具体描述
本书是探讨中国传统伦理道德问题的。面对席卷全球的现代化浪潮，中国传统文化如何发展？面对全球经济一体化裹挟的西方道德价值观念和生活方式的“异质文化人侵”，中国传统的道德文明如何承继与创新？这是我们必须认真思考与回答的问题。
本书是作者二十多年来在大学伦理学教学岗位上学习与研究我国传统伦理思想的一点小小心得，力图从内容宏富、博大精深的中国传统伦理思想中尽力提炼出一些精要的、对当代中国的道德建设有价值的、富有启示意义的东西，反映中国哲人有关道德和人生的一些主要智慧。
作者简介
王正平：
浙江海宁人，生于上海，哲学硕士，1996年晋升为哲学教授，现为上海师范大学法政学院伦理学学科带头人，《上海师范大学学报》执行主编，学报编辑部主任。兼任上海市理论创新专家咨询委员会专家、中国环境伦理学会副秘书长、北京大学应用伦理中心客座研究员、中国社会科学院应用伦理学研究中心特约研究员。1997年赴台湾师范大学、香港世界儒家研究促进会学术交流，1998－1999年以访问教授身份赴美国波尔大学、哥伦比亚大学讲学与学术研究，2001年赴法国国家科学研究中心、巴黎大学学术交流。主要学术著作有：《现代伦理学》、《企业与环境伦理――可持续发展的道德维度》、《加强社会主义思想道德建设》、《教育伦理学――理论与实践》、《善的智慧》、《伦理学的理论与实践》、《企业社会与文化》、《教育伦理学》等。学术译著有：《罗素文集》、《最终的安全》、《中国人的性格》、《快乐哲学》、《信念的魔力》等。已在《哲学研究》、《自然辩证法研究》、（伦理学研究）、《道德与文明》、《光明日报》、（解放日报）、《文汇报》等刊物发表学术论文90余篇，多篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等全文转载。个人科研成果《论人与自然关系的道德问题》、《发展中国家环境权利和义务的伦理辩护》、《集体主义：中国现代化建设的伦理旗帜》等论著先后获上海市哲学社会科学优秀成果论文类二等奖、三等奖和著作类集体一等奖。
目录信息
一 中国传统道德哲学和道德教育
（一〕道德哲学在中国哲学中的位置
l ．中国传统哲学的人本主义倾向
2．中国传统哲学中的“德”与“道德”概念
（二）人格的“至善”――中国传统道德教育的宗旨
1．中国传统道德教育的根本目的是培养理想的道德人格
2．道德教育在中国古代学校教育中占首要地位
二 中国传统道德思想和道德教育思想的基本特点
（一）中国传统道德思想的基本特点
1．在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”，人
与自然和谐交融的境界
2．在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的
融
3．在道德价值的导向上，维护血缘关系和宗法制度，
强调个体服从整体
4．在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质
5．在道德价值的取向上，具有“重义轻利”“贵义贱
利”的倾向
（二）中国传统道德教育思想的基本特点
l“德教”与“修身”合―
2“知道”与“躬行”合―
3“”教”与“身教”合―
三 孔子以“仁”为核心的道德观和道德教育思想
（一）孔子以“仁”为核心的道德观
1.仁者“爱人”
2“智、仁、勇”统―
3．见利思义
4.中庸
（二）孔子“导之以德”的道德教育思想
1．德教为主
2．寓德教于教学
3．为仁由己
4．以身作则
四 墨子的“兼爱”道德观和道德教育思想
（一）墨子以“兼爱”说为中心的道德观
1．兼爱
2．节俭
3．义利合一
（二）墨子“有道者动以教人”的道德教育思想
1．人性如素丝
2．有道者动以教人
3．志功合一
五 老子以“无为”为原则的道德观和道德教育思想
（一）老子以“无为”为原则的道德观
1．无为
2．不争
3．贵柔
4．知
......
