早於先秦時代，初民就已開始思索有關生命歸屬的各種問題，至兩漢即大體確立了死後世界的形象，為失去肉體憑藉的靈魂，提供了新的回返之地。兩漢「彼世」的創設，一則淵源於中國務實的傳統，二則融攝了陰陽學說：前者使冥界在表相上，產生了與此世幾近等同的結構；後者使冥界在基本精神上，發展出與此世完全悖反的性質。本篇論文試圖以這兩種路向來探討漢人的靈冥世界觀，並解釋箇中蘊涵的文化及思想意義。論文各章的內容簡述如下：
第一章「緒論」，旨在簡扼評介前人相關研究的成果、呈示本篇論文的研究重心與思考進程，同時對各章節的討論方式作必要的說明。
第二章「兩漢時代冥界思考及其相關概念」，首先對中國傳統的魂魄與鬼靈特性作較深入的探究，接著列比兩漢冥界的各式稱謂及其結構異同，最後再集中討論一些冥界神話特有的象徵。
第三章「漢代人冥二界相應合之結構及其內涵」，主要分成三部份來討論生境與死境一致的地方：從思想言，人與鬼靈皆會對仇敵、施惠者抱持著復仇與償恩的執念；從現象言，冥界產生了土地私有制及其他相關的經濟問題，而由「差序格局的建立與其崩頹」一節，可看出兩漢冥界已發展出階級化的社會型態。以上議題與前一章相互參照，充份地展現出中國冥界觀念寫實的傾向。
第四章「漢代人冥二界相對逆之性質及其內涵」。本章以陰陽學說對冥界觀念的影響為出發點，從各種典籍與考古材料追索出生死二境相異的地方，同時釐測出人、鬼之間悖反、牴觸的性質。
第五章「陰陽人鬼交感互通的各式管通」，首先由巫術、方術的興盛，以及氣化宇宙論的流行，替兩漢各種生境與死境的交通管道提出理論依據，其次再分別探究這些管道的特色，藉以探討當時人們嘗試與鬼靈對話、企圖瞭解另層世界的努力。最後歸納出人冥二境產生的共榮共衰現象，同時兼論受此觀念影響而發展出的信仰態度。
第六章「結論」，除總覽本文的主要論證外，並離析出生死二境之間，彼此存在的對稱關係、矛盾關係、互補關係與因果關係，對正文無法容受的相關問題也稍作說明。
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作为硕士论文来说不错了，然，于我而言有点鸡肋。
评分旁涉铺陈太多，别的方面还不错
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