大师和玛格丽特

大师和玛格丽特 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民文学出版社
作者:[苏联] 米哈伊尔·布尔加科夫
出品人:
页数:408
译者:钱诚
出版时间:2004-06
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020044412
丛书系列:名著名译插图本
图书标签:
  • 布尔加科夫
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具体描述

《大师和玛格丽特》究竟是怎样一部书?它是一本“对二三十年代苏联社会现实进行恶意嘲讽”、“主张向恶势力投降并为它服务”的怪诞小说呢?抑或是“启迪人们内心的善,净化人的心灵”、“帮助人们牢牢把握住自己内心的道德准绳”、歌颂“人对真善美的大胆追求的”“当代苏联文学中的一部主要杰作”呢?众说纷纭。本书作者布尔加科夫又究竟是一个“不理解无产阶级十月革命”、“暴露了本身的人道主义弱点”的平庸作家呢?还是一位思想深邃、“以大无畏精神向一切恶提出挑战”、“集讽刺作家、幻想题材作家、现实主义作家的天才于一身”的文学大师呢?他为何曾把花费两年心血写到第十五章的这部作品的原稿付之一炬,后来又重新握笔,前后历时十二载,八易其稿呢?他在自知身患绝症、不久人世的情况下,在生活困苦、精神压力沉重、明知这部作品不可能发表的处境中,是什么力量支持他坚持修改并补充它,直至生命之烛燃尽呢?现在看来,至少可以说:盖棺时某些人论定他为“反政治的小说家和不严肃的幽默家”,把他的作品说成是“存心取悦于读者”、“恶意讽刺现实”等,这些结论是下得过于仓促了。为布尔加科夫恢复名誉成为苏联文艺界一桩重要事件,他的作品在八十年代仍如此畅销,这里必定有其内在原因。我们应该努力通过作者的思想、生活及创作道路探索他的创作意图,在作品本身中寻找其艺术魅力的源泉及上述问题的答案。

在二十世纪的莫斯科,一座繁华却又充满压抑的城市,一位才华横溢的剧作家,人称“大师”,创作出了一部关于彼拉多和耶书亚(耶稣)的惊世之作。然而,这部作品的出世不仅没有为他赢得赞誉,反而招致了无尽的批判和嘲讽,将他推入了精神崩溃的边缘。他的爱人,一位美丽而坚韧的女子,玛格丽特,默默地承受着这一切,她的生活也因此变得支离破碎。 就在大师被彻底击垮,被送往精神病院,作品也被付之一炬的绝望时刻,一个神秘而强大的存在——沃兰德,以及他那支奇形怪状、充满魅力的随从团队,降临了这座城市。沃兰德并非凡人,他是一名来自异界的恶魔,以一种近乎玩味的姿态,在莫斯科掀起了一场颠覆性的风暴。 沃兰德的到来,并非是为了带来毁灭,而是以一种极其特别的方式,揭示出隐藏在这座理性至上的城市背后,那被压抑、被遗忘的真实。他的到来,就像一面扭曲却又无比精准的镜子,映照出社会的光怪陆离,人性的虚伪与贪婪。他通过一系列令人啼笑皆非又细思极恐的事件,巧妙地惩治那些道貌岸然的权贵、腐败的官员以及庸俗的艺术家。 与此同时,玛格丽特承受着巨大的痛苦。她无法忍受与大师的分离,更无法接受他被世人遗弃的命运。在绝望的驱使下,她接受了沃兰德的邀请。她饮下了一杯被施了魔法的酒,身体发生了不可思议的变化,变成了一位强大的女巫。她骑着扫帚,在夜空中翱翔,获得了前所未有的自由与力量。 成为女巫的玛格丽特,为了寻找失踪的大师,参加了一场盛大而诡异的晚宴——撒旦的晚宴。这场晚宴聚集了历史上最臭名昭著的罪人,他们在这里接受审判,也在这里获得一种奇异的“解脱”。玛格丽特以她的美貌、智慧和勇气,在晚宴中扮演了一个关键的角色,她不仅赢得了沃兰德的尊重,更重要的是,她为自己的爱人争取到了重获自由的机会。 在沃兰德的介入下,大师的作品被奇迹般地恢复,而大师本人也得以从精神病院中走出。然而,他们的生活已经不再是曾经的模样。他们所经历的一切,让他们对现实有了更深刻的理解,也让他们与这个世界产生了某种隔阂。 最终,沃兰德为大师和玛格丽特提供了一个不同寻常的去处——一个充满宁静与慰藉的“永恒的家园”。在那里,他们可以远离尘世的喧嚣与纷扰,继续他们的创作,继续他们的爱情,并在一种更为纯粹的境界中找到属于他们的安宁。 这部作品,不仅仅是一个关于爱情、关于艺术、关于善与恶的故事,它更是一次对人性和社会现实的深刻剖析。通过沃兰德的视角,作者以一种荒诞不经却又充满智慧的方式,揭示了信仰的失落、灵魂的困境以及真理的永恒价值。它探讨了责任与自由,勇气与背叛,以及在最黑暗的时刻,爱与艺术所能带来的救赎力量。莫斯科的街头巷尾,在神秘的恶魔和超凡的女巫的穿梭中,变成了一个充满象征意义的舞台,上演着一出关于命运、关于救赎的宏大戏剧。

