Deleuze and the Genesis of Representation

Deleuze and the Genesis of Representation pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Hughes, Joe
出品人:
页数:204
译者:
出版时间:2011-10
价格:$ 50.79
装帧:
isbn号码:9781441101242
丛书系列:
图书标签:
  • 德勒兹
  • theory
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  • Poststructuralism
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  • Modernism
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具体描述

Deleuze and the Genesis of Representation is a systematic study of three of Deleuze's central works: Difference and Repetition, The Logic of Sense and, with Guattari, Anti-Oedipus. Hughes shows how each of these three works develops the Husserlian problem of genetic constitution. After an innovative reading of Husserl's late work, Hughes turns to a detailed study of the conceptual structures of Deleuze's three books. He demonstrates that each book is surprisingly similar in its structure and that all three function as nearly identical accounts of the genesis of representation. In a highly original and crucial contribution to Deleuze Studies, this book offers a provocative perspective on many of the questions Deleuze's work has raised: What is the status of representation? Of subjectivity? What is a body without organs? How is the virtual produced, and what exactly is its function within Deleuze's thought as a whole? By contextualizing Deleuze's thought within the radicalization of phenomenology, Hughes is able to suggest solutions to these questions that will be as compelling as they are controversial.

深入探索艺术、感知与存在:一部跨学科的哲学考察 本书旨在对艺术、感知以及存在这一永恒的哲学命题进行一次深邃而广博的考察。我们拒绝将艺术仅仅视为对既有现实的模仿或再现,而是将其置于一个动态的、不断生成的世界之中,探究其作为一种独特创造性力量的潜能。通过对现象学、结构主义后期以及当代美学的批判性梳理,本书试图构建一个全新的理论框架,用以理解艺术作品如何不仅“描绘”世界,更是在积极地“构形”我们的经验世界。 第一部分:感知场域的重塑 本书的开篇聚焦于感知本身。我们挑战传统上将感知视为被动接收外部信息的观点,提出感知构成了一个积极的、充满能动性的“场域”(field of forces)。这个场域并非固定不变的容器,而是由身体、媒介、历史语境以及无意识的驱动力共同编织而成。 身体作为介质: 我们深入探讨了梅洛-庞蒂(Merleau-Ponty)的身体现象学遗产,但更进一步,引入了后结构主义对身体的“去中心化”理解。身体不是一个稳定的实体,而是一个持续地与环境进行物质性交换的开放系统。艺术作品,无论是绘画、雕塑还是电影,都是对这种身体-环境互动的一种特殊“编码”。 非表征性的经验: 本书强调了“非表征性”(non-representational)经验的重要性。许多艺术形式,特别是抽象表现主义和极简主义,其力量恰恰在于它们拒绝提供可识别的图像或叙事,转而直接作用于感官的结构。我们分析了这些艺术如何暴露了我们日常感知习惯中的“盲点”,迫使感官重新校准其运作方式。 情绪与物质的交织: 情感并非仅仅是心理状态,它们具有物质性的投射和回响。我们考察了诸如“氛围”(atmosphere)和“力度”(intensity)等概念,论证了艺术品如何通过其物质特性(纹理、色彩的密度、声音的频率)来调动并重组观众的情感-物质关联。 第二部分:时间性与非线性的叙事结构 本书的第二部分转向时间性问题,批判了历史主义和线性的叙事逻辑在理解艺术创作时的局限性。我们主张,艺术的时间并非线性的积累或发展,而是“复现”(actualization)和“共时性”(simultaneity)的复杂交错。 事件的生成: 借鉴布莱希特(Brecht)对戏剧时间的思考,我们将艺术事件视为一种“非延续性”的断裂点。它不是对既有历史的总结,而是新的可能性的突然涌现。我们分析了蒙太奇理论(Montage theory)的深层结构,揭示了通过空间和时间的非逻辑并置,艺术如何能够创造出超越经验时间的速度和密度。 历史的重叠与叠加: 我们探讨了当代艺术实践中“档案”(archive)和“遗迹”(ruin)的使用。这些元素并非被动地引用过去,而是通过并置,使得不同历史层面在同一感知空间内发生冲突与融合。这种叠加创造了一种多重时间性的体验,挑战了我们对“进步”的线性信念。 等待与间歇: 沉默、停顿和间歇在艺术作品中扮演了关键角色。它们是能量的积蓄点,是意义尚未完全成形的区域。我们分析了这些“非时间”元素如何构成了艺术张力的核心,并与接受者的期待构成了动态的张力场。 第三部分:符号、意义与断裂 在符号学分析的基础上,本书进一步探讨了意义是如何在符号的缺席或断裂中得以维持和强化的。我们不再将意义视为一个固定锚点,而是将其视为一个不断漂移、被创造和被颠覆的过程。 超越指示性: 许多前卫艺术实践,从达达主义到后来的概念艺术,都致力于瓦解符号的常规指示功能。我们考察了这些实践如何通过引入悖论、冗余或完全的无意义,来释放符号的潜在效能,使其重新具备物质性和冲击力。 图像政治的“去魅”: 面对图像泛滥的时代,我们分析了图像如何被“去魅”(disenchantment)。这并非意味着图像失去了力量,而是其力量从“再现”转向了“干扰”和“异化”。通过对故障艺术(glitch art)和数字失真现象的研究,我们探讨了技术媒介如何主动参与到意义的解构过程中。 文本与物质性的回溯: 即使在最抽象的艺术形式中,物质性也从未消失。油彩的厚度、纸张的纤维、声音的振动,都是意义的“物质载体”。我们主张,对这些物质性的回归分析,有助于我们理解符号如何在具身的体验中获得其最终的、尽管是暂时的效力。 结论:作为创造性实践的批判 本书最终将艺术理解为一种持续的、拒绝定型的创造性实践。它不是对“我们是谁”或“世界是什么”的最终回答,而是一种不断提出新的“如何感知”和“如何存在”的方法论。通过这场跨学科的对话,我们旨在提供一个工具箱,使读者能够更敏锐地参与到艺术所开辟的无数可能性之中,将其视为对僵化现实的一种必要的、持续的哲学反抗。本书致力于揭示,在对既有范畴的持续挑战中,真正的创造性才得以诞生。

