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正做著先鋒文學，突然讀瞭這樣一本傳統敘事手法的傢族史，觸覺變得新鮮起來。張煒早期的作品就已經有瞭厚重的氣質，所有的人物都有某些象徵，指嚮小鎮之外。但是，靜、動和怪這三種類型是否能夠概括所有的人？一本《共産黨宣言》又總是像紅寶書一樣閃爍其中，總使人落實到意識形態上去。

故事的綫索未免太亂，兩條綫索的界限不清晰常把人繞得暈頭轉嚮。《古船》應該來說算作紀實小說，其中對於土改，還鄉團，文革及三年自然災害的描寫觸目驚心，痛徹心扉，結局雖悲情，但仍不至於絕望。但是否作為紀實文學，就因此弱化瞭人物形象的塑造，對此我不敢妄下結論，隻是人物形象大多是模糊的，再者加之其上的隱喻內涵有些還算恰當，而有些甚至隻能說來得莫名其妙，隻能說是為政治而創造的，有生造之嫌。

故事的綫索未免太亂，兩條綫索的界限不清晰常把人繞得暈頭轉嚮。《古船》應該來說算作紀實小說，其中對於土改，還鄉團，文革及三年自然災害的描寫觸目驚心，痛徹心扉，結局雖悲情，但仍不至於絕望。但是否作為紀實文學，就因此弱化瞭人物形象的塑造，對此我不敢妄下結論，隻是人物形象大多是模糊的，再者加之其上的隱喻內涵有些還算恰當，而有些甚至隻能說來得莫名其妙，隻能說是為政治而創造的，有生造之嫌。

故事的綫索未免太亂，兩條綫索的界限不清晰常把人繞得暈頭轉嚮。《古船》應該來說算作紀實小說，其中對於土改，還鄉團，文革及三年自然災害的描寫觸目驚心，痛徹心扉，結局雖悲情，但仍不至於絕望。但是否作為紀實文學，就因此弱化瞭人物形象的塑造，對此我不敢妄下結論，隻是人物形象大多是模糊的，再者加之其上的隱喻內涵有些還算恰當，而有些甚至隻能說來得莫名其妙，隻能說是為政治而創造的，有生造之嫌。

故事的綫索未免太亂，兩條綫索的界限不清晰常把人繞得暈頭轉嚮。《古船》應該來說算作紀實小說，其中對於土改，還鄉團，文革及三年自然災害的描寫觸目驚心，痛徹心扉，結局雖悲情，但仍不至於絕望。但是否作為紀實文學，就因此弱化瞭人物形象的塑造，對此我不敢妄下結論，隻是人物形象大多是模糊的，再者加之其上的隱喻內涵有些還算恰當，而有些甚至隻能說來得莫名其妙，隻能說是為政治而創造的，有生造之嫌。

大抵没什么资格评的。 但是还是…… 都说文化寻根小说算是当代文学中有深度的，都说一代之有一代之文学。 文学，到底是什么呢？ 文学，是跟人有关的。很久之前，本无文学， 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。...  

洼狸镇=瓦砾震=废墟！ 《古船》是迄今为止我读到的最残酷的小说，我看到赤裸裸的人们在废墟上挣扎，同类被撕咬得鲜血淋淋。 这是一个失衡的世界，千年来古朴的传承被时代动荡冲击得支离破碎，大河归藏地下，老庙焚于雷鸣。曾经的流浪汉摇身一变，手握枪杆，到处强奸，而无人...  

“见素抱朴”出自《老子》第十九章，全文为“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧”。此为老子的政治理想，素指没有染色的生丝，朴指没有加工的原木。而抱朴与见素分别作为《古船》中两...  

两口气读完了《古船》，内心有些激动。－－厄，这么说有点土。不过我要说的正是我说出来的意思。在现在这个文字泛滥的年代，我每天“读字”1万以上，却很难有什么文字能带给我激动的感觉。而《古船》就是这么本书。 故事说的是一个曾经做过古莱子国都城的洼狸镇。主角是镇上开...