作者简介

目录信息

前言
第01章 永远别跟生人攀谈
第02章 本丢·彼拉多
第03章 第七项论证
第04章 追捕
第05章 在格里鲍耶陀夫之家
第06章 果然是精神分裂
第07章 凶宅
第08章 教授与诗人交锋
第09章 卡罗维夫的花招
第10章 雅尔塔急电
第11章 伊万人格二重化
第12章 表演魔术,披露内幕
第13章 主人公现身
第14章 光荣归于雄鸡
第15章 尼卡诺尔的梦
第16章 行刑
第17章 惶惶不安的一天
第18章 碰壁的来访者
第19章 玛格丽特
第20章 阿扎泽勒的回春脂
第21章 飞翔
第22章 烛光熠熠
第23章 撒旦的盛大晚会
第24章 唤出大师
第25章 总督如此拯救犹大
第26章 掩埋
第27章 第50号住宅的末日
第28章 最后的风波
第29章 命运注定
第30章 时辰到!时辰到!
第31章 麻雀山上
第32章 宽恕和永安
尾声
· · · · · · (收起)

读后感

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布尔加科夫,《大师和玛格丽特》,66年苏联时候发行的书。数起来,苏联时期的书也看了好几部了,最早看到的是最喜爱的<日瓦戈医生》,之后是《静静的顿河》,然后有后来才知道名气的索尔仁尼琴的《一天》,最近看布尔加科夫,同样是看了才知道这人是有名气的。而高尔基始终被排...  

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人连今晚的事都无法笃定,又如何掌握得了自己的命运?──撒旦 《大师与玛格丽特》这本荒诞不经的魔幻现实主义巨作,居然能在暴君斯大林铁腕统治下的铁幕苏联产生,真真是不可思议的奇迹。因此种情况,等同于把安徒生拘到牢房里去写童话,艾伦.金斯堡押到中国来给《人民日...  

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还没读完《大师与玛格丽特》的第一章,我的心情已十分激动。继续读下去,开始有手不释卷的感觉。掩卷之后,仍久久不能平静。使人激动的阅读越来越少了,这必须是一篇热情洋溢的读后感。 大师在他生命的火花燃尽之前,跳了一曲最华丽的圆舞曲,尽管脸色苍白、步点虚浮,他那憋...  

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大师无疑是大师,玛格丽特无疑也是玛格丽特,那么帕休斯-彼拉多是谁? 一个权力者。 一个执行者。 ——他可以下令处决耶稣基督。 一个罪人。 一个凶手。 ——他下令处决耶稣基督。 一个软弱者。 一个可怜人。 ——他只能下令处决耶稣基督。 但他是髑髅地的帕休斯-彼拉多,而...  

