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现代性一直都是我比较关注的理论层面，多学科、思辨性的特点导致的是思维脑力的加重。这本书从微观、中观、宏观角度大肆论述现代社会从传统社会转型而来，现代社会的中心话题是社会合理性问题，从而回溯了理论的起源。启蒙学派、进化论而言，工具理论昭然若揭；而韦伯《资本主义精神及新伦理》论述的正是现代性的“铁笼”。哈贝马斯对现代性哲学话语的分析是最难把握，哲学性的思辨需要的是更为深厚的哲学素养和强大的社会理论作为支撑。马克思以及西方马克思主义对现代性的分析从而引申到文化工业似乎水到渠成。但是本书最大的缺点就是力图包含一切理论，显得心有余而力不足。文化工业部分似乎只是凑字数，较多的论述仅限于泛泛而谈，逻辑性并不强。本书上下篇都有关乎中国现实的分析，但就与大的理论方向来说，还是缺乏有效的话语语境，有点勉为其难。所以就此打了3颗星。

看完它不易，前部分理论性太强，差点放弃，好不容易K完，小有受益。不过，这书编得……

现代性一直都是我比较关注的理论层面，多学科、思辨性的特点导致的是思维脑力的加重。这本书从微观、中观、宏观角度大肆论述现代社会从传统社会转型而来，现代社会的中心话题是社会合理性问题，从而回溯了理论的起源。启蒙学派、进化论而言，工具理论昭然若揭；而韦伯《资本主义精神及新伦理》论述的正是现代性的“铁笼”。哈贝马斯对现代性哲学话语的分析是最难把握，哲学性的思辨需要的是更为深厚的哲学素养和强大的社会理论作为支撑。马克思以及西方马克思主义对现代性的分析从而引申到文化工业似乎水到渠成。但是本书最大的缺点就是力图包含一切理论，显得心有余而力不足。文化工业部分似乎只是凑字数，较多的论述仅限于泛泛而谈，逻辑性并不强。本书上下篇都有关乎中国现实的分析，但就与大的理论方向来说，还是缺乏有效的话语语境，有点勉为其难。所以就此打了3颗星。

现代性一直都是我比较关注的理论层面，多学科、思辨性的特点导致的是思维脑力的加重。这本书从微观、中观、宏观角度大肆论述现代社会从传统社会转型而来，现代社会的中心话题是社会合理性问题，从而回溯了理论的起源。启蒙学派、进化论而言，工具理论昭然若揭；而韦伯《资本主义精神及新伦理》论述的正是现代性的“铁笼”。哈贝马斯对现代性哲学话语的分析是最难把握，哲学性的思辨需要的是更为深厚的哲学素养和强大的社会理论作为支撑。马克思以及西方马克思主义对现代性的分析从而引申到文化工业似乎水到渠成。但是本书最大的缺点就是力图包含一切理论，显得心有余而力不足。文化工业部分似乎只是凑字数，较多的论述仅限于泛泛而谈，逻辑性并不强。本书上下篇都有关乎中国现实的分析，但就与大的理论方向来说，还是缺乏有效的话语语境，有点勉为其难。所以就此打了3颗星。

现代性一直都是我比较关注的理论层面，多学科、思辨性的特点导致的是思维脑力的加重。这本书从微观、中观、宏观角度大肆论述现代社会从传统社会转型而来，现代社会的中心话题是社会合理性问题，从而回溯了理论的起源。启蒙学派、进化论而言，工具理论昭然若揭；而韦伯《资本主义精神及新伦理》论述的正是现代性的“铁笼”。哈贝马斯对现代性哲学话语的分析是最难把握，哲学性的思辨需要的是更为深厚的哲学素养和强大的社会理论作为支撑。马克思以及西方马克思主义对现代性的分析从而引申到文化工业似乎水到渠成。但是本书最大的缺点就是力图包含一切理论，显得心有余而力不足。文化工业部分似乎只是凑字数，较多的论述仅限于泛泛而谈，逻辑性并不强。本书上下篇都有关乎中国现实的分析，但就与大的理论方向来说，还是缺乏有效的话语语境，有点勉为其难。所以就此打了3颗星。