“一衣带水”的中日关系被历史问题横亘其间，始终困扰着两国的政治家和学者。如何“以史为鉴，面向未来”，是中日两国政治家和学者都必须严肃对待的问题。本书将为您剥开历史的尘垢，与您一道去追寻法理真谛。
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无他= =并不好看。 史汀生不承认主义在国际法意义上钳制了日本的违法行为，在道德上否定了“违背条约攫取权利”的可能性，推动了国际法发展并形成为一种新的理念。 何梅、秦土和塘沽协定除非再续正式条约加以签订，否则不能作为中日关系正常化后的条约权利。
评分道理皆是正论，但是略粗糙
评分无他= =并不好看。 史汀生不承认主义在国际法意义上钳制了日本的违法行为，在道德上否定了“违背条约攫取权利”的可能性，推动了国际法发展并形成为一种新的理念。 何梅、秦土和塘沽协定除非再续正式条约加以签订，否则不能作为中日关系正常化后的条约权利。
评分无他= =并不好看。 史汀生不承认主义在国际法意义上钳制了日本的违法行为，在道德上否定了“违背条约攫取权利”的可能性，推动了国际法发展并形成为一种新的理念。 何梅、秦土和塘沽协定除非再续正式条约加以签订，否则不能作为中日关系正常化后的条约权利。
评分无他= =并不好看。 史汀生不承认主义在国际法意义上钳制了日本的违法行为，在道德上否定了“违背条约攫取权利”的可能性，推动了国际法发展并形成为一种新的理念。 何梅、秦土和塘沽协定除非再续正式条约加以签订，否则不能作为中日关系正常化后的条约权利。
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