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用户评价

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仅仅是书名《德勒兹与再现的生成》就已经在我脑海中勾勒出了一幅宏大的哲学图景。德勒兹,这个名字本身就代表着一种对现有思想体系的颠覆,一种对概念的重塑。而“再现”(representation)这个词,在我看来,是哲学中一个既古老又充满争议的核心议题。我立刻对“生成”(genesis)这个词产生了强烈的兴趣,它暗示着这本书将深入探究表征是如何被创造、被形成,而非仅仅是被固定或被复制。我期待书中能够详细解读德勒兹对传统认识论的批判,特别是他如何质疑“观念”(idea)作为表征基础的合理性。他是否会提出一种更加“身体化”或者“感性化”的表征理论,强调经验和感知在表征形成过程中的至关重要性? 我好奇这本书是否会探讨德勒兹对“模仿”(mimesis)的看法,他是否会将其视为一种落后的表征方式,并提出一种能够超越模仿、真正具有创造性的表征模式? 我也期待书中能够深入分析德勒兹关于“块茎”(rhizome)的比喻,以及这个比喻如何能够解释表征的多样性、非线性以及不断生成的状态。他是否会论证,表征并非是一种自上而下的结构,而是一种从无数节点中涌现出来的复杂网络? 我对德勒兹如何处理“差异”(difference)和“同一性”(identity)的关系也很感兴趣。他是否会提出,真正的表征生成正是源于差异的不断涌现,而非对某种固定“同一性”的还原? 我希望这本书能为我提供一种全新的视角来理解当代社会中信息和意义的流动,它是否能帮助我辨别那些看似“真实”的表征背后隐藏的生成逻辑? 这绝对是一本需要我全神贯注、反复咀嚼的书,我已准备好迎接智识上的挑战,去深入理解德勒兹关于表征生成的深刻洞见。

