具体描述
《老子》通行本第三十七章「化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。」這「無名之樸」，在《淮南子．道應》中，是姜太公教導周武王最殘忍的愚民術；在漢朝的黃老思想中，更符合其「君臣異道」之說；對照亞里斯多德在《政治學》中所概括之「僭術」，更是駭人地不謀而合。若說這是穿鑿附會之說，小國寡民才是《老子》的治世理想，那別忽略馬基維利在《君主論》中明言，因為實現不了，故不談論那「上帝維護之國」；熊逸也列出證據，正名老聃從未說小國寡民是他寫這部書的「目的」。通行本第六十章言道「治大國，若烹小鮮」，明顯便是在教導君王如何治國。
作者简介
熊逸，活躍於網路的神秘作家，作品多與歷史辯證相關。借鑑人類學家田野調查的態度，跳入歷史理解古人，再跳脫出來，用現代知識來思考古代社會。著作有《我們為什麼離正義越來越遠》、《逍遙遊：當〈莊子〉遭遇現實》、《思辨的禪趣：〈壇經〉視野下的世界秩序》（舊版書名《八戒說禪》、《隗家村》、《月迷蹤》、《春秋大義．二：隱公元年》、《春秋大義》、《周易江湖》、《孟子他說》、《孟子他說．貳》（以上作品依出版日期由新至舊排序，皆為簡體版書籍）
目录信息
第一章 關於老子的傳聞
第二章 先秦道家的流派
第三章 三種《老子》：郭店楚簡本、馬王堆帛書本和通行本
第四章 黃老之學與君人南面之術
第五章 《老子》之學的政治實戰：無為而無不為
第六章 作為一種社會主張的「道可道，非常道」
第七章 普羅米修斯的惡行
第八章 天地不仁，以萬物為芻狗
第九章 《老子》的思維方式
第十章 《老子》辯證法的三種解讀：客觀規律，處事操守，權謀機變
第十一章 理想的人生是退步：回歸嬰兒
第十二章 玄牝與大地之母
後記：對於不可言說者的言說
· · · · · · (收起)
读后感
一、《老子》的要义 1、老子其人与《老子》其书 “老子”到底是个什么人？在《史记》中就有三个不同的版本。后世研究者莫衷一是。 “老子”到底是一个人还是同属一个思想流派的几代人的统称？至今众说纷纭。 历代《老子》的注解多如牛毛。可以说，有多少种注解，就有多少个版...
评分“《老子》并不是一部严格意义上的哲学著作，它重点关心的并不是宇宙生成论或者本体论之类的问题，而是政治哲学（或者说是为政之道）的问题，它的进言对象也不是官僚或者百姓，而是国家统治者，也就是《老子》常常提到的“圣人”。” 01 — 从古今中外哲学与政治的思想体系大框...
评分道可道，非常道。道还是不道，这是一个问题。据说可以用语言表达的道就不是恒常之道，可是如果不道，你怎么判断他有道？靠拈花微笑？还是可以道道吧。 一、《老子》的要义 老子之学，也叫君王南面之术，很遗憾，它并不是写给你我看的，这些话是说给统治者听的，教的怎么搞政治...
评分虽然对熊逸还不是特别的了解，但是对他的关注却不能麻木。 旁征博引的叙述，告诉了你很多原来不知道的老子的读法。 读到文中的很多话，都有同感，不过好熊已经归纳出来了，这就是高人。
用户评价
绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 王莽 这么一个表面上韬晦圣智 道德仁义 几乎完美人格的皇帝 也恰恰败在一定要与天斗的情境之下 政治上要无为 并不是不与作为 而是不要去做不应该做的事
评分学术书，非学术书，哈哈，好看好玩的书
评分对道学的认识很客观，深刻。作者学问古今贯通，读了这本书之后，我对道学，儒学，法学，甚至哲学有了清晰的了解。语言也通俗易懂，是一本难得的好书
评分绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 王莽 这么一个表面上韬晦圣智 道德仁义 几乎完美人格的皇帝 也恰恰败在一定要与天斗的情境之下 政治上要无为 并不是不与作为 而是不要去做不应该做的事
评分学术书，非学术书，哈哈，好看好玩的书
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