这部《狂人日记》是一部赵延年木刻插图本。书中收录的作品具有高度的精神特征和艺术境界,构思清新、激情真挚、意象丰富、风格秀丽。语言生动娴熟,层次分明,对人物的刻画独具特色。思想内容丰富,大都是时代的产物。有些作品都是传世的经典之作,堪称大师之笔。这些作品意蕴深厚,细细品来,醇香扑鼻、回味无穷。
鲁迅(1881-1936),中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
1902年去日本留学,原学医,后从事文艺等工作,企图用以改变国民精神。1909年回国,先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对人吃人的制度进行猛烈,地揭露和抨击,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志的工作,站在反帝反封的新文化运动的最前列,成为五四新文化运动的伟大旗手。
1918-1926年间,陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集,表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月,因支持北京学生爱国运动,为反动当局所通辑,南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州,在中山大学任教。“四一二”事变以后,愤而辞去中山大学的一切职务。其间,目睹青年中也有不革命和反革命者,受到深刻影响,彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。
1930年起,鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织,不顾国民党政府的种种迫害,积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后,积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-1936,创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生,对中国的文化事业作出了巨大的贡献;他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体;主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理了大量古典文学,批判地继承了祖国古代文化遗产,编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日病逝于上海
很受感动。作品不是很长很长,用日记体写,从这个“狂人”的日记中,我们看出了一个人吃人的社会,所有人都想着如何去吃人,就连自己的亲人都要吃自己,每天都是惊险的一天,都有人惦记着要吃你,描写出了一个可怕无情的人吃人的社会,黑暗恐怖让人害怕的一群人,读来让人胆战...
评分读鲁迅的作品,“国民性”是一个绕不过去的主题。在鲁迅的笔下,除开那小部分的思想启蒙者,大多数的人物都深陷于传统礼教的束缚之下,愚昧、迷信、冷漠和懦弱,是鲁迅对于这个群像的概括性书写。在读这些作品时,总觉着那时候民中国人们都是那么的不堪,不论是对于身边的人,...
评分鲁迅曾在“女师大风波”中警告许广平说,“小鬼不要变成狂人,也不要发脾气。人一发狂——自己吃亏,因为现在的中国,总是阴柔人物得胜。”同时他也表示“决不肯使自己发狂”。 在我个人看来,“狂人”之“狂”,与“战士”或“疯子”并无必然联系,它只是作者对于“人”的浮...
评分通篇痴人的呓语,狂人的梦话。 正如文章开头的定论“所患盖‘迫害狂’之类”,那可不,不然为何连赵家狗都密谋着要吃我呢?读罢,觉得这狂人可悲,可怜,可叹,竟疯至如此,觉得整个世界都要吃自己。要是我,宁愿觉得世界都好,唯自己心魔难除罢了。真得此结论,心中又不免觉得...
评分关于《狂人日记》 首先对文本写作结构做出了整体性的论述。《狂人日记》是只有十三个小段的小说,篇幅之小也是罕见,但是构制得却是极其严密而周到。鲁迅写这篇小说的目的是从根本上进行社会性与国民性批判。在当时共和国政体下仍然是根深蒂固的封建道德,旧社会的“人吃人”...
