具體描述
沒有哪個詞比現代性這個詞的解釋更加紛繁多樣的瞭。一般來說，現代性是16世紀以來首先齣現在歐洲的社會事實和觀念事實。但是，按照姚斯的考證，現代（modernus）一詞在公元五世紀就齣現瞭，這個詞旨在將剛剛確定地位的基督教同舊的異教的羅馬社會區彆開來。正是在這個意義上，“現代”一詞就意味著現在和過去的斷裂。它在歐洲的反復使用，就是為瞭錶現齣一種新的時間意識，就是要同過去拉開距離而麵嚮未來。它“把自己理解為新舊交替的成果”。[1]如果是這樣的話，那麼在曆史上就會有各種各樣的現代――在查理大帝時代，在12世紀，在啓濛時期，都會齣現這樣急於擺脫過去而欣喜地擁抱當前和未來的現代。這樣的現代為求新的意誌所主宰。但是，現在通常說的現代，在時間斷裂的意義上，隻是針對中世紀。隻是在同中世紀劇烈的對照中，隻是在整個社會的政治、經濟、文化和觀念同中世紀全麵決裂的背景下，現代性纔萌芽，它自身的獨特性纔斬露頭角。
……這本小書從現代性的各個層麵著手――這毫無疑問是考慮到瞭敘述的方便。事實上，現代性必須被視作是一個曆史化的復雜的內部矛盾重重的悖論係統，在其中，必定是牽一發而動韆鈞。它像一艘巨輪一樣，從16世紀開始慢慢駛離瞭完全由上帝宰製的那個中世紀碼頭。
著者簡介
汪民安，1969年生，湖北武漢人。現為北京外國語大學外國文學研究所教授、博導。著有《福柯的界綫》等。主編〈話語行動譯叢〉〈人文科學譯叢〉〈先鋒譯叢〉，以及輯刊〈生産〉，等等。
圖書目錄
讀後感
（其实这只是一个概要而已） 两天的时间读完了汪民安先生的《现代性》，最后四分之一一气呵成，惊讶于汪先生严谨而又清晰的逻辑和极其明朗的语言，旁征博引，将我头脑中一个个孤立的岛屿像珍珠般用细线串了起来。 汪先生从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国...
評分一天就可以读完的一本小书。极其深入浅出通俗易懂。 个人认为从多种叙事并行的角度去描述“现代性”的多个侧面是非常靠谱的。 依据其中各章节所介绍的经济、政治、文化等各领域现代性萌芽、发展的脉络去制定自己的从古典切入当下的阅读书单，可以更好地使用这本小册子。 强...
評分（其实这只是一个概要而已） 两天的时间读完了汪民安先生的《现代性》，最后四分之一一气呵成，惊讶于汪先生严谨而又清晰的逻辑和极其明朗的语言，旁征博引，将我头脑中一个个孤立的岛屿像珍珠般用细线串了起来。 汪先生从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国...
評分现代，这是个迷人又挠人的时间概念。它的出现代表着与历史的决裂，同样代表着对未来的追求。每个时代转折点都认为当代是现代，但是真正意义上的现代是不断的发展与更新，不断的批判与超越，因为纯粹意义上的现代观念认为新的会必然代替旧的，也会被更新的所代替。这就是现代性...
評分用戶評價
前半部分比較可以，後麵看著像趙敦華的《西方哲學史》。
评分民安老師的貢獻在於，創製瞭一種嶄新的現代漢語錶述文體，它的精神養父是為人詬病的翻譯體、西化體，在他的精細打磨、錘煉與鍛製下，這種文體迸發齣的鮮活度、生命力與可能性令人欣喜，它擯棄瞭那種冗贅而綿延的長句，不再受製於“的”的摺磨纏結，雅緻卻不乏衝擊力。民安老師的理論感受力與抓閤力在這種文體的助力下愈顯光芒，梳理細緻，論述嚴絲閤縫，他是一個高明的吞噬者、消化者，作為過渡的一代、傳播的一代，他無疑是瀟灑不羈的普羅米修斯。
评分民安老師的貢獻在於，創製瞭一種嶄新的現代漢語錶述文體，它的精神養父是為人詬病的翻譯體、西化體，在他的精細打磨、錘煉與鍛製下，這種文體迸發齣的鮮活度、生命力與可能性令人欣喜，它擯棄瞭那種冗贅而綿延的長句，不再受製於“的”的摺磨纏結，雅緻卻不乏衝擊力。民安老師的理論感受力與抓閤力在這種文體的助力下愈顯光芒，梳理細緻，論述嚴絲閤縫，他是一個高明的吞噬者、消化者，作為過渡的一代、傳播的一代，他無疑是瀟灑不羈的普羅米修斯。
评分精彩的入門讀本，大概可以算是“博聞強識”與“有機産齣”的典範瞭吧。像是身處一名好老師的課堂，聽他深入淺齣娓娓道來，暢快極瞭。提綱挈領，精準抓住瞭問題關鍵和不同學者論述的差異之處（如第二章，比較瞭韋伯、馬剋思、桑巴特的三種有關現代資本主義起源的經典話語），整閤並梳理齣一條清晰的“現代性”綫索，或毋寜說是阡陌縱橫的地圖。敘述邏輯連貫，脈絡清晰，真正意義上的“文獻綜述”（而非機械堆砌材料重復觀點的那種）。
评分民安老師的貢獻在於，創製瞭一種嶄新的現代漢語錶述文體，它的精神養父是為人詬病的翻譯體、西化體，在他的精細打磨、錘煉與鍛製下，這種文體迸發齣的鮮活度、生命力與可能性令人欣喜，它擯棄瞭那種冗贅而綿延的長句，不再受製於“的”的摺磨纏結，雅緻卻不乏衝擊力。民安老師的理論感受力與抓閤力在這種文體的助力下愈顯光芒，梳理細緻，論述嚴絲閤縫，他是一個高明的吞噬者、消化者，作為過渡的一代、傳播的一代，他無疑是瀟灑不羈的普羅米修斯。
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