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对于一本名为《德勒兹与再现的生成》的书,我最先想到的是它可能探讨的主题会是“如何理解我们所看到、所听到、所感知到的一切”。“再现”这个词,在很多时候都会让我联想到镜像,联想到模仿,联想到一个被复制的世界。但德勒兹,这位以其独特哲学语言和创新思想闻名的哲学家,我相信他一定不会满足于这种浅显的理解。我更加好奇的是“生成”这个词,它暗示着一种过程,一种创造,一种从无到有的状态。这本书会不会揭示德勒兹如何看待“再现”并非一种静态的复制,而是一个动态的、不断产生新事物的过程?我期待看到作者是如何分析德勒兹关于“意象”(image)的理论,他是如何区分“肖像”(portrait)和“模式”(model)的,又如何将这些概念与他独特的“生成”概念结合起来。 我对他的“差异”(difference)和“重复”(repetition)这两个核心概念如何在这个“再现的生成”框架中发挥作用很感兴趣。他是否会论证,真正的“生成”并非是对已有的事物的模仿,而是在差异的涌现中,在一次次看似相同的重复中,实则孕育着全新的表征形式? 我还猜测,这本书可能会涉及到德勒兹对一些经典哲学家的批判性解读,比如他对柏拉图的“理念论”的颠覆,他如何看待“复制”与“原件”之间的关系?他是否会提出一种“身体性”的再现,一种超越纯粹精神活动的感官经验的生成? 我希望这本书能为我提供一种全新的理解“现实”的方式。它是否能帮助我摆脱对“真实”与“虚假”的二元对立,而是看到一个更加流动、更加复杂、更加充满创造力的表征世界? 我已经准备好迎接挑战,迎接那些可能需要反复阅读、深入思考的段落。我期待这本书能像一把钥匙,打开我理解德勒兹哲学,以及理解我们自身认知过程的新大门。

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这本书的书名,"Deleuze and the Genesis of Representation",立刻在我脑海中激起了无数的可能性。德勒兹,这个名字本身就意味着挑战、创新和对哲学边界的不断拓展。而“再现”(representation)——这是哲学史上一个被反复探讨、却又常常陷入僵局的概念。我立刻被“生成”(genesis)这个词所吸引,它暗示着这本书不是对德勒兹已有理论的简单总结,而是要深入到他思想的根源,去理解他如何从最基础的层面来构建他的表征理论。我非常好奇,德勒兹是如何打破传统哲学中将“表象”视为模仿或反映的静态观念的。他是否会提出一种动态的、流动的、甚至是“生成”的表征?我期待看到书中能够详细阐述德勒兹关于“意象”(image)的理论,以及他如何区分不同的“意象形态”,比如“运动意象”(motion-image)和“时间意象”(time-image),并探讨这些意象是如何参与到表征的生成过程中的。 我猜测,本书可能会涉及到德勒兹对“主体”(subject)和“客体”(object)关系的重新思考。他是否会提出一种摆脱了主客二元对立的表征模式,强调表征本身就是一种主体与客体相互作用、共同生成的过程? 我也期待书中能够探讨德勒兹的“创造性”(creativity)观念,以及它与表征生成之间的关系。他是否认为,真正的表征并非是对既有现实的复制,而是一种不断创造新现实、新可能性的过程? 我希望这本书能为我打开一扇理解当代艺术、文学、电影创作的新视角。它是否能帮助我理解,为何这些艺术形式能够如此深刻地触动我们,以至于我们觉得它们“真实”得令人心悸? 这是一本我准备好投入大量时间与精力去探索的书,我期待它能带我进入德勒兹思想的深邃世界,让我对“表征”这一概念产生全新的认识。

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这本书的封面,虽然我无法在此具体描述,但我可以想象,它一定带着某种哲学著作特有的沉静与力量。"Deleuze and the Genesis of Representation"——这个书名就像一个邀请,邀请我去探索德勒兹这位思想巨匠是如何解构和重塑我们对“表征”或“再现”这一概念的理解的。我的兴趣点在于“生成”(Genesis)这个词。它暗示着这本书并非仅仅是对德勒兹已有理论的梳理,而是试图揭示他思想的源头,或者他如何从一个基础性的层面来构建他对表征的看法。我猜测,本书的作者很可能将深入分析德勒兹那些标志性的概念,比如“欲望机器”、“块茎”、“分形”等等,并探讨它们如何服务于他关于表征的理论。也许,作者会从德勒兹对笛卡尔、斯宾诺莎、尼采等哲学家的解读出发,来梳理其思想脉络,尤其是在认识论和本体论层面。 我对德勒兹如何处理“意指”(signification)和“意义”(meaning)这两个概念很感兴趣。他是否会提出一种超越了传统符号学和语言学框架的表征理论?他是否会强调表征过程中的创造性、强度和差异,而不是简单地关注模仿或传递信息? 我也期待书中能够探讨德勒兹的艺术理论,因为他的哲学与艺术有着密不可分的联系。他如何看待电影、绘画、音乐等艺术形式在表征中的作用?它们是否是生成新的表征形式的催化剂? 这本书对我来说,更像是一次深入德勒兹思想迷宫的探险,一次对哲学最根本问题的追问。我期望它能提供清晰的导引,帮助我 navigateming 那些看似晦涩的概念,最终领我窥见德勒兹思想的深邃与精妙。这本书的阅读过程,我预感会是一次需要耐心、专注和反复品味的旅程,但同时,我也相信它带来的智识上的回报将是巨大的。