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还没读完《大师与玛格丽特》的第一章,我的心情已十分激动。继续读下去,开始有手不释卷的感觉。掩卷之后,仍久久不能平静。使人激动的阅读越来越少了,这必须是一篇热情洋溢的读后感。 大师在他生命的火花燃尽之前,跳了一曲最华丽的圆舞曲,尽管脸色苍白、步点虚浮,他那憋...  

用户评价

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《大师和玛格丽特》这本书,给我最深刻的印象,便是它那种无所不在的荒诞感,以及隐藏在这荒诞之下的深刻洞察。布尔加科夫的叙事,如同一个巨大的漩涡,将我卷入其中,让我目不暇接。从莫斯科的文学界开始,那些陈腐、虚伪的体制,在魔鬼沃兰德的到来后,如同纸糊的墙壁一般轰然倒塌。沃兰德和他那些奇形怪状的随从,他们进行的“魔鬼派对”,与其说是一场恶行的演出,不如说是一场对人性弱点的辛辣讽刺。而书中穿插的关于彼拉多和弥赛亚的故事,则以一种庄重而又沉重的笔触,探讨了关于罪与罚、信仰与责任的永恒主题。我尤其喜欢作者对细节的描绘,那些令人发笑的场景,比如会说话的猫,或是凭空消失的钱财,都带着一种奇特的魅力,让我们在惊叹之余,也开始反思现实的逻辑。大师和玛格丽特的爱情,则像是在这片混乱和黑暗中,一束不灭的光芒,它给予了读者希望,也证明了爱与艺术的强大力量。布尔加科夫的文字,充满了力量,也充满了智慧,他能够以一种令人意想不到的方式,触及到我们内心最深处的思考。这本书并没有直接给出答案,它更多的是一种激发,一种引导,让我们在阅读的过程中,不断地去探索、去质疑、去理解。

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当我合上《大师和玛格丽特》的最后一页,心中涌起的并非是轻松的释然,而是一种深深的震撼与回味。布尔加科夫构建的这个世界,是如此的鲜活而又荒诞,仿佛一场精心编排的梦境,却又比现实更加真实。从莫斯科的文学圈里那些自命不凡的作家们,到魔鬼沃兰德和他那群令人眼花缭乱的随从,再到那段关于彼拉多和耶稣的平行叙事,作者用一种令人惊叹的技巧,将这些看似无关的元素巧妙地融合在一起。我特别欣赏书中对社会现实的讽刺,那种不动声色的揭露,比任何直白的批判都更具力量。沃兰德的出现,就像是一场针对虚伪和腐败的盛大审判,他以一种近乎戏谑的方式,将那些隐藏在光鲜外表下的丑陋一一暴露。而大师与玛格丽特之间那份纯粹而又坚韧的爱情,则成为了贯穿整个故事的灵魂,它对抗着世俗的压力,对抗着历史的洪流,闪耀着人性的光辉。布尔加科夫的叙事风格是如此的独特,他能够将魔幻的元素与深刻的哲学思考巧妙地结合,创造出一个既令人捧腹又引人深思的艺术世界。这本书并没有给我提供某种明确的教条,它更多的是一种邀请,邀请我去探索存在的本质,去思考信仰的意义,去理解爱与艺术的力量。

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初次接触《大师和玛格丽特》,我便被它那股独特的气场所吸引,那是一种混合了魔幻、讽刺与哲学思考的奇妙氛围。布尔加科夫的叙事,如同一个多棱镜,折射出20世纪30年代莫斯科的众生相。那些在文学界呼风唤雨的作家们,在魔鬼沃兰德的到来后,仿佛一夜之间失掉了平日里的傲慢与伪装,露出了他们最真实、最不堪的一面。沃兰德和他那群名声赫赫的随从,他们进行的“魔鬼表演”,与其说是邪恶的诱惑,不如说是一场对社会现实的残酷解构。而故事中那段关于彼拉多与耶稣的叙事,则以一种历史的厚重感,对信仰、对勇气、对选择进行了深刻的探讨。我尤其欣赏作者对人性的洞察,那些在魔鬼操纵下暴露出的贪婪、嫉妒和恐惧,都让我们看到了人性中普遍存在的阴暗面。然而,在这片荒诞的景象中,大师与玛格丽特那份超越世俗的爱情,却像一股清流,滋润着读者的心灵。他们的爱,是坚韧的,是忠贞的,是能够对抗一切困境的力量。布尔加科夫的写作风格,充满了黑色幽默和深刻的哲学辩证,他能够用最意想不到的方式,触及到我们内心最敏感的神经。这本书并没有给我提供明确的道德准则,而是激发了我对存在、对真理、对艺术的不断追问。

