具体描述
《道德经:典藏版》为春秋时期老子所撰，又称《道德真经》、《五千言》、《老子》、《老子五千文》。原著仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。《道德经》作为中国历史上首部完整的哲学著作，被誉为"万经之王"。笔者根据自己多年来对《道德经》的学习和体会，并参考了历代众多学者的研究所得，用通俗而不失严谨的方法，引导大家来学习、研究《道德经》一书的真谛。
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
某人在其MSN的TITLE上使用了《道德经》中这句“孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。” 问他知道什么意思么，结果等来了一句意料之中的从网上搜出来的答案——在我眼中惨不忍睹的荒谬译文： 谁能够在浑浊中安静下来，慢慢...
评分工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪，为了能有效地调节好自己的心境，所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少， 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解，又百度上搜了老子。有比...
评分我印象中，道德经说是一本纲领性的读物 为啥说纲领呢，他其实就是再告诉你什么是道，以及道的表现是什么 这个东西吧，普通人看不懂的，就好比说太极拳四两拨千斤一样，你知道是这么个的道理，然而你是还是做不到，唯有得了真传实学的门人，在经过学习实作之后才反过头来看，知...
评分我印象中，道德经说是一本纲领性的读物 为啥说纲领呢，他其实就是再告诉你什么是道，以及道的表现是什么 这个东西吧，普通人看不懂的，就好比说太极拳四两拨千斤一样，你知道是这么个的道理，然而你是还是做不到，唯有得了真传实学的门人，在经过学习实作之后才反过头来看，知...
评分说起老子，很多年长者都觉得崇高，说年轻人不爱看周易，不知我黄帝内经，不能体会古人的伟大。老子和孔子不一样，老子从来没能出现在教科书里，肯定有原因，为嘛不宣传我大道教的Boss？受我伪马克思主义的洗礼后，少年们嘴里常提“唯心主义”“唯物主义”，老子被说成唯心主义...
用户评价
阅读此书的过程，对我而言，更像是一次深度的冥想练习。它的结构松散却又内在统一，段落之间看似跳跃，实则都指向一个核心——回归“道”的本源状态。我发现自己越来越着迷于那些关于“朴”的描述。在各种复杂的包装和信息洪流中，“朴素”似乎成了一种稀缺资源。书中赞美那种未被雕琢、未经污染的初始状态，这不仅是对自然界的赞美，更是对个体本心未泯的期许。每当我感到被外界的喧嚣所裹挟，思绪纷乱时，拿起这本书，随便翻到一处，那份纯粹的文字力量总能起到镇定剂的作用。它没有复杂的逻辑推演，没有严密的论证体系，全凭意境的渗透。这种依靠意境来传递深层信息的写作手法，非常考验读者的想象力和共鸣能力。如果只是走马观花，很容易错过精髓，但如果愿意沉浸其中，它会成为你精神世界里一个坚实而宁静的锚点，让你在波涛汹涌的生活中，不至于迷失方向。
评分这本书给我的感觉，是那种历经岁月沉淀下来的“古老气息”，并非指陈旧，而是指那种超越了时代局限的永恒性。它的叙事方式非常独特，更像是对自然现象的观察记录，而非说教。它不直接评判好坏，不设定道德标准，而是客观地描述事物发展变化的必然趋势。比如关于“知足”的描绘，不是空洞的口号，而是通过对欲望与痛苦之间关系的细致剖析，自然而然地引导读者明白，过度索求只会带来无尽的疲惫。我常常在处理人际关系感到困扰时，翻阅其中的几页，那种不偏不倚的视角，总能迅速将我从情绪的漩涡中拉出来。它教导人们如何与世界相处，而不是试图去征服世界。这种“无为而治”的哲学，用在管理自己的人生上，效果出奇地好。它让人明白，很多时候，最好的干预就是不干预，最好的控制就是自我控制。这种返璞归真的境界，是现代人最缺乏也最渴望触及的。
评分坦率地说，这本书的阅读体验更像是一场心智的攀登，而非轻松的漫步。它的语言风格是如此的凝练，每一个字都仿佛经过了千锤百炼，密度极高。初次翻阅时，我甚至需要时不时地停下来，查阅一些注释，试图理解那些看似古奥的词汇在特定语境下的确切含义。这种阅读过程充满了挑战，但挑战背后是巨大的回馈。它不迎合现代人的快节奏思维，反而要求读者慢下来，甚至停下来。我尤其被其中关于“柔弱胜刚强”的论述所震撼。在充斥着竞争与对抗的现代社会，推崇“强硬”和“胜利”的观念根深蒂固。然而，书中却反复强调水滴石穿的力量，强调以柔克刚的持久效用。这不仅仅是一种生存策略，更是一种对生命力的深刻理解——真正有生命力的东西，往往是具有弹性和适应性的，而非僵硬易折的。每一次重读，都能挖掘出过去忽略的层次感，仿佛剥开了一层又一层的洋葱皮，每一次都有新的感悟。它强迫你跳出固有的思维框架，去接受一种看似“不合时宜”的、却又无比恒久的长远之道。
评分这本书的文字，像山间的清泉，初读时或许觉得平淡无奇，但细细品味，那份润物细无声的哲理便慢慢渗透进来。它不是那种高声呐喊，试图用华丽辞藻去说服你的作品，反倒像一位智慧的长者，坐在你身边，用最朴素的语言，描绘着宇宙万物的运行规律。我特别欣赏其中关于“有”与“无”的辩证思考。我们常常执着于眼前可见的“有形之物”，追求名利地位，却忽略了真正起支撑作用的“无形之境”。就像一个杯子，它的价值恰恰在于那个空心的部分，那个可以盛放万物的“无”。这种看似矛盾的观点，实则揭示了一种深刻的生活智慧：懂得放下，懂得留白，才能容纳更多。书中的很多段落，初读时像谜语，需要反复揣摩，甚至需要结合自己的人生阅历去对照印证。它不提供现成的答案，而是引导你去思考问题本身，去探寻内心深处的宁静与平衡。读完之后，感觉心里的浮躁少了许多，看待世事的角度也变得更加开阔和包容。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望与迷茫，并温柔地指引我们回归本真。
评分这本书带给我的冲击，在于它彻底颠覆了我对“成功”的传统定义。在以“做大做强”为主流价值观的社会里，它却反复强调“守柔”、“知止”。这种“反向操作”的智慧，充满了挑战性，但也异常迷人。它探讨的不是如何去获取更多的外部资源，而是如何去维护和珍视内在的平衡与完整。我特别喜欢书中描述的那种“功成而弗居”的态度。很多时候，我们取得一点成就就急于宣扬，生怕别人不知道自己的努力和功绩，而这本书却教导我们，真正的成就应当是自然而然的结果，不应被过度张扬，否则反而会招致反噬。这种低调的、内敛的强大，才是生命力最持久的形态。它教会我，真正的力量往往体现在克制和隐忍之中，它让你学会欣赏那些不引人注目，却默默支撑着一切的基础性存在，比如大地、比如空气。读完后，我开始更关注“过程”而非“结果”，开始更珍视“存在”而非“拥有”。这是一种非常宝贵的视角转换。
评分古人真是有大智慧，而且是历经千年依旧放之四海皆为准的智慧，经得起大浪淘沙，经得起时空摩挲。 如果人人都能读点老子，估计就不会有人吃蝙蝠了???? 解读部分有点过于鸡汤了。但瑕不掩瑜，不影响老子智慧的份量，老子就是老子，赞啊赞赞赞。
评分译注不好……
评分这一版的译注不太好
评分译注太差了
评分译注不好……
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