"現在學院派的眼光大多齣自西方學術的模式，未必就沒有一種謬誤在其中。如果是用東方的、中國的角度來看待這些模式，未必就是那麼的閤適。方法淪上是完全可取的，價值觀上卻是完全不一樣的；方法
論固然被重視瞭，價值觀卻被忽略瞭。我們已經習慣於用西方人的價值觀來看待這一切。固然也有人
會說世界性的價值觀是一緻的。人老瞭，就漸漸將原來樣子變形瞭，完全改換瞭一個模樣，依稀保留瞭
原先的痕跡。這不是一個關於人體的科學，而是蘊涵瞭一種生命記憶方麵的奧秘。人為什麼要老?這
難道會是一個問題嗎?
錢多瞭，理想就少瞭，激情也就消耗瞭。
我的生活簡單不瞭，這是使我感到人生痛苦的原因之一。也許在彆人看來我的生活已然很簡單瞭，但就
我對於生活的設定，已經簡單到不能再簡單的地步。
如果說基督教講述瞭一個單性繁殖的故事，瑪利亞的懷孕肯定不是依賴瞭性交方式；佛教以倡導不殺
生方式來滅絕生命，涅盤就是力瞭斷滅一切再想迴到這個世界的企圖；伊斯蘭教對於以上兩種宗教做
瞭意外的補充，它提倡繁蘊生育又鼓勵勇於犧牲。三教講述瞭不同的故事，最終所歸，似乎都有著一種
安魂息魄的意趣，僅僅是各自講故事的版本和敘述方式有所不同而已。 一個說阿利路亞，一個說阿彌陀
佛，一個說哦，真主。惟有我這什麼教皆可信卻始終不曾人得教門的檻外遊客，腦子想著的卻僅僅是二
鍋頭。"
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起初被裝幀吸引，讀完覺得錶裡如一。
评分何君作的一套最美的書
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评分硃先生是個很有趣的大叔
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