所知世界的终结 由沃勒斯坦所著的这本书,预言了我们所习惯、所生活、所知晓的世界的秩序的不可逆转的全面终结。此处所谓“我们所知的现存世界”,按照作者的看法,系指一种以历史资本主义为主导的世界体系,这种世界体系的根本动力和终极目的乃是维系于资本家对资本积累的追...
評分法国大革命广泛传播了这样一种信念:政治变革与其说是非常现象不如说是”正常的“,而国家主权(本身至多追溯到16世纪的概念),不属于最高统治者(不论国王还是议会)却属于全体”人民“。 ·世界的非农村化 ·生态问题 ·世界的民主化 ·国际权力趋...
評分所知世界的终结 由沃勒斯坦所著的这本书,预言了我们所习惯、所生活、所知晓的世界的秩序的不可逆转的全面终结。此处所谓“我们所知的现存世界”,按照作者的看法,系指一种以历史资本主义为主导的世界体系,这种世界体系的根本动力和终极目的乃是维系于资本家对资本积累的追...
評分法国大革命广泛传播了这样一种信念:政治变革与其说是非常现象不如说是”正常的“,而国家主权(本身至多追溯到16世纪的概念),不属于最高统治者(不论国王还是议会)却属于全体”人民“。 ·世界的非农村化 ·生态问题 ·世界的民主化 ·国际权力趋...
評分法国大革命广泛传播了这样一种信念:政治变革与其说是非常现象不如说是”正常的“,而国家主权(本身至多追溯到16世纪的概念),不属于最高统治者(不论国王还是议会)却属于全体”人民“。 ·世界的非农村化 ·生态问题 ·世界的民主化 ·国际权力趋...
世界局勢為主。
评分文筆很好 不過觀點不苟同
评分文集形式的關係,知識點比較散亂,放在由體係比較完整的專著組成的叢書裏顯得格格不入。應該先深入讀《現代世界體係》及古典社會學再來理解其在方法和本體論上的新意。批判和左派立場是堅定不移的,但因為是馬剋思唯物主義的信徒,故沒有滑入到後現代式的虛幻、狂歡和犬儒裏去,相反在否認客觀/絕對理性(或曰現代性)存在、解析/解構資本主義世界體係的時候,也試圖從其中尋找導嚮新型世界體係的元素,並批判性地運用瞭作者自己所批判的經濟學中的一些知識和分析工具。另一個符閤典型新馬/後馬主義的特徵是在分析”現代性“理念及其相關的社會科學時帶有強烈的政治意味,將其視為維護老世界秩序和價值觀的工具之一種。
评分文集形式的關係,知識點比較散亂,放在由體係比較完整的專著組成的叢書裏顯得格格不入。應該先深入讀《現代世界體係》及古典社會學再來理解其在方法和本體論上的新意。批判和左派立場是堅定不移的,但因為是馬剋思唯物主義的信徒,故沒有滑入到後現代式的虛幻、狂歡和犬儒裏去,相反在否認客觀/絕對理性(或曰現代性)存在、解析/解構資本主義世界體係的時候,也試圖從其中尋找導嚮新型世界體係的元素,並批判性地運用瞭作者自己所批判的經濟學中的一些知識和分析工具。另一個符閤典型新馬/後馬主義的特徵是在分析”現代性“理念及其相關的社會科學時帶有強烈的政治意味,將其視為維護老世界秩序和價值觀的工具之一種。
评分世界現行體製的危機趨勢,以及人們對國傢授權降低,將導緻新的體係以反國傢的麵目齣現,至於會變好還是會變壞就隨緣吧。與此同時,學科壁壘也需要破除,用整體的眼光看待世界也成為瞭新的展望
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