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《德勒兹与再现的生成》——仅仅是这个书名,就足以让任何一个对哲学,尤其是对后结构主义哲学感兴趣的读者心潮澎湃。德勒兹,这位思想的巨人,他的名字本身就代表着对既有范式的挑战和对新概念的创造。而“再现”(representation),这个在哲学史上被反复审视的议题,在德勒兹的手中,必定会被赋予全新的生命。我最期待的,是“生成”(genesis)这个词所蕴含的意义。它预示着这本书将不仅仅是对德勒兹已有的表征理论的总结,而是要深入到其思想的发生学层面,去探究表征是如何从一种原始的、动态的、充满创造力的状态中产生出来的。我猜想,书中可能会详细阐述德勒兹对“模仿”(mimesis)的批判,他是否认为传统的表征理论过于强调对现实的复制,而忽视了表征本身的创造性和生成力?我期待看到他如何引入“差异”(difference)和“强度”(intensity)等概念,来解释表征如何从一种静态的认知模式转变为一种动态的、流动的、充满生命力的生成过程。 我对德勒兹如何处理“主体”(subject)与“客体”(object)的关系,以及它们如何共同参与到表征的生成过程中也充满好奇。他是否会打破传统的二元对立,提出一种更加流动、更加复杂的相互作用模式? 我希望这本书能够为我提供一种全新的哲学框架,来分析当代社会中各种信息、图像和意义的生产与传播。它是否能帮助我理解,我们所接触到的“现实”,是如何被不断地生成和建构的? 这绝对是一本需要我投入大量时间和精力去细细品味的书,我期待它能为我带来一次深刻的智识体验,让我对“表征”这一概念产生颠覆性的认识。

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这本书的标题本身就充满了吸引力,"Deleuze and the Genesis of Representation" (德勒兹与再现的生成)。光是看到这个组合,我就知道这肯定不是一本轻松的读物,但同时也预示着一次智力上的冒险。我通常对哲学,特别是后结构主义哲学抱有浓厚的兴趣,而德勒兹的名字在我看来,如同一个指向深度和复杂性的标志。我一直被他那种打破既有框架、创造新概念的哲学风格所吸引,总觉得他的思想能为理解世界提供全新的视角。而"再现"这个词,更是触及了我们认知世界的核心机制。我们如何理解事物,如何将其转化为我们脑海中的形象或概念?这是一个古老的问题,但在德勒兹的视角下,它很可能被赋予全新的维度。我期待这本书能够深入探讨德勒兹关于“生成”的独特理解,看看他是如何将这种动态的、不断变化的观念与我们习以为常的、相对静态的“再现”理论联系起来的。是否会涉及他对柏拉图、康德等传统哲学家的批判性重读?是否会展现他如何从艺术、文学、电影等领域汲取灵感,来阐释他的理论?我脑海中已经浮现出一些可能的话题,比如他关于“差异”与“重复”的著名论述,以及这些概念如何影响他对再现的理解。我尤其好奇他是否会探讨“无意识的再现”或者“身体的再现”等议题,因为这会触及他对主体性、欲望和生命力等概念的深入分析。这本书在我书架上的位置,注定是留给那些需要深度思考、想要挑战固有认知、并且不畏惧哲学迷宫的夜晚。我预感,在翻开这本书的每一页,我都会不断地被提问,被激发,甚至是被“扰乱”,而这正是我对一本优秀哲学著作最期待的状态。它不是用来被动接受的,而是用来主动参与的,用它来重塑我理解世界的工具箱。

