叶圣陶日记

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出版者:山西教育出版社
作者:乐齐
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:1997-11
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787544011860
丛书系列:中国现代作家日记丛书
图书标签:
  • 日记
  • 叶圣陶
  • 辛亥革命
  • 现当代文学研究
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具体描述

内 容 简 介

叶圣陶(1890― 1988),原名叶绍钧,江苏苏州

人。“五四”前投入新文学运动,与茅盾、郑振铎等人发

起并组织我国第一个文学社――文学研究会。20年代

到40年代,参预了《小说月报》、《文学周报》等刊物的

编辑工作,主持开明书店编务,并创作了《隔膜》、《火

灾)、《线下》等短篇小说集和长篇小说《儿焕之》。建国

后,先后担任出版、教育等部门的领导,80年代担任第

七届全国政协副主席。

叶圣陶是我国现代著名作家、教育家、编辑家,也

是名副其实的日记大家。他生前自己编定的曰记集有

《圣陶日记》、《西行日记)、《东归日记》及《北游日记》,

这4本日记文字简洁平淡,记述朴素无华,显示出强烈

的时代精神,它是历史和时代的剪影,是叶圣陶个人经

历和曰常生活真实的缩影。本书即是从这些日记中精

选摘编而成的。

本书是“中国现代作家曰记”丛书之一。

《盛唐风物志:从长安到丝路》 图书简介 本书并非记录某位近现代文人墨客的案牍劳形与心绪起伏,而是一部穿越时空,专注于盛唐气象的宏大叙事与细腻描摹的文化地理学专著。它带领读者深入唐帝国的心脏地带,以全新的视角审视那个被誉为中国古代文明顶峰的时代所展现出的非凡活力与广阔胸襟。 第一章:长安,万国之都的脉搏 本书开篇即聚焦于盛唐的权力中心——长安。我们不再满足于教科书上对“宏伟壮丽”的简单描述,而是尝试重建一个有温度、有气味的古代超级都市。 城市规划与功能分区: 详细剖析了唐代长安的里坊制度,从严密的居住区划到开放的市署商业区,揭示了其背后蕴含的社会治理哲学。通过对朱雀大街的断面重建,我们可以直观感受“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的震撼场景。重点探讨了唐代城市中轴线对称布局的意义,它不仅是建筑美学,更是皇权至高无上的象征体现。 坊间生活百态: 摒弃宏观叙事,转向微观的生活细节。我们考察了平康里(当时的娱乐区)的乐舞伎艺与市井喧嚣,分析了“夜禁”制度的执行与被打破的瞬间,如何反映出社会对娱乐需求的压抑与释放。通过对出土墓志铭中普通市民阶层的记载,描摹了工匠、商贩、小吏的日常劳作、衣着饮食乃至婚丧嫁娶的习俗,力求还原一个有血有肉的唐代市民社会。 宗教与思想的熔炉: 长安是多元宗教的汇聚之地。本书详细梳理了佛教(特别是密宗的传入与本土化)、景教、摩尼教、祆教在城中的寺院与祭坛分布,分析了这些外来信仰如何与儒学、道教相互碰撞、融合,共同构建了盛唐开阔的文化视野。 第二章:丝绸之路的黄金流淌 盛唐的强盛离不开其对陆上与海上贸易的有效控制。本章将焦点投向贯穿欧亚大陆的生命线——丝绸之路。 河西走廊的军事与贸易枢纽: 深入探讨了敦煌、甘肃、西域诸国的军事防御体系(如烽燧的运作)与贸易保障机制。通过对传世文书的解读,还原了驼队远行的艰辛与沿途的物资交换种类——不仅仅是丝绸与茶叶,还有香料、宝石、药材乃至异域的乐器与纺织技术。 粟特商人与中外交流: 重点分析了粟特人在丝路贸易中扮演的核心角色。他们不仅是贸易的执行者,更是文化与技术的传播者。本书梳理了粟特语在当时西域的通用地位,以及他们如何将中原的丝绸和瓷器输送到拜占庭,又将西方的玻璃制品和马匹引入唐朝。 海丝的起步与扬州: 简要涉及了广州和扬州在海上丝绸之路中的地位。扬州作为漕运和海贸的结合点,其繁荣程度在某种程度上甚至超越了西部的长安。我们通过对史料中“扬州富甲天下”的描述,分析了其发达的金融活动和相对自由的商业环境。 第三章:盛唐的物质文明与技术飞跃 盛唐的辉煌不仅在于诗歌和战争,更在于其高度发达的物质文明。 农业与水利: 分析了唐代先进的耕作技术(如曲辕犁的推广)和水利工程的改进,如何支撑了庞大的人口和城市供养。探讨了均田制在盛唐中期的运转逻辑与瓦解的早期迹象。 陶瓷与冶金: 详细介绍了唐三彩的烧制工艺及其在陪葬品中的文化意义。对比了邢窑的白瓷与越窑的青瓷,揭示了唐代瓷器已开始追求釉色与造型的艺术化。在冶金方面,分析了唐代对钢铁的生产能力及其在兵器制造和工具改进上的应用。 衣食住行的新风尚: 从胡服的流行,到“胡饼”、“菠菜”等外来食物的普及,展现了唐人对异域文化的开放态度。描述了唐代建筑中斗拱结构的成熟运用,以及“里坊”制度下住宅的内部格局变化,如对庭院和花园的重视。 第四章:文学与艺术的黄金时代:超越李杜 虽然李白和杜甫是唐诗无法绕开的高峰,但本书旨在展现盛唐文学艺术的广阔图景。 诗歌的多元流派: 除了浪漫主义与现实主义,本书还探讨了边塞诗派的开拓精神,以及以王维、孟浩然为代表的山水田园诗的审美取向,分析了佛教禅宗对这些诗风的影响。 书法与绘画的革新: 重点分析了吴道子在人物画上的“吴带当风”技法,以及其对后世山水画的影响。在书法方面,详细介绍了颜真卿开创的雄浑楷书,以及张旭、怀素狂草的艺术特点,它们如何体现了盛唐精神中自由奔放的一面。 乐舞的巅峰: 借助敦煌壁画和唐代乐谱的残片,复原了唐代“燕乐”的盛况,特别是霓裳羽衣曲中所蕴含的精妙结构,探讨了唐代宫廷音乐如何吸收了大量西域的元素,形成了独具一格的音乐体系。 结语:盛唐的遗产与回响 本书最终将目光投向盛唐的衰落与它对后世不可磨灭的影响。我们总结了唐朝在制度、文化、技术上留给宋元明清的宝贵遗产,并提出:盛唐的开放性、自信心和对世界文明的吸收能力,是中华文明在历史上能达到如此高度的关键所在。这部作品,是献给所有对“大唐气象”心驰神往者的深度导览。

