唐宋八大家名篇注释共8册

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出版者:新疆青少年出版社
作者:韩愈
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:新疆青少年出版社
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787537125567
丛书系列:
图书标签:
  • 唐宋八大家
  • 散文
  • 名篇
  • 注释
  • 古文
  • 经典
  • 文学
  • 教材
  • 文化
  • 中华文化
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具体描述

本套装书目(每篇文章都含有注释和译文)

《古文观止》精选了自先秦至明初的散文名篇,旨在为读者提供一份系统性的古代散文读本。本书共收录约220余篇作品,涵盖了诸子百家、史家名臣、文学大家等不同时期、不同风格的优秀散文。 内容构成: 全书按照时间顺序编排,从先秦的《尚书》、《左传》等经典著作,到战国时期的诸子散文,如《论语》、《孟子》、《庄子》中的精华篇章;再到汉代的史传散文,如司马迁《史记》中的人物传记和事件记叙;以及魏晋南北朝时期的骈文和古文;最后直至唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)的代表性散文,以及明代的归有光、张岱等人的作品。 选篇特色: 文体多样: 《古文观止》收录的篇目极为广泛,包含了论说文、叙事文、议论文、抒情文、游记、序跋、书信等多种文体,能让读者全面地了解古代散文的丰富体裁。 思想深刻: 选篇兼顾了文章的思想性和艺术性,既有阐述治国安邦之道、人生哲理的深刻论述,也有描绘壮丽山河、感人肺腑的情感抒发,能够引发读者对历史、人生和社会的多方面思考。 语言精练: 所选篇目多为语言精练、意境深远的经典之作,文字优美,格调高雅,是学习古代汉语和写作的绝佳范本。 代表性强: 每一时期的重要作家及其代表作品都得到了充分的体现,是了解中国古代文学发展脉络的有力工具。 价值与意义: 《古文观止》作为中国古代散文的经典选本,自问世以来,流传广泛,影响深远,被誉为“文人之贽,学士之阶”,对后世的文人写作、文学教育起到了重要的启蒙和示范作用。 学习古文的宝库: 研读《古文观止》,可以系统地学习古代散文的写作技巧、语言风格和思想内涵,提高古文阅读和写作能力。 了解中国传统文化: 通过阅读这些经典篇章,读者可以深入了解中国古代的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面,感受中华文化的博大精深。 提升人文素养: 接触这些历久弥新的思想和艺术,有助于开阔视野,陶冶情操,提升人文素养和审美能力。 历史的镜鉴: 许多篇章记录了重要的历史事件和人物,为我们提供了审视历史、反思现实的宝贵视角。 本书适合对中国古代文学、历史文化感兴趣的学生、研究者以及广大文学爱好者阅读。通过阅读《古文观止》,读者将能够领略到中国古代散文的无穷魅力,体会其中蕴含的深刻智慧与人生哲理。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名文学爱好者,我一直对唐宋八大家的作品心怀敬意,觉得他们的文章是汉语的精粹,是思想的结晶。这套《唐宋八大家名篇注释》的出版,对我来说,如同一场及时雨。我最近又一次品读了欧阳修的《朋党论》,那“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”的论述,至今仍有现实意义。这套书的注释,对“朋党”的含义进行了深入的剖析,不仅解释了古代的政治格局,还探讨了朋党的核心本质。注释中对“党同伐异”的解释,让我对当时的政治斗争有了更清晰的认识。再者,对柳宗元《封建论》的注释,也让我对中国古代的政治制度有了更深刻的理解。注释中对“郡县制”和“封建制”的比较,清晰地阐述了它们各自的优劣,以及柳宗元支持郡县制的理由。我特别欣赏其中对“则非不善封建,亦不能而已矣”的分析,揭示了柳宗元论述的严谨性。这套书不仅仅提供了文字的解读,更是在字里行间,展现了唐宋时期思想的碰撞和文化的传承。

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这套《唐宋八大家名篇注释》对于我这样一个对古文有着深厚兴趣但又常常感到力不从心的读者来说,简直是及时雨。我一直对柳宗元的山水游记情有独钟,他笔下的自然风光总是带着一种别样的韵味。例如,《钴鉧潭记》中那“无以为乐,乃歌”的场景,就显得格外有情趣。这套书的注释,对于“钴鉧潭”这个地名的来历,以及柳宗元当时的心情,都做了详尽的阐述。注释中不仅仅解释了字词,更将作者的情感和创作背景紧密结合,让我觉得读起来非常畅快。再者,对王安石《伤仲永》的注释,也让我对“泯然众人矣”这句的解读有了更深的理解。注释中不仅仅解释了仲永后来的变化,还探讨了教育方式的差异,以及后天努力的重要性。我特别喜欢其中对“日扳(bān)其长”的解释,不仅标注了读音,还分析了“扳”字在这个语境下的含义。这套书的价值,在于它能够将枯燥的字词,通过生动的注释,转化为鲜活的思想,让我觉得阅读的过程充满了发现的乐趣。

