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眾人皆欲殺，我意獨憐纔。

宏斯三義，酌而用之，乾之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。“風力”指詩歌形象的精神本質方麵的美，“丹彩”則是指詩歌形象的物質錶現形式。鍾嶸論齊梁以前五言詩發展的狀況時，以建安文學為最高典範，而建安文學創作特點便是風力遒勁。鍾嶸特彆推崇曹植的詩歌創作，把他作為齊梁以前五言詩的最傑齣代錶，說：“陳思之於文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。”而他評曹植之詩“骨氣奇高，詞采華茂”，正是就風力和丹彩兩方麵齣發的。他評劉楨之詩“仗氣愛奇，動多振絕。真骨淩霜，高風跨俗。但氣過其文，雕潤恨少。”即在於說明劉楨之詩雖然風骨凜然，但於辭采方麵又略嫌不足。關於風骨的含義目前學術界看法頗不一緻。它在不同的藝術領域以及不同的文學理論批評傢那裏的含義也並不完全相同。

遠不如曹旭注本

春風春鳥，鞦月鞦蟬，夏雲暑雨，鼕月祁寒，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情

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