作者简介

目录信息

目 录
辛亥革命前后(节选)
(一九一一年八月二十四日――十二月三十一日)
乐山被炸日记
(一九三九年八月一日――二十八日)
成都近县视学日记
(一九四○年十一月二十一日―――十二月六日)
蓉桂往返日记
(一九四二年四月十六日―――七月十三日)
东归江行日记
(一九四五年十二月二十五日―――一九四六年二月九日)
在上海的三年(节选)
(一九四七年七月一日―――三十一日)
北上日记
(一九四九年一月七日―――三月二十五日)
旅印日记
(一九五六年十二月十八日――一九五七年一月十日)
内蒙日记
(一九六一年七月二十九日―――一九月二日)
1976年秋冬日记
(一九七六年十月一日―――十二月三十一日)
烟台旅行日记
(一九八二年五月二十三日――六月三日)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读《叶圣陶日记》,我怀揣着一种探寻“大家”生活的好奇心。然而,随着阅读的深入,我发现自己被卷入的,是更为宏大也更为细腻的情感洪流。他笔下的文字,没有丝毫的矫揉造作,一切都仿佛是自然而然的流淌。无论是对亲人的思念,对朋友的挂念,还是对时代变迁的感悟,都显得那样真实而动人。我并非生活在那样的年代,也无法完全理解他所经历的那些历史事件,但字里行间透露出的那份对真善美的追求,对国家民族的深情,却能穿越时空,触动我内心最柔软的部分。我常常在想,在那个动荡不安的年代,是什么样的力量支撑着他,让他始终保持着那份平和与坚定?

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《叶圣陶日记》是一本让我重新认识“生活”的书。在阅读之前,我可能更关注于宏大的叙事和惊心动魄的事件,然而,叶圣陶先生的日记,让我看到了在平凡生活中蕴藏的深刻意义。他记录的每一个瞬间,无论是和家人相聚的温馨,还是在教育岗位上的辛勤付出,都充满了生命的力量和人文的光辉。我被他那份对教育事业的执着,对知识的渴求,以及对社会的责任感所深深打动。他的文字,如同涓涓细流,滋润着我的心灵。