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我对这套《唐宋八大家名篇注释》的感受,可以用“相见恨晚”来形容。我从小就对古文有着浓厚的兴趣,但很多时候,遇到一些生僻的字词或者典故,总会感到力不从心。这套书的出现,恰好弥补了这一缺憾。我最先翻阅的是欧阳修的《卖油翁》,那句“但愿人长久,千里共婵娟”虽然是他另外的作品,但放在欧阳修的散文中,也能体会到他那种温厚平和的文风。这套书的注释,对于《卖油翁》中“一翁尝悯其技,偶一日,卖油于市,日试之,无不中”这句话的解释,就非常详尽,不仅解释了“悯”的含义,还分析了老翁的心理活动。这种细致入微的注释,让我觉得作者在对待每一篇文章时,都倾注了极大的心血。再者,对苏洵《管仲》的注释,也让我对这位春秋时期的政治家有了更深的了解。注释中不仅阐述了管仲的改革措施,还分析了其对当时社会发展的影响。我特别喜欢其中对“坐而论道”的解释,将其与实际行动相结合,强调了理论与实践的重要性。这套书不仅仅是一本注释书,更像是一本引人入胜的文化导览,让我能够更深入地了解唐宋时期文人的思想和智慧。

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初次捧读这套“唐宋八大家名篇注释”,真是如同打开了一扇通往盛唐宋韵的古老窗扉。并非直奔注释而去,而是先翻阅了其中收录的几篇经典散文。韩愈的《师说》,那股“古之学者必有师”的坚定与自信,穿越千年依然掷地有声。柳宗元的《永州八记》则带领我在这山水之间,感受那份疏离尘世的清幽与淡然,尤其是《小石潭记》,那“四面竹树环合,寂寥无人”的场景,仿佛亲身经历。而欧阳修的《醉翁亭记》,更是写尽了“乐亦在其中矣”的境界,山间的饮酒之乐,早已超越了单纯的口腹之欲,升华为一种与自然融为一体的精神享受。苏洵的《六国论》,以史鉴今,其议论的深刻与鞭辟入里,令人击节赞赏,反复品读,总能发掘出新的感悟。苏轼的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》,则更是将文学的想象力推向了极致,那“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的浩渺与渺小,“饮于河,歌于河,遂歌而退”的洒脱,无不触动心弦。苏辙的《黄州快哉亭记》,则是在逆境中寻求解脱的哲理,那份“挟飞仙以邀游,抱明月而长终”的旷达,令人心生敬佩。王安石的《游褒禅山记》,更是以登山的艰辛与探索的必然,揭示了治学之道,强调了“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”的进取精神。我并非是专业的古文研究者,但通过这些名篇,我仿佛能触摸到这些伟大的灵魂,感受到他们所处的时代气息,以及他们对人生、对社会、对自然的深刻思考。这套书不仅是文字的堆砌,更是一次跨越时空的对话,让我得以窥见中国古典散文的瑰丽风采。

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我一直对唐宋八大家的作品情有独钟,觉得他们的文章不仅仅是文字,更是智慧和情感的载体。这套《唐宋八大家名篇注释》的出版,对我来说无疑是一个福音。我最先翻看的是苏轼的篇章,尤其是《定风波·莫听穿林打叶声》这首词,每当我遇到生活中的困境时,总会想起“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的豁达。这套书的注释,并非那种晦涩难懂的学究式解读,而是深入浅出,能让人轻易理解作者的创作背景和情感脉络。例如,对于苏轼在黄州时期的作品,注释中会提及他当时的处境,以及他如何在这种逆境中找到精神上的慰藉。这种注释方式,让我觉得非常亲切,仿佛一位饱学之士在娓娓道来,而不是一本冰冷的工具书。再者,对于一些古语词汇的解释,也非常到位,能够帮助我更准确地把握原文的含义。我尤其喜欢其中对王安石《伤仲永》的解读,那段文字对于学习的启示意义,即使是现代社会也依然适用。注释中不仅仅解释了“伤仲永”这个故事本身,还探讨了后天教育的重要性,以及天赋和后天努力的关系,引人深思。这套书不仅让我温习了经典,更在潜移默化中提升了我对文学作品的理解能力。

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这套《唐宋八大家名篇注释》带给我的,是一种潜移默化的滋养。我一直认为,要理解古文,光靠字典是不够的,还需要了解作者的生活经历和思想情感。我最近重读了苏洵的《权书》,其中关于“审势”的论述,让我受益匪浅。这套书的注释,对“审势”的含义进行了细致的解读,不仅解释了“审”和“势”这两个字,还将其置于当时的历史背景下进行分析,让我更深刻地理解了苏洵的政治智慧。注释中对“事所以必至,而其所以然者,未之知也”的解释,让我意识到,很多时候,我们只看到了结果,却忽略了事情发生的原因。再者,对王安石《答司马谏议书》的注释,也让我对王安石的改革精神和他的坚持有了更深的认识。注释中对“非为己也,为天下也”的阐释,更是点明了王安石改革的初衷。我特别喜欢其中对“新法”的详细介绍,让我了解了那些具体的改革措施。这套书就像一位睿智的长者,用温和而有力量的语言,引导着我去探索古文的深邃。

