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道可道


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发表于2025-01-11

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图书描述

《老子》通行本第三十七章「化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。」這「無名之樸」,在《淮南子.道應》中,是姜太公教導周武王最殘忍的愚民術;在漢朝的黃老思想中,更符合其「君臣異道」之說;對照亞里斯多德在《政治學》中所概括之「僭術」,更是駭人地不謀而合。若說這是穿鑿附會之說,小國寡民才是《老子》的治世理想,那別忽略馬基維利在《君主論》中明言,因為實現不了,故不談論那「上帝維護之國」;熊逸也列出證據,正名老聃從未說小國寡民是他寫這部書的「目的」。通行本第六十章言道「治大國,若烹小鮮」,明顯便是在教導君王如何治國。

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著者简介

熊逸,活躍於網路的神秘作家,作品多與歷史辯證相關。借鑑人類學家田野調查的態度,跳入歷史理解古人,再跳脫出來,用現代知識來思考古代社會。著作有《我們為什麼離正義越來越遠》、《逍遙遊:當〈莊子〉遭遇現實》、《思辨的禪趣:〈壇經〉視野下的世界秩序》(舊版書名《八戒說禪》、《隗家村》、《月迷蹤》、《春秋大義.二:隱公元年》、《春秋大義》、《周易江湖》、《孟子他說》、《孟子他說.貳》(以上作品依出版日期由新至舊排序,皆為簡體版書籍)


图书目录


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用户评价

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对道学的认识很客观,深刻。作者学问古今贯通,读了这本书之后,我对道学,儒学,法学,甚至哲学有了清晰的了解。语言也通俗易懂,是一本难得的好书

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绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 王莽 这么一个表面上韬晦圣智 道德仁义 几乎完美人格的皇帝 也恰恰败在一定要与天斗的情境之下 政治上要无为 并不是不与作为 而是不要去做不应该做的事

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读后感

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各种摘抄与简单的想法 1、一言蔽之:崇本息末。 2、道家的无为“动于本,成于末”,儒家“动于近,成于远”。 3、圣人死了,带着他的思想中那些难以言传的精髓一起离我们而去了,只剩下一些糟粕留了下来,喏,就是您看的书上的那些文字。---《庄子.天道》 4、我们总是喜欢拿自...  

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道可道,非常道。道还是不道,这是一个问题。据说可以用语言表达的道就不是恒常之道,可是如果不道,你怎么判断他有道?靠拈花微笑?还是可以道道吧。 一、《老子》的要义 老子之学,也叫君王南面之术,很遗憾,它并不是写给你我看的,这些话是说给统治者听的,教的怎么搞政治...  

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总体上很不错, 很多观点新颖, 让人大开眼界. 不过执意复原老子理论"最原本"的形态, 总觉得意义不大. 我们现在说的"老子"并非历史中的那个老子, 而更多的是经过时间空间, 经过一代代人有意无意增删修订, 误读曲解后的"老子". 就像树木的年轮一般, 现今的不那么正宗的"老子", ...  

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