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《大师和玛格丽特》这本书,给我的感觉就像是在一个精心设计的戏剧舞台上,演员们在进行着一场关于存在与虚无的宏大表演。布尔加科夫的笔触如同魔术师的双手,能够将最平凡的场景变得光怪陆离,将最深刻的哲理包装在最荒诞的叙事之中。从莫斯科那些光鲜亮丽却又空虚腐朽的作家们,到魔鬼沃兰德及其随从掀起的滔天巨浪,再到那段跨越千年的彼拉多和弥赛亚的故事,每一个部分都像是独立的艺术品,却又在作者的巧妙安排下,彼此呼应,共同构成了一个庞大而精密的叙事机器。我尤其为书中对人性的洞察所折服,那些看似是魔鬼的杰作,实则都是源于人内心的贪婪、嫉妒和怯懦。沃兰德与其说是惩罚,不如说是揭示,他撕下了社会的面纱,让我们看到了那些隐藏在繁华背后的丑陋。而大师与玛格丽特的爱情,则像是黑暗中的一道微光,它不被世俗所理解,却又拥有着足以对抗一切的力量。这本书并没有给我直接的答案,但它却引发了我内心深处无数的疑问。它让我思考,何为真实,何为虚幻,何为罪恶,何为救赎。布尔加科夫的叙事方式是如此独特,他能够在一瞬间让你感受到极致的欢乐,又在下一秒让你陷入深深的沉思,这种情感的起伏,是我在阅读其他任何书籍时都未曾体验过的。

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当我读完《大师和玛格丽特》,我感到自己仿佛经历了一场灵魂的洗礼。布尔加科夫的笔触如同最锋利的刀刃,精准地剖析了那个时代的社会弊病,也将人性的幽暗角落毫无保留地呈现在读者面前。莫斯科的作家协会,那些自命不凡、虚伪做作的文人墨客,在魔鬼沃兰德的降临下,犹如一场盛大的闹剧,他们被揭穿、被戏弄,最终狼狈不堪。而沃兰德及其随从,他们并非简单的恶魔,更像是现实的放大镜,将隐藏在人们内心深处的贪婪、懦弱和背叛一一放大,并以一种令人咋舌的方式加以惩罚。书中关于彼拉多和耶稣的故事,则像是一面古老的镜子,映照出的是历史的真相和人性的永恒困境。彼拉多的犹豫和逃避,耶稣的坚定和牺牲,构成了这场关于信仰和责任的宏大对话。大师与玛格丽特的爱情,则是这场浮华喧嚣中的一抹亮色,他们用自己的方式对抗着命运的嘲弄,用爱来守护着艺术的尊严。布尔加科夫的叙事充满了黑色幽默和哲学思考,他能够用最荒诞的方式来表达最深刻的道理,这种驾驭文字的能力,着实令人惊叹。这本书带给我的,不仅仅是故事的精彩,更是对生命、对艺术、对人性的重新审视。

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《大师和玛格丽特》这本书,在我阅读的过程中,给我带来了难以言喻的震撼和启发。布尔加科夫的叙事,如同一个巨大的舞台,上面上演着一幕幕令人目眩神迷的戏剧。从莫斯科那些虚伪、势利的作家们,到魔鬼沃兰德及其随从所掀起的滔天巨浪,再到那段关于彼拉多和弥赛亚的宏大叙事,每一个部分都充满了力量和深意。我特别欣赏作者对社会现实的犀利讽刺,那种不动声色的揭露,比任何激烈的批判都更具穿透力。沃兰德的到来,就像是对整个社会的一次大清洗,他以一种近乎玩弄的态度,将那些隐藏在光鲜外表下的丑陋一一暴露。而大师与玛格丽特之间的爱情,则成为了贯穿始终的灵魂,它不畏艰难,不畏世俗,是对纯粹精神力量的颂扬。布尔加科夫的写作风格是如此的独特,他能够将魔幻的元素与深刻的哲学思考巧妙地结合,创造出一个既令人捧腹又引人深思的世界。这本书并没有给我提供简单的答案,它更多的是一种引导,引导我去思考存在、去理解信仰、去感受艺术的价值。

