图书标签: 人类学  社会学  涂尔干  （法）涂尔干（法）莫斯  莫斯  结构主义  原始分类  社会理论   

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篇末英文版导言算是黑出翔来了吧。。。从方法论到论证到结论全部否定了〜就说提出「分类」和社会结构这一对关系来是很有意义滴= =（P.S.读完布迪厄再读《社会生活中的分类与支配：从迪尔凯姆到布迪厄》）

后面那个附录是一个典型的怀疑派文本，不如直接看附录~

纵然存在诸多逻辑矛盾，预设了过多的非自明性前提（罗德尼·尼达姆在英译本导言中有详细的论述），也无法掩盖它的魅力。汲喆的翻译加一分。读的时候做了大量笔记。本书是进入涂尔干《宗教生活的基本形式》的门径。同时，也是理解年鉴学派理论特色的绝佳标本。分类体系-逻辑模型-社会-情感，将此回溯式链条反转，便可得到分类观念的发生学史。但涂尔干和莫斯将人类认知能力归于情感的做法，从思想史的角度看，是在康德成就上的倒退。即便如此，这本书还是值得一读。p.s.可由此进入列维施特劳斯的《野性的思维》。p.s.的p.s.诚如达尼姆所言，这里怎么也看不出莫斯写了哪些内容啊？估计又是被他舅舅逼着整理了材料，然后挂上名字罢。

当年为了偷懒～

中文还是比英文版的谦逊，没有中文序

在谈到涂尔干的社会科学方法时，雷蒙•阿隆指出，他在三部主要著作中的顺序都是一致的：定义研究对象；批驳以往的解释；得出真正社会学的解释。接着，他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中，以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...  

什么是分类？作者告诉我们，分类是指人们把事物、事件及有关世界的事实划分成类和种，并确定他们的包含或排斥关系的过程。全书更主要想说明的是“确定包含或排斥关系”之后形成的分类系统。不是事物存在进行单一的区分和聚类，而是纷繁复杂的事物被放置在既定的框架之中，作者...  

《时间地点人物——原始分类的起源》 版本：这本书是从英译本转译成中文的。（英译本导言我未读，是关于对《原始分类》的批评。） 人是社会的主体，人与社会又是互相创造互相影响，从研究集体表象到背后的逻辑，这是社会学所做的主要内容。 白天黑夜、男人女人、你我，这是...