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从《叶圣陶日记》中,我窥见了中国近代教育发展的一个侧面,更看到了叶圣陶先生作为一个教育家、文学家、社会活动家,其丰富而充实的人生。他的日记,如同一个宝藏,每一次翻阅都能发现新的闪光点。我尤其欣赏他对日常生活细节的捕捉,那些看似平凡的场景,在他笔下却充满了生命力和思考的张力。他对于身边的人和事,都抱持着一种平等而尊重的态度,即使是对待学生,也充满了耐心和爱。这种对人的尊重,贯穿于他整个日记的字里行间。

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《叶圣陶日记》是一本需要细细品味的著作,它不像许多当下流行的读物那样提供快餐式的阅读体验,而是需要读者沉下心来,与作者一同感受岁月的流转,体味人生的况味。我曾经以为,日记只是记录生活琐事,然而,翻阅叶圣陶先生的日记,我才发现,它更是作者内心世界的真实写照,是他对世界、对生活、对教育的思考与感悟的集合。他对于教育的专注和热情,对于文化传承的重视,都让我看到了一个知识分子应有的担当和风骨。

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读《叶圣陶日记》,我感觉自己就像一个漫步在历史长河中的旅人,偶然遇见了一位智慧的长者。他用最朴实无华的语言,记录了他生命中的点滴,也记录了他对教育、对文学、对国家民族的深沉情感。我尤其喜欢他那些关于教育的记录,他对于教育理念的反复推敲,对于学生成长的细致观察,都让我感受到了一个教育家所应具备的仁爱之心和求索精神。他的文字,有一种温润的力量,能够安抚躁动的心灵。

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《叶圣陶日记》带给我的,不仅仅是文字的享受,更是一种精神的洗礼。叶圣陶先生以其平和的笔调,记录了他在不同时期的人生经历、思想感悟以及对社会各方面的观察。我常常在阅读中感受到一种与智者的对话,他分享的不仅仅是生活中的点滴,更是他对教育、文学、社会乃至人生的深刻洞见。这种洞见,并非高高在上,而是落地生根,充满人文关怀。尤其是在教育方面,他对于学生成长过程中可能遇到的困难的细致分析,以及他提出的具有前瞻性的教育理念,都让我深感震撼。

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《叶圣陶日记》带给我的,是一种难以言喻的宁静感。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能够静下心来品味一段过去的生活,感受一位长者的人生智慧,实属难得。叶圣陶先生的文字,有一种涤荡心灵的力量,它让我慢下来,去审视自己的生活,去反思自己的选择。他对于教育事业的热爱,对于知识的渴求,对于社会进步的期盼,都通过这些看似平淡的日记,展现出 an an extraordinary spiritual realm。 我尤其对其中记录他思考教育问题的片段印象深刻,那种严谨的逻辑,深邃的洞察,以及对学生成长的殷切希望,都让我受益匪浅。

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当我捧起《叶圣陶日记》,仿佛打开了一扇通往另一个时空的窗户。我看到了一个时代的缩影,也看到了一个伟大灵魂的轨迹。他记录的不仅仅是日常琐事,更是他对生活的热情,对理想的追求,对社会责任的担当。我是一个对历史充满兴趣的读者,而叶圣陶先生的日记,为我提供了一个鲜活的视角,让我能够从一个亲历者的角度,去理解那个波澜壮阔的时代。他的文字,饱含着对教育的深情,对文学的热爱,对人生的思考,让我感到无比的震撼和启发。

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阅读《叶圣陶日记》的过程,就像是在与一位久违的长者进行一场心与心的对话。我并非是历史研究者,也非教育学领域的专家,我只是一个普通的读者,被叶圣陶先生笔下那份真挚、沉静的生活气息所吸引。翻开第一页,我仿佛置身于他那个年代的寻常巷陌,感受着晨曦微露时窗外的鸟鸣,聆听着午后雨滴敲打在屋檐上的节奏。日记里的每一个字,都带着岁月的沉淀和生命的温度。他记录的不仅仅是每日的行踪,更是对人生的思考,对社会的观察,对教育的担当。我特别喜欢他描写学生们的那部分,那种细致入微的关怀,那种诲人不倦的坚持,让我看到了一个真正的教育家是如何用生命去点燃另一些生命的。

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在我看来,《叶圣陶日记》不仅仅是一本记录了某个历史人物日常生活的书,它更像是一部人生哲学的实践篇。叶圣陶先生以其独特的视角,记录了他在不同人生阶段的思考、感悟和实践。我深受其影响,开始重新审视自己的生活态度和人生追求。他对于教育的执着,对于社会进步的期望,以及他对人生价值的探索,都让我看到了一个伟大灵魂的闪光之处。他的文字,质朴而深刻,总能在不经意间触动人心。

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2002-第13本

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2002-第13本

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2002-第13本

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只看了辛亥相关的。

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2002-第13本

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