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初读《大师和玛格丽特》,我曾被其庞杂的人物和错综的叙事线索所困扰,以为这是一部难以企及的经典。然而,随着阅读的深入,我逐渐被其中那股独特的气场所吸引。布尔加科夫以一种近乎残酷的幽默感,描绘了20世纪30年代莫斯科的浮世绘。魔鬼沃兰德的到来,仿佛是一场席卷整个城市的风暴,他并非是传统意义上的邪恶象征,更多的是一种涤荡和审判。他所揭露的,是那个时代社会肌体的腐朽,是人们内心深处的伪善和怯懦。我尤其着迷于那些关于“魔鬼的派对”的描写,每一次的出现都伴随着令人震惊的事件,却又包裹着一层玩世不恭的戏谑。而隐藏在这场魔幻闹剧之下的,是关于信仰、爱与艺术的深刻探讨。大师的遭遇,他的孤独与坚持,以及玛格丽特为爱而燃烧的勇气,都构成了一个动人的故事。那段关于彼拉多和犹太人的故事,更是以一种宏大而悲壮的笔触,讲述了历史的真相和人性的复杂。布尔加科夫将这些看似不相关的线段巧妙地编织在一起,形成了一幅波澜壮阔的画卷。这本书最吸引我的地方在于,它并没有给出明确的答案,而是不断地抛出问题,引导读者去思考。它让我看到了,即使在最黑暗的时代,艺术和爱情依然能够闪耀出人性的光辉。

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《大师和玛格丽特》这本书,在我阅读过程中,给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不是那种能够让你一目了然地理解其含义的作品,而更像是一座深邃的迷宫,需要你耐心探索,才能逐渐揭示其内在的奥秘。布尔加科夫的叙事就像一位技艺精湛的指挥家,他调动起莫斯科这个巨大的舞台,上演了一幕幕令人目眩神迷的戏剧。从那个充斥着官僚主义和虚伪的作家协会,到魔鬼沃兰德的降临所引发的一系列荒诞事件,再到那段关于彼拉多与弥赛亚的沉重回忆,每一个场景都充满了张力和想象力。我特别着迷于作者对人性的刻画,那些在魔鬼的操纵下暴露出的私欲、恐惧和欺骗,都让我看到了现实生活中那些我们不愿意承认的阴暗面。然而,在这片荒诞的景象中,大师与玛格丽特之间的爱情,却如同一缕清泉,洗涤着读者疲惫的心灵。他们的爱,超越了物质,超越了时间和空间,成为了一种永恒的精神力量。布尔加科夫的写作风格是如此的独特,他能够将现实主义的描绘与超现实主义的想象完美地结合,创造出一个既熟悉又陌生的世界。这本书没有给我提供简单的答案,而是让我陷入了更深的思考,关于真理,关于信仰,关于艺术的价值,以及在困境中,我们该如何坚守内心的纯粹。

