，许多看似独立的神话体系中，都存在着一些共通的“原型意象”，比如创世者、英雄、毁灭者、智慧神等等。这些原型，似乎深深植根于人类的集体无意识之中，无论文明如何发展，地域如何隔绝，它们总能以不同的形式出现。我非常赞同作者的观点，这让我意识到，我们对神祇的理解，其实也是对我们自身内心深处某些普遍特质的认知。作者对“母神”和“父神”的起源分析尤其让我印象深刻，他探讨了在母系氏族社会向父系氏族社会转变的过程中，神祇的性别和权力结构是如何发生变化的，这让我看到了神话叙事背后复杂的社会历史变迁。我喜欢作者的叙事逻辑，他不是简单地罗列事实，而是通过层层递进的分析，引导读者去思考神话的深层含义。阅读这本书，就像是在一层层剥开历史的迷雾，去探寻人类文明最古老的根源。我开始留意生活中那些不经意间出现的“神话元素”，比如某些习俗、某些节日、甚至某些文学艺术作品中的隐喻，都可能与远古的神祇传说有着千丝万缕的联系。
评分这本书的书名——《众神的起源》——本身就带有一种史诗般的厚重感，而作者的叙述更是将这份厚重感发挥到了极致。他并没有将神话视为单纯的“故事”，而是将其置于更广阔的文明发展史的背景下进行考察。我深切感受到，神祇的诞生，往往伴随着人类社会结构的重塑、政治权力的巩固，以及意识形态的构建。作者对“英雄神”的起源分析，让我看到了早期人类如何通过塑造半神半人的英雄形象，来激励族群、凝聚力量，并在与自然、与敌对部落的斗争中找到精神寄托。我尤其被作者对神祇“谱系”的梳理所吸引，他如何从最原始的混沌概念，一步步演化出父子、兄弟、夫妻等复杂的神祇关系，这不仅是故事的构建，更是早期人类社会组织和家庭观念的映射。我仿佛看到，那些远古的氏族首领，如何将自己的血脉与神祇联系起来，从而获得至高无上的权威。作者的语言风格十分严谨，却又不失文学性，他能够用精确的词汇来描述那些模糊而充满想象力的早期观念，让我觉得，自己也仿佛置身于一个古老的图书馆，正在翻阅着那些被时间遗忘的卷轴。
评分《众神的起源》的阅读体验，是一种渐入佳境的沉浸过程。作者的开篇，并没有直接进入神祇的世界，而是从人类对“无”的恐惧和对“生”的好奇出发，探讨了最原始的宇宙观和生命观，以及这些观点的形成如何为神祇的诞生奠定了基础。我理解作者的意思是，在文明的早期，人类对自身的渺小和世界的未知感到深深的无力，而神祇的出现，恰恰填补了这种空白，提供了答案和秩序。我特别喜欢作者对“创世神话”的解读，他不仅仅是介绍了不同文化中关于世界如何被创造的故事，更深入地分析了这些故事中蕴含的象征意义，比如“蛋”的意象，“水”的意象，以及“混沌”到“秩序”的转变过程。这些分析让我看到了人类思维中一些共通的逻辑和想象力。作者的叙事结构非常清晰，他循序渐进地将我引入一个又一个神话体系，并时不时地进行横向的比较和联系，让我能够更全面地理解神祇起源的复杂性和多样性。我发现，许多神话故事虽然形式各异，但其背后所反映的人类的情感、愿望和对生命意义的探索，却是惊人地相似。
评分当我读到《众神的起源》中关于“神祇死亡与重生”的章节时，我被深深地震撼了。作者并非简单地讲述神祇的陨落，而是将其置于生命循环、季节更替、以及人类对死亡与不朽的思考之中。我感觉到，这些关于神祇的生与死的故事，其实是人类对自身生命历程的一种隐喻和投射。作者对“牺牲”的解读尤为深刻，他分析了古人如何通过祭祀，将部分生命（牲畜、甚至人类）献给神祇，以此来祈求神祇的庇佑，或者修复与神祇之间的关系，这种行为背后，包含了对秩序的维护和对生命延续的渴望。我非常欣赏作者的这种洞察力，他能够从看似简单的神话叙事中，挖掘出如此丰富的人类学和社会学信息。这本书让我对“神话”的理解，不再仅仅是虚构的故事，而是人类精神活动和社会演变的真实写照。我开始思考，在现代社会，我们是否依然需要“神话”，或者说，我们是否正在以新的方式创造新的“神话”。
