图书标签: 人类学  社会学  涂尔干  （法）涂尔干（法）莫斯  莫斯  结构主义  原始分类  社会理论   

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看不大懂。。着重看了中国的分类，他者眼中的中国分类模式看起来有点意思。不过我觉得虽然涂尔干尽力做到逻辑清晰，但还是被中国这种方式搞得混乱。做研究真是不容易诶。。

看到关于易经那段我就震惊了……

本书提供了有关传统上属于逻辑和形而上学领域的分类问题的另一条研究进路：两位作者认为，从历史的角度来看，我们关于逻辑分类的概念并非来自孤独的个体心灵之中的某些天赋原则，而是来自其社会经验，来自于将群体的组织投射到知识活动之中的尝试。通过这种方式，无论“原始人”还是现代人所寻求的就不仅仅是直接的实践旨趣，而同时是理解世界、将概念依其相互关系进行归置的旨趣。关键在于，这种分类的动力不是纯粹理智，而更多地是“情感”这使得它们以一种近乎集体无意识的方式沉淀在日常实践乃至理论活动中；而作为现代人的我们尽管已经特意发展出一种压抑情感、诉诸无所偏倚的理智的技能，却仍然时不时听到那种基于类比的原始分类的回响。这一论题成为了人类学之中结构主义的源头，但在本书中，它采取的尚是一种对当时流行的观念论发起挑战的姿态。

感謝新浪愛問，我終於明白primitive classification到底是個啥玩意兒了，老淚縱橫……

看不大懂。。着重看了中国的分类，他者眼中的中国分类模式看起来有点意思。不过我觉得虽然涂尔干尽力做到逻辑清晰，但还是被中国这种方式搞得混乱。做研究真是不容易诶。。

什么是分类？作者告诉我们，分类是指人们把事物、事件及有关世界的事实划分成类和种，并确定他们的包含或排斥关系的过程。全书更主要想说明的是“确定包含或排斥关系”之后形成的分类系统。不是事物存在进行单一的区分和聚类，而是纷繁复杂的事物被放置在既定的框架之中，作者...  

实际上，涂尔干对现代社会的探讨始终纠缠着两个关键问题：一是分化社会是否还能够以集体意识或职业伦理为基础，并通过各种抽象方式实行有效的社会控制；二是社会决定论是否可以转化为个人主义的立场，常规化的日常生活是否能够为真正意义上的自我实践提供可能性，从而使社会存...  

《时间地点人物——原始分类的起源》 版本：这本书是从英译本转译成中文的。（英译本导言我未读，是关于对《原始分类》的批评。） 人是社会的主体，人与社会又是互相创造互相影响，从研究集体表象到背后的逻辑，这是社会学所做的主要内容。 白天黑夜、男人女人、你我，这是...  

A notable work in this regard is Classification Primitive 1900 (Primitive Classification:1963), a study of the social origins of knowledge systems, which draws on ethnographnic data. Particularly from Australia. This book, which posits an intrinsic connecti...