圖書標籤: 經學  皮锡瑞  注釋  周予同  曆史   

喜歡 經學曆史 的讀者還喜歡

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读，但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代，只有两个人完整地撰写过经学的历史，一个是皮锡瑞，一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》，并非面无表情地介绍经学的发展过...  

近日学习愈发的意识到引导的重要性，读一本书有导论，治一门学亦有其引导学者入境之书目，切不可凭一己拙见埋头书中。而要旨则在寻得一本真正将金针度人之书，而非仅“绣出鸳鸯从君看”，让你徒发叹羡之情，到头来一头雾水。而学界险恶，谁又肯将积年所得之灵犀之处轻易点与你...  

这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读，但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代，只有两个人完整地撰写过经学的历史，一个是皮锡瑞，一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》，并非面无表情地介绍经学的发展过...  

《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...  

《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...