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当我看到《德勒兹与再现的生成》这个标题时,我的大脑立刻开始飞速运转,试图将这个标题与我所了解的德勒兹哲学中的那些核心概念联系起来。我知道德勒兹对传统哲学中的“表象”(representation)概念进行了深刻的批判,他认为这种概念往往陷入到模仿、复制和静态的二元对立之中。而“生成”(genesis)这个词,在我看来,是德勒兹哲学中最为关键的词汇之一,它代表着一种动态的、创造性的、不断涌现的过程。我非常期待这本书能够深入阐释德勒兹是如何将这两个看似矛盾的概念——“再现”与“生成”——融合在一起,或者说,他是如何通过“生成”来重塑我们对“再现”的理解的。 我设想,书中可能需要梳理德勒兹早期对康德、柏拉图的解读,看看他如何从对这些伟大哲学家思想的批判性继承中,发展出自己独特的表征理论。他是否会强调“强度”(intensity)、“速度”(velocity)、“流”(flow)等概念在表征过程中的重要性,以及它们如何打破静态的表征模式? 我还对德勒兹如何从艺术、文学、电影等领域汲取灵感来构建他的理论感到好奇。例如,他是否会运用电影的蒙太奇手法来解释表征的生成过程,或者他是否会从绘画中找到新的表征模式? 我尤其想知道,这本书会不会探讨德勒兹关于“无意识”(unconscious)的表征,以及“欲望”(desire)在表征生成中的作用。他是否会提出一种“内在地生成”的表征,而非仅仅是对外部世界的被动反映? 我期待这本书能提供给我一种全新的哲学工具,帮助我分析当代社会中各种信息、图像、符号的生成与传播。它是否能让我更深刻地理解“现实”是如何被建构的,以及我们如何在这种建构过程中保持创造力和批判性? 这绝对是一本需要我投入大量精力去阅读和思考的书,我准备好在书页之间,与德勒兹一起,进行一次关于表征生成本质的深刻探索。

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"Deleuze and the Genesis of Representation"——这个书名本身就充满了学术的深度和思想的张力。德勒兹,这位以其独特的哲学语言和对传统概念的颠覆而闻名。而“再现”(representation)——这是一个贯穿哲学史,却又总是充满争议的核心议题。我立刻被“生成”(genesis)这个词所吸引,它暗示着这本书将深入挖掘表征理论的根基,去理解表征是如何从无到有,如何从一种原始状态发展演变而来。我期待书中能够详细阐述德勒兹对“模仿”(mimesis)的批判,他是否认为传统的表征理论过于强调对现实的复制,而忽视了表征本身的创造性? 我对德勒兹如何将“差异”(difference)引入表征理论很感兴趣。他是否会论证,真正的表征并非是对既有事物的同一化,而是对差异的呈现和生成? 我也期待书中能够深入分析德勒兹的“生成性”(generative)范畴,以及它如何作用于我们对世界的感知和理解。他是否会提出一种“生成性”的表征,一种能够不断涌现新意义、新形态的表征? 我对德勒兹如何处理“主体”(subject)与“客体”(object)之间的关系,以及它们如何共同参与到表征的生成过程中也充满好奇。他是否会打破传统的二元对立,提出一种更加流动、更加复杂的相互作用模式? 我希望这本书能够为我提供一种全新的哲学框架,来分析当代社会中各种信息、图像和意义的生产与传播。它是否能帮助我理解,我们所接触到的“现实”,是如何被不断地生成和建构的? 这是一本我准备好投入大量时间和精力去细细品味的书,我期待它能为我带来一次深刻的智识体验。

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《德勒兹与再现的生成》——这个书名就像一把钥匙,立刻在我心中开启了一个关于哲学根本问题的探索之旅。德勒兹,一个总是能用他独特的语言风格挑战我们固有思维模式的哲学家,而“再现”(representation)这个词,则触及了我们如何认识世界、如何理解自身的核心。我最感兴趣的是“生成”(genesis)这个词,它暗示着这本书将不仅仅是对德勒兹已有的表征理论的阐述,而是要挖掘其理论的源头,探究表征是如何从一种动态的、不断发展的状态中产生的。我猜想,书中可能会深入分析德勒兹对“理念”(idea)和“范畴”(category)的批判,他如何试图摆脱由传统哲学建立起来的、静态的、以模仿为基础的表征模式。我期待看到他如何引入“强度”(intensity)和“欲望”(desire)等概念,来解释表征如何从一种纯粹的认知活动转变为一种充满生命力的生成过程。 我对德勒兹关于“身体”(body)在表征中的作用的看法尤为好奇。他是否会提出一种“身体性”的表征,一种摆脱了纯粹精神活动的、基于感官经验和生命力的表征? 我也期待书中能够探讨德勒兹如何从艺术、电影等领域汲取灵感,来阐释他的表征生成理论。他是否会运用电影的镜头语言来类比表征的动态生成,或者他是否会从绘画中找到新的表征模式? 我希望这本书能为我提供一种全新的工具,来理解当代社会中信息、符号和意义的生产与传播。它是否能帮助我认识到,“真实”并非是一个既定的事实,而是不断被生成、被建构的过程? 这绝对是一本需要我投入大量时间与精力去精读的书,我期待它能带我领略德勒兹思想的深邃与奇妙,让我对“表征”这一概念产生颠覆性的认识。

