图书标签: 人类学  社会学  涂尔干  （法）涂尔干（法）莫斯  莫斯  结构主义  原始分类  社会理论   

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分类体系-逻辑模型-社会-情感

感謝新浪愛問，我終於明白primitive classification到底是個啥玩意兒了，老淚縱橫……

概念很有启发

纵然存在诸多逻辑矛盾，预设了过多的非自明性前提（罗德尼·尼达姆在英译本导言中有详细的论述），也无法掩盖它的魅力。汲喆的翻译加一分。读的时候做了大量笔记。本书是进入涂尔干《宗教生活的基本形式》的门径。同时，也是理解年鉴学派理论特色的绝佳标本。分类体系-逻辑模型-社会-情感，将此回溯式链条反转，便可得到分类观念的发生学史。但涂尔干和莫斯将人类认知能力归于情感的做法，从思想史的角度看，是在康德成就上的倒退。即便如此，这本书还是值得一读。p.s.可由此进入列维施特劳斯的《野性的思维》。p.s.的p.s.诚如达尼姆所言，这里怎么也看不出莫斯写了哪些内容啊？估计又是被他舅舅逼着整理了材料，然后挂上名字罢。

本书提供了有关传统上属于逻辑和形而上学领域的分类问题的另一条研究进路：两位作者认为，从历史的角度来看，我们关于逻辑分类的概念并非来自孤独的个体心灵之中的某些天赋原则，而是来自其社会经验，来自于将群体的组织投射到知识活动之中的尝试。通过这种方式，无论“原始人”还是现代人所寻求的就不仅仅是直接的实践旨趣，而同时是理解世界、将概念依其相互关系进行归置的旨趣。关键在于，这种分类的动力不是纯粹理智，而更多地是“情感”这使得它们以一种近乎集体无意识的方式沉淀在日常实践乃至理论活动中；而作为现代人的我们尽管已经特意发展出一种压抑情感、诉诸无所偏倚的理智的技能，却仍然时不时听到那种基于类比的原始分类的回响。这一论题成为了人类学之中结构主义的源头，但在本书中，它采取的尚是一种对当时流行的观念论发起挑战的姿态。

涂尔干在原始分类一书中指出人们具有分类的行动趋向，即把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含或排斥关系的过程。而它既不是可以还原为简单的心理活动（心理活动有另外的起源，是后来才出现的。还有就是不加分别的心理也构成了人类生活...  

什么是分类？作者告诉我们，分类是指人们把事物、事件及有关世界的事实划分成类和种，并确定他们的包含或排斥关系的过程。全书更主要想说明的是“确定包含或排斥关系”之后形成的分类系统。不是事物存在进行单一的区分和聚类，而是纷繁复杂的事物被放置在既定的框架之中，作者...  

涂尔干（又译“德尔凯姆”）作为法国社会学始祖，被我们所熟知也许更多的是因为他的《自杀论》与《宗教生活的基本形式》，这本《原始分类》，作为他与他的得意门生马塞尔·莫斯合著的著作，与他的《自杀论》、《宗教生活的基本形式》相比确实存在着很多让人“疑惑”的地方，但...