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这本《大师和玛格丽特》我一直想读,但总觉得它是一本“沉重”的书,充满了象征和隐喻,似乎需要某种“正确”的解读方式才能进入。然而,当我终于翻开它,才发现它带来的震撼和沉思远超我的想象。布尔加科夫的叙事如同一个精密的钟表,每一个齿轮,每一根发条都咬合得天衣无缝,构建出一个既荒诞又真实的世界。从莫斯科的文学界开始,那些虚伪、贪婪、官僚主义的作家们,在魔鬼沃兰德的到来后,一一原形毕露,他们的傲慢与愚蠢被毫不留情地揭露。那场在剧院里上演的魔幻表演,更是将这种荒诞推向了极致,观众们被戏弄,被审判,整个社会结构在沃兰德的戏谑中摇摇欲坠。我尤其喜欢其中对人性弱点的刻画,那些看似微不足道的小人物,在绝对的权力面前,展现出的恐惧、屈服甚至卑微,都令人心惊。更不用说那些令人啼笑皆非的场景,比如会飞的扫帚,会说话的黑猫,这些奇幻的元素并非只是为了增添趣味,它们更像是现实扭曲后的映像,映照出隐藏在社会表象下的不公和荒谬。布尔加科夫的笔触是如此犀利,他用一种不动声色的方式,将我们带入一个他精心编织的迷宫,让我们在其中迷失,又在迷失中找到某种洞察。这本书不仅仅是一个故事,更像是一场关于善恶、信仰、艺术与权力的深刻对话,它让我重新审视自己所处的现实,以及那些我们习以为常的规则背后,究竟隐藏着怎样的逻辑。

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当我深入阅读《大师和玛格丽特》时,我感受到的并非仅仅是一个故事,而是一种对现实世界和人类灵魂的深刻拷问。布尔加科夫的笔触,犹如一把手术刀,精准地解剖了那个时代的社会肌体,也揭示了人性深处的复杂与矛盾。莫斯科的文坛,在魔鬼沃兰德的到来后,如同一个精心建造的幻象,瞬间崩塌,那些虚伪、贪婪的嘴脸无处遁形。沃兰德和他那群令人胆寒的随从,他们进行的“魔鬼派对”,与其说是邪恶的表演,不如说是一场对人类道德底线的极致挑战。书中关于彼拉多与耶稣的故事,则以一种历史的厚重感,探讨了关于罪恶、赎罪以及信仰的永恒主题。彼拉多的挣扎,耶稣的坚韧,构成了这场关于真相与责任的深刻对话。大师与玛格丽特之间的爱情,则在这片荒诞的景象中,成为了一盏不灭的灯火,他们用爱来对抗命运的嘲弄,用坚持来捍卫艺术的尊严。布尔加科夫的叙事充满了黑色幽默和哲学思辨,他能够用最意想不到的方式,触及到我们内心最敏感的领域。这本书没有给我提供任何现成的答案,它更多的是一种邀请,邀请我去探索存在的意义,去理解信仰的力量,去感受艺术的魅力。

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醒来才惊觉是这年春季的月圆之夜。假撒旦之魔力惩治空饷官僚,变格的、打破禁忌的梦幻诚然过瘾,但布尔加科夫通过规律性的干预提示我,正如人们后来相信的那样,一切不过是虚构的狂欢。但那场千载相逢犹旦暮的盛筵的魔种,将在我心中潜滋暗长。

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谁对您说人世间没有忠贞,永久的真正爱情?撒这种谎的人,应该把他的舌头割掉!

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真是服了。可见每一个疯狂的国家都会有疯狂的天才,恣肆的想象力匹配严谨精妙的结构布局,才显得更加绚烂。彼拉多的部分,真是厉害,内涵了无数艰辛的考证与历史细节。

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首都户口住房问题多,凶宅鬼怪请喝茶;马戏团里卢布雨,时尚名牌化裸体;幻术作弄小市民,火烧文宣政宣部,恶整众官僚;无名大师骷髅地审判书中书,玛格列特恶之庆典群魔乱舞……撒旦携黑猫、屠夫、丑角大闹前苏联莫斯科,怪力乱神却又现实无比,过瘾得很

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让人根本停不下来的神作!高潮(或者说是我最喜欢的情节)从玛格丽特在城市上空飞行开始,一直到撒旦的舞会,华丽残酷到令人眩晕。故事的嵌套,两条线索,恶和神圣的交织,热烈、狂欢、魔幻、反讽,撒旦给莫斯科带来的摧毁般的盛宴,腐朽的人民已经不能用善来净化,恰恰相反,本应该作为善的对照物或者补充者的恶(就像梅菲斯特之于浮士德一样)在此时却显现出超越的力量,充当了救世的角色,引导诸如大师、玛格丽特、诗人者走向自由、完善和安宁。

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