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完这本书，我最大的收获之一是对中国传统道德中的“情”与“理”的辩证统一有了更深的认识。很多时候，我们容易将传统道德理解为一种刻板的理性约束，但这本书却恰恰揭示了其内在蕴含的丰富情感和人文关怀。作者在论述“孝”的时候，就深入分析了“父慈子孝”中的“慈”与“孝”是相互依存、相互成就的，强调了父母的关爱是“孝”的基础，而子女的奉献则是对父母之爱的回应。他通过对古籍中关于父母与子女之间情感交流的描绘，展现了传统道德并非是冰冷的命令，而是建立在深厚的情感基础之上。同时，作者也辩证地看待了“情”与“理”的张力，比如在讨论“亲亲相隐”的原则时，他分析了这种观念在一定历史条件下，是如何平衡亲情与公正之间的冲突。他并没有简单地褒扬或否定，而是深入剖析了其产生的背景和社会功能，以及在现代社会需要如何扬弃其不合时宜的部分。这种对人性复杂性的深刻理解，使得这本书的论述显得更加真实和有说服力。
评分这本书在探讨中国传统道德的普适性与时代性的关系时，提供了许多发人深省的观点。作者并未将中国传统道德视为只能束之高阁的古籍，而是积极地探讨其在现代社会中的意义和价值。他强调，那些根植于人性的普遍情感和道德原则，如仁爱、诚信、责任感等，在任何时代都具有生命力，并且是构建和谐社会不可或缺的基石。同时，他也坦诚地分析了传统道德中一些与现代社会价值观不符的观念，例如等级森严的社会结构、对个人自由的限制等。作者的论证非常审慎，他不是简单地全盘否定，而是深入分析这些观念产生的历史背景，以及它们在当时社会中所扮演的角色。更重要的是，他提出，我们应该以一种“创造性转化”的态度来对待传统道德，从中汲取精华，剔除糟粕，使其更好地服务于当代的社会发展和个人成长。这种既尊重传统又拥抱变革的立场，让我在阅读过程中，不仅对传统道德有了更深的理解，也对如何运用这些智慧来应对现实挑战产生了新的思考。
评分这本书在梳理中国传统道德的各个核心概念时，其逻辑结构和论证的严谨性给我留下了深刻的印象。作者并非将这些概念割裂开来，而是将它们视为一个相互关联、相互支撑的有机整体。他非常巧妙地运用了“溯源”和“延展”两种方法。在溯源方面，对于每一个核心道德范畴，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，作者都追溯了其在早期文献中的萌芽，以及在不同历史时期含义的演变，展现了其内在的逻辑递进关系。而在延展方面，作者则探讨了这些道德概念是如何相互影响、相互作用，共同构建起整个道德体系。例如，他会分析“仁”如何是“礼”的内在精神，而“信”又是“义”的外在体现。这种多角度、立体化的分析，使得读者能够清晰地看到中国传统道德并非零散的道德准则的集合，而是一个具有内在统一性和逻辑严密性的思想体系。这种深入的梳理，不仅增强了我对每一个概念的理解，更让我对其整体有了更为深刻的认识，体会到中国传统道德思想的精妙之处。
评分我非常欣赏作者在分析中国传统道德的“实践性”时所展现出的细腻和深刻。他没有停留在对概念的抽象阐释，而是深入到古代社会生活的方方面面，去考察这些道德规范是如何被具体实践的。例如，在论述“礼”的时候，作者不仅仅介绍了朝会、祭祀等大型仪式，更细致地描绘了古代士人在日常生活中的言谈举止、待人接物的细节，比如如何称呼长辈、如何进行宴请、如何处理邻里关系等等。这些看似微小的细节，恰恰是传统道德渗透到社会肌理的重要体现。通过这些生动的场景，我们可以感受到一种由内而外、由外而内的道德养成过程。作者还对古代的教育方式、家风传承等进行了深入的探讨，揭示了传统社会是如何通过多样的途径，将道德观念植根于个体的心灵之中。这种对实践层面的关注，使得这本书的论述显得更加充实和具体，也让我更加直观地理解了中国传统道德的生命力所在。
评分阅读这本书，我最大的感受是作者对中国传统道德的“人文关怀”。他并非将道德仅仅视为一套抽象的理论体系，而是深入到古人的生活场景，去体悟那些道德规范在现实中的意义和价值。比如，在探讨“礼”的时候，作者没有仅仅停留在对仪轨的描述，而是深入分析了“礼”在维系社会秩序、调和人际关系方面的具体作用。他引用了许多反映古代士人日常交往、家庭伦理的史料，通过这些生动的事例，让我们看到“礼”是如何渗透在人们的一言一行之中，成为一种无形的社会契约和情感纽带。同时，作者也对传统道德在实践中可能出现的僵化、流弊进行了反思，比如对于“忠君”的绝对化，或是“孝道”在极端情况下的压抑人性。他能够站在现代人的视角，对这些历史现象进行批判性的审视，但又避免了简单的道德审判，而是力求理解历史的局限性和人性的复杂。这种温暖而理性的笔触，使得这本书充满了智慧和人情味，让我在学习理论的同时，也获得了深刻的人生启迪。