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这套《唐宋八大家名篇注释》带给我的不仅仅是阅读的乐趣,更是一次深刻的文化体验。我一直对韩愈的散文颇为欣赏,特别是他那“文以载道”的理念,贯穿于他的每一篇作品之中。例如,《马说》中那句“世有伯乐,然后有千里马”,不仅仅是对伯乐和千里马的咏叹,更是对人才发现和重用的深刻呼唤。这套书的注释,就很好地阐释了韩愈所处的时代背景,以及他对于社会现实的批判。注释中还会提及一些当时政治上的种种弊端,使得韩愈的文章不仅仅是文学作品,更具有了历史文献的价值。我特别喜欢对《祭十二郎文》的注释,那份深沉的父子情,那种“呜呼,孰知乎”的痛彻心扉,即使是现代人读来,也依然感同身受。注释中对文中“呜呼”这个感叹词的多次运用,进行了细致的分析,说明了韩愈在表达悲伤时的层层递进。此外,柳宗元的《捕蛇者说》,通过一个普通捕蛇人的故事,揭示了官府的压迫和人民的苦难,其批判的力量依然是惊人的。注释中对“永和中”这个时间节点的强调,也让我更清晰地认识到柳宗元创作此文的时代背景。这套书的价值,在于它不仅仅提供了一个个篇章,更是在字里行间,展现了唐宋时期社会风貌和文化精神。

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这套《唐宋八大家名篇注释》给我最直观的感受就是“用心”。我一直认为,要真正理解一篇古文,不仅仅是要认识字,更重要的是要理解作者的情感和所处的时代背景。这套书在这方面做得非常出色。我最近重温了苏轼的《记承天寺夜游》,那“庭下如积水空明,水中月影,水中花影”的描写,总是能让我沉浸在一种静谧的氛围中。这套书的注释,对于“庭下如积水空明”的描绘,进行了非常生动的解读,将月光下的景象描绘得栩栩如生,仿佛我也置身于那空明的庭院之中。再者,对韩愈《蓝关诗》的注释,也让我对韩愈“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”的境遇有了更深的体会。注释中不仅解释了“蓝关”这个地名,还分析了韩愈当时的心情,那种离愁别绪,那种对前途的迷茫,都通过注释得到了升华。我尤其欣赏的是,注释中并没有过多的卖弄学问,而是用一种非常平实的语言,将深奥的道理讲透。这套书就像一位循循善诱的老师,引导着我去发现古文的魅力。

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我一直认为,唐宋八大家的作品是中华文化的瑰宝,而这套《唐宋八大家名篇注释》则让我有机会更深入地接触和理解这些瑰宝。我最近重温了苏轼的《前后赤壁赋》,特别是“壬戌之秋,七月既望”这一开头,就充满了故事感。这套书的注释,对“既望”这个词的解释非常清晰,点出了它是指农历的八月十五。这种细致的解释,帮助我更准确地把握了文章的时间节点,从而更好地理解了苏轼的叙事。再者,对韩愈《师说》的注释,也让我对“巫医、乐师、百工之人”这些职业有了更深的认识,并理解了韩愈为何将他们与“君子”相提并论,强调了职业无贵贱,各有其道。注释中对“古之学者必有师”这句话的延伸解读,也让我反思了学习的态度和方法。我特别喜欢其中对“传道、受业、解惑”这三个词的阐释,将它们的内在联系讲得非常清楚。这套书不仅仅是一本注释书,更像是一次穿越时空的文化之旅,让我能够更加亲近这些伟大的文学家。

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初次接触这套《唐宋八大家名篇注释》,我便被它所蕴含的深厚文化底蕴所吸引。我一直对韩愈的散文情有独钟,他那种“雄文驾驭,气势磅礴”的风格,总能让我感受到一种强大的力量。例如,《原道》中那句“人之所以异于禽兽者,几希”,就深刻地揭示了人类的独特性和责任。这套书的注释,对于“道”的含义进行了多方面的阐释,不仅结合了儒家、道家思想,还分析了韩愈在此文中的独特见解。注释中对“仁、义、礼、智、信”这些儒家核心价值观的解读,也让我更加理解了韩愈的“道统”思想。再者,对柳宗元的《桐叶封弟》的注释,也让我对中国古代的君臣之道有了更深的思考。注释中对“封弟”这个典故的详细解释,以及对柳宗元所寄托的政治寓意的分析,都让我觉得收获颇丰。我特别喜欢其中对“德”字的运用,以及其在君臣关系中的重要性。这套书不仅仅是简单的注释,更是一次关于思想、关于历史、关于人性的深入探索。

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