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当我看到《德勒兹与再现的生成》这个标题时,我的内心立刻涌起一股强烈的求知欲。德勒兹,这位以其深刻而富有创造力的哲学思想而闻名,而“再现”(representation)则是我一直以来所关注的哲学问题之一。最吸引我的,是“生成”(genesis)这个词,它暗示着这本书将超越对已有理论的梳理,而是要深入探究表征的起源和形成过程。我非常期待书中能够详细解析德勒兹如何批判传统哲学中以“观念”(idea)为基础的表征理论,他是否会提出一种更加“物质性”或“身体性”的表征理论?我好奇他是否会探讨“强度”(intensity)、“速度”(velocity)、“流”(flow)等概念在表征生成中的作用,以及它们如何打破静态的表征模式。 我猜测,书中很可能需要梳理德勒兹对一些经典哲学家的解读,例如他如何看待柏拉图的“理念论”以及他对康德认识论的批判,看看他如何从中发展出自己独特的表征理论。 我也对德勒兹关于“意象”(image)的理论很感兴趣。他如何区分不同的“意象形态”,比如“运动意象”(motion-image)和“时间意象”(time-image),以及这些意象是如何参与到表征的生成过程中的? 我希望这本书能够为我提供一种全新的视角来理解当代艺术、文学、电影创作。它是否能帮助我理解,为何这些艺术形式能够如此深刻地触动我们,以至于我们觉得它们“真实”得令人心悸? 这绝对是一本需要我投入大量精力去阅读和思考的书,我期待它能像一把钥匙,打开我理解德勒兹哲学,以及理解我们自身认知过程的新大门。

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值得注意的是the virtual是如何生成的:生成和三种综合就是直线式的(从dynamic 到static genesis),并且sense/virtual/pure thought等不是第一性的(cause和quasi-cause的区别)。Blanchot-Hegel和deleuze的相似性(ego-production and sense certainty)的讨论里如果加上对萨特的the transcendence of ego的讨论就更好了。sublimation and symbolization.intensity and idea是(被)生成的,两者继续互相一起生成,再现也分好坏。

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值得注意的是the virtual是如何生成的:生成和三种综合就是直线式的(从dynamic 到static genesis),并且sense/virtual/pure thought等不是第一性的(cause和quasi-cause的区别)。Blanchot-Hegel和deleuze的相似性(ego-production and sense certainty)的讨论里如果加上对萨特的the transcendence of ego的讨论就更好了。sublimation and symbolization.intensity and idea是(被)生成的,两者继续互相一起生成,再现也分好坏。

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值得注意的是the virtual是如何生成的:生成和三种综合就是直线式的(从dynamic 到static genesis),并且sense/virtual/pure thought等不是第一性的(cause和quasi-cause的区别)。Blanchot-Hegel和deleuze的相似性(ego-production and sense certainty)的讨论里如果加上对萨特的the transcendence of ego的讨论就更好了。sublimation and symbolization.intensity and idea是(被)生成的,两者继续互相一起生成,再现也分好坏。

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值得注意的是the virtual是如何生成的:生成和三种综合就是直线式的(从dynamic 到static genesis),并且sense/virtual/pure thought等不是第一性的(cause和quasi-cause的区别)。Blanchot-Hegel和deleuze的相似性(ego-production and sense certainty)的讨论里如果加上对萨特的the transcendence of ego的讨论就更好了。sublimation and symbolization.intensity and idea是(被)生成的,两者继续互相一起生成,再现也分好坏。

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