评分这本书在论述中国传统道德的起源和发展时，展现了非常扎实的学术功底，同时也兼顾了可读性。作者在开篇部分，对“德”字的字源学、早期文献中的记载进行了细致的考证，这部分内容虽然专业性很强，但作者的叙述方式却显得十分吸引人。他没有堆砌晦涩的术语，而是将每一次文献解读的过程，都变成了一场小型的“考古发现”。通过对甲骨文、金文的分析，我们可以看到“德”这个概念是如何从最初的“循行”、“德行”等字义，逐渐演变为一种内在的品德和外在的行为规范。更让我印象深刻的是，作者在追溯道德思想的源头时，并没有局限于儒家一家之言，而是广泛地涉猎了道家、法家、墨家等诸子百家的思想，并且清晰地勾勒出了这些不同学派在道德观上的异同与互动。比如，他分析了道家“无为而无不为”如何与儒家的“仁者爱人”在实践层面产生联系，也探讨了法家强调的“法治”与传统道德中的“德治”如何互补。这种宏大的视角和严谨的论证，让我对中国传统思想的复杂性和丰富性有了全新的认识。
评分这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象。封面选用了带有传统水墨晕染效果的宣纸纹理，主色调是沉稳的暗红色，搭配烫金的“中国传统道德论探微”几个字，既有历史的厚重感，又不失典雅的艺术气息。翻开书页，纸张的质感也非常出色，是那种带着微微粗粝感，但又十分柔韧的特种纸，阅读起来手感极佳，久读不累。目录的排版也很清晰，每一章节的标题都经过精心设计，或引用古籍，或提炼核心概念，让人一眼就能对本书的脉络有所把握。更值得一提的是，书中的一些配图，虽然不多，但都选得恰到好处，比如在论述仁的时候配以山水画的写意，在谈及义的时候则用简洁的线条勾勒出古代士人的风骨，这些视觉元素非但没有喧宾夺主，反而起到了画龙点睛的作用，让冰冷的学术理论变得更加鲜活，也更容易触动读者的情感共鸣。在细节处理上，比如章节间的过渡页，也做了相应的留白和图案设计，整体的阅读体验堪称一种享受，仿佛每一次翻页都是一次与传统文化的亲密接触，让人不禁想要沉浸其中，细细品味。
评分这本书的语言风格令我耳目一新。作者在处理这样严肃的学术话题时，并没有采取那种枯燥、晦涩的学院派叙事，而是巧妙地将深厚的学识与通俗易懂的语言相结合。很多时候，我会在阅读中发现，作者在解释某个复杂的道德概念时，会引用生动的历史故事，或者用现代生活中的例子来类比，这种方式极大地拉近了理论与读者的距离。比如，在探讨“孝”的内涵时，作者不仅梳理了其在不同朝代的演变，更通过对古籍中一些鲜为人知的孝子故事的挖掘，展现了“孝”的多样性和复杂性，让人不再觉得它是僵化的教条，而是充满人情味的实践。同时，作者的文字也充满了温和而坚定的力量，在阐述核心观点时，语气诚恳，逻辑清晰，不给人以强制灌输的感觉，而是引导读者一同去思考、去探索。即便是一些我之前觉得难以理解的哲学思辨，经过作者的梳理和解读，也变得豁然开朗。这种“润物细无声”的表达方式，使得阅读过程本身也成为一种学习和启迪。
评分在阅读过程中，我最受触动的是作者对于中国传统道德观中“变”与“不变”的深刻洞察。很多人对传统道德的理解可能停留在表面，认为它是一成不变的教条，但这本书的论述则将我们带入了一个更为 nuanced 的层面。作者通过大量的史料和思想史梳理，展现了中国传统道德是如何在不同的历史时期，面对不同的社会挑战，进行自我调整和发展的。比如，在论述“忠”的时候，作者并没有简单地将其等同于对君主的绝对服从，而是深入探讨了在王朝更迭、政治动荡时期，“忠”的内涵如何从对个人命运的依附，升华为对国家、对道义的坚守。这种对“变”的关注，使得传统道德显得更加鲜活和富有生命力，也更能解释其在漫长历史中得以传承和发展的原因。同时，作者也清晰地指出了那些贯穿始终、具有普适性的核心价值，比如“仁爱”、“诚信”等，这些“不变”的基石，正是中华民族精神的重要组成部分。这种辩证的视角，让我对中国传统道德有了更为全面和深入的理解，也更加敬畏这份深厚的文化底蕴。
评分这本书在梳理中国传统道德的“社会功能”时，提供了一个非常有价值的视角。作者不仅仅将道德视为个体品德的修炼，而是着重探讨了它在维持社会秩序、促进社会和谐方面所发挥的关键作用。他分析了“仁”作为一种内心的同情和关爱，是如何在社会层面转化为具体的互助行为，从而构建起一种温情的社会关系。“礼”则被视为一种社会性的契约和规范，通过明确的等级和秩序，保障了社会运行的稳定性。“信”作为诚信的基石，则维系了人与人之间的信任，是市场经济和社会交往的基石。更让我印象深刻的是，作者还探讨了传统道德在危机时刻所发挥的“稳定器”作用，比如在遭遇自然灾害或社会动荡时，那些关于“仁爱”、“守望相助”的道德观念，往往能够凝聚人心，共同渡过难关。这种对道德的社会功能性的深入挖掘，使得我对中国传统道德有了更宏观、更系统的认识，也更加理解了它为何能够历经数千年而不衰，成为中华文明得以延续的重要支撑。
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