评分在阅读《众神的起源》的过程中，我深刻体会到，神话的叙事并非一成不变，而是随着社会的发展、文化的交流以及人们思想的演变而不断变化的。作者在书中详细阐述了“神祇融合”和“神祇演化”的过程，他如何解释不同文化的神祇体系是如何相互影响，又是如何随着时间的推移而发生演变的。我尤其对作者关于“英雄史诗”与“神话起源”之间关系的分析感到着迷。他认为，许多英雄人物的诞生，往往是早期神祇故事的延续和发展，这些英雄身上承载着人类对勇气、智慧、以及克服困难的渴望。我喜欢作者的这种“追根溯源”的严谨态度，他不仅仅停留在描述神祇，而是更进一步地去探究这些神祇的“来龙去脉”，以及它们是如何被人们所接受和传承的。这本书让我意识到，我们今天所理解的许多神话故事，可能已经经过了无数次的“再创作”和“再解读”，而《众神的起源》则试图将我们带回到那个最初的起点。
评分《众神的起源》让我对“神话”这个词有了全新的认识。它不再是遥不可及的传说，而是深深植根于人类历史和文化之中的重要组成部分。作者在书中，不仅仅是简单地介绍神祇的名字和事迹，而是深入地探讨了这些神祇的“功能性”，即它们在早期人类社会中扮演的角色，它们如何影响了人们的信仰、习俗、艺术，甚至是法律。我尤其对作者关于“神祇衰落与遗忘”的讨论感到兴趣。他如何解释，随着文明的进步、科学的发展，一些古老的神祇为何会逐渐失去影响力，甚至被人们遗忘？这让我思考，在现代社会，我们是否也在不经意间创造和遗忘着属于我们自己的“神话”。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够将那些看似分散的神话片段，巧妙地组织起来，形成一个完整而连贯的叙事，让我能够更深刻地理解神祇起源的复杂性和多样性。
评分翻开《众神的起源》，我首先被作者对“起源”这个概念的深刻剖析所吸引。他并没有将“起源”仅仅视为一个时间上的起点，而是将其延伸至哲学、心理学甚至生物学的层面，探讨了人类对“为何存在”的永恒追问，以及这些追问如何催生了最初的神祇叙事。我理解作者的意思是，神祇并非凭空出现，而是人类内心深处对秩序、力量、情感以及生命意义的投射。他通过对不同文明早期社会结构的分析，展示了神祇形象如何与部落首领、氏族制度、祭祀活动紧密相连，神权与王权的早期融合，以及这些神话如何为社会秩序提供了合法性依据。我尤其着迷于作者对于“自然神”的解读，他生动地描绘了古人如何将雷电、风雨、河流、山岳等自然现象拟人化，赋予它们意志和情感，并试图通过祭祀和祈祷来与这些“神”沟通，以求得生存和繁衍。这种对自然力量的崇拜，在我看来，是人类文明早期最纯粹、最动人的情感表达。作者的文笔十分细腻，他能够在描述宏大叙事的同时，捕捉到个体的情感变化，比如那些在洪水、干旱面前感到无助的古人，他们是如何在神话中寻找慰藉和希望的。我感觉自己也仿佛置身于那些古老的村落，感受着他们对未知世界的恐惧与好奇，以及对神祇的虔诚与依赖。这本书让我重新审视了那些我们习以为常的神话故事，它们不再是冰冷的文字，而是活生生的人类精神活动的记录。
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