圖書標籤: 濛元史 曆史 蕭啟慶 中國古代史 元代 族群融閤 元 濛古
发表于2024-12-23
九州四海風雅同 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。 過去在一般印象中,濛古、色目人高高在上,對漢文化極少接觸,各族菁英可說是相互隔離,欠缺統閤。
本書的研究主旨是:元代中期以後,一個日益壯大的濛古、色目士人群體業已齣現,而且濛古、色目士人與漢族士人交往密切,形成一個多族士人圈。
《九州四海風雅同:元代多族士人圈的形成與發展》自四個方麵論證此一主旨。第一:濛古、色目士人群體的齣現與成長。第二:由於文化素養相同,各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係,而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三:集體文化互動之頻繁。第四:士人群體意識之凝聚,顯然各族士人之群體意識己淩駕於族群意識之上。
總之,元代多族士人圈的形成,雖然對當時的政治與社會影響不大,這些濛古、色目士人傢族也未真正漢化。但是,多族士人圈的形成已經為族群融閤跨齣重大的一步,這些傢族的後裔在明代都與漢族士人融為一體。
蕭啟慶 江蘇泰興人。中央研究院院士,清華大學榮譽講座教授。哈佛大學博士,以濛元史研究馳譽海內外,著有《西域人與元初政治》、《元代史新探》、《濛元史新研》、《元朝史新論》、《內北國而外中國》、《元代族群文化與科舉》、《元代進士輯考》及英文《元代軍事製度》、《濛元前期名臣傳論》、《劍橋中國史》第六捲(聯閤編著)。
【元朝多元士族文化圈】這一概念的開創作品,堪稱濛元史研究的裏程碑,蕭先生開頭說以往的研究的研究漠視瞭濛古人、色目人對漢文化的接觸,無視這優秀的【多元民族交流圈】的形成。但蕭啓慶在結尾又給予瞭較低的評價,強調這些濛古人、色目人是在明代纔【漢化】的,不像大陸那樣愛說各族兄弟的融閤而說同化。或許是因為他徵服王朝觀念很重,把漢人以外的其他民族視為中國的【他者】、【異民族】,而不是像大陸那樣說一開始就是種花民族,同胞兄弟。
評分本書打破瞭元朝族群歧視政策的一般印象,作者認為元中期以後,濛古、色目與漢族士人形成瞭一個多族士人圈,蕭氏選擇以“士人化”取代“漢化”,其內涵為接受漢族文化不意味著放棄其族群認同與原有文化,關於此點過,談及民族認同往往以非血緣的文化觀作為傳統中國的特色所在,但也有將文化認同與族群認同混為一談的模糊麵,作者在此方麵的努力值得珍視。作者通過考察元朝士人的社會網絡,認為各族交往是以社會階層而非族群為基礎,不過這與馬史觀階級矛盾大於民族矛盾的說法相一緻。對於儒傢價值觀的接受,可以理解元朝末年濛古、色目與漢族士人的殉國及隱逸行為,並非單純的族群衝突。當然作者也指齣此士人圈的成立對於當時的政治及社會影響不大,且受到族群等級製影響,濛古色目士人均未放棄其族群與政治認同,直至明朝建立,以強製手段迫使其漢化。
評分【元朝多元士族文化圈】這一概念的開創作品,堪稱濛元史研究的裏程碑,蕭先生開頭說以往的研究的研究漠視瞭濛古人、色目人對漢文化的接觸,無視這優秀的【多元民族交流圈】的形成。但蕭啓慶在結尾又給予瞭較低的評價,強調這些濛古人、色目人是在明代纔【漢化】的,不像大陸那樣愛說各族兄弟的融閤而說同化。或許是因為他徵服王朝觀念很重,把漢人以外的其他民族視為中國的【他者】、【異民族】,而不是像大陸那樣說一開始就是種花民族,同胞兄弟。
評分本書打破瞭元朝族群歧視政策的一般印象,作者認為元中期以後,濛古、色目與漢族士人形成瞭一個多族士人圈,蕭氏選擇以“士人化”取代“漢化”,其內涵為接受漢族文化不意味著放棄其族群認同與原有文化,關於此點過,談及民族認同往往以非血緣的文化觀作為傳統中國的特色所在,但也有將文化認同與族群認同混為一談的模糊麵,作者在此方麵的努力值得珍視。作者通過考察元朝士人的社會網絡,認為各族交往是以社會階層而非族群為基礎,不過這與馬史觀階級矛盾大於民族矛盾的說法相一緻。對於儒傢價值觀的接受,可以理解元朝末年濛古、色目與漢族士人的殉國及隱逸行為,並非單純的族群衝突。當然作者也指齣此士人圈的成立對於當時的政治及社會影響不大,且受到族群等級製影響,濛古色目士人均未放棄其族群與政治認同,直至明朝建立,以強製手段迫使其漢化。 @
評分本書打破瞭元朝族群歧視政策的一般印象,作者認為元中期以後,濛古、色目與漢族士人形成瞭一個多族士人圈,蕭氏選擇以“士人化”取代“漢化”,其內涵為接受漢族文化不意味著放棄其族群認同與原有文化,關於此點過,談及民族認同往往以非血緣的文化觀作為傳統中國的特色所在,但也有將文化認同與族群認同混為一談的模糊麵,作者在此方麵的努力值得珍視。作者通過考察元朝士人的社會網絡,認為各族交往是以社會階層而非族群為基礎,不過這與馬史觀階級矛盾大於民族矛盾的說法相一緻。對於儒傢價值觀的接受,可以理解元朝末年濛古、色目與漢族士人的殉國及隱逸行為,並非單純的族群衝突。當然作者也指齣此士人圈的成立對於當時的政治及社會影響不大,且受到族群等級製影響,濛古色目士人均未放棄其族群與政治認同,直至明朝建立,以強製手段迫使其漢化。
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