简直是文学上的奇观!这本书的叙事手法,太有冲击力了,仿佛作者直接拽着你的衣领,把你扔进了那个混乱不堪的精神世界里,让你硬着头皮去体验那种感知错乱的体验。它的语言风格不是那种温文尔雅的古典美,而是充满了尖锐的、近乎粗粝的力量感,每一个词语都像带着明确的目的性,直奔读者的认知盲区而去。我感觉自己像是在一个不断旋转的万花筒中寻找出口,现实的碎片不断重组,让你根本无法确定什么是“真实”,什么是“臆想”。这种叙事上的不确定性,恰恰是它高明之处,它迫使读者从一个被动的接受者,转变为一个主动的、充满质疑的分析者。它不是在讲述一个故事,它是在进行一场关于“何为理性”的哲学辩论,只不过辩论的载体,是一个在边缘挣扎的灵魂。这本书的篇幅并不算长,但其内容的密度和情感的张力,却是其他许多鸿篇巨著都难以企及的。读完合上书本的那一刻,我感到的是一种极度的疲惫,但同时,又有一种被某种强大思想力量洗礼过的兴奋感。
评分说实话,这部作品的阅读体验是极具侵入性的,它强行占据了我的感官,让我那两天时间里,看人看事都有点带着书中那种特有的审视和警惕。作者对环境氛围的渲染,达到了令人惊叹的程度,那种潮湿、压抑、充满未知威胁的感觉,几乎可以具象化。它不仅仅是关于一个人的精神危机,它更像是对特定历史时期,那种普遍存在的、集体性的焦虑情绪的一种精准捕捉和艺术再现。我特别留意了书中对于细节的描摹,那些看似无关紧要的日常物件,在特定情境下,都被赋予了某种象征意义,成为烘托主角内心风暴的道具。这种手法,高明地避开了直接的心理分析,而是通过外化的场景,让读者的想象力去完成对人物心理深度的挖掘。它像一把手术刀,精准地切开了那个时代的某些病灶,那些病灶即便在今天看来,依然触目惊心。
评分这部作品,读来真是一场探入人性幽暗角落的旅程,那种压抑感,简直能透过纸页渗透出来。作者构建的世界观,表面上或许是熟悉的日常,但细看之下,处处都透着一股令人不安的荒谬感。我尤其欣赏他对人物内心活动的细腻刻画,那种挣扎、那种自我怀疑,像是被放大镜仔细审视过一样,真实得让人不寒而栗。那种“人人皆可食人”的恐惧,并非是血腥场面的堆砌,而是一种深入骨髓的、对社会规范和人际关系异化的深刻洞察。读这本书的时候,我常常需要停下来,深深地呼吸一口气,才能从那种近乎窒息的氛围中抽离出来。它不提供简单的答案或安慰,更像是一面扭曲的镜子,照出了我们集体潜意识中最不愿意面对的那部分阴影。每次重读,都会有新的体会,因为它探讨的主题——偏见、孤立、对“异类”的排斥——在不同的时代背景下,似乎总能找到新的注脚。那种被群体孤立、被误解的无力感,被描绘得淋漓尽致,让人不禁反思,自己是否也曾在不经意间,成为了那个“迫害”他人的人,或者,那个正在被误解的“狂人”。
评分我必须承认,初次接触这部作品时,我感到非常困惑,甚至有些抗拒。它不像我习惯阅读的那些结构清晰、逻辑严谨的小说,它更像是一篇情绪的爆发,一连串未经修饰的内心独白和观察的集合。但正是这种“非典型”的结构,赋予了它独特的生命力。作者对社会现象的讽刺是如此辛辣而又隐晦,你得非常小心翼翼地在字里行间去捕捉那些讥讽的微光。特别是对于社会阶层之间那种无形的壁垒和彼此间的猜疑链条的描摹,简直是入木三分。它并没有直接控诉什么,但通过展示一个角色如何一步步被边缘化、被视为异端的过程,其批判力量反而更具穿透性。这本书迫使我跳脱出日常的舒适区,去审视那些我们习以为常的、看似和谐的社会关系背后,可能隐藏着的运作机制。它不是一本消遣读物,更像是某种社会学的田野调查报告,只不过是以文学的形式呈现出来,更具感染力。
评分对我而言,这本书的价值在于它的“永恒性”。虽然故事背景设定在一个特定的时代背景下,但它所探讨的关于真伪、关于群体认同、关于个体独立思考的困境,是跨越时空的。我欣赏作者那种不妥协的艺术姿态,他没有试图去迎合主流的审美或者叙事习惯,而是坚持用最贴合主题的方式去表达。书中有些段落的节奏感非常强烈,一会儿是低沉的独白,一会儿又是急促的内心呐喊,这种节奏的变化,完美地模拟了人类思维在极端压力下的跳跃性。它要求读者投入极大的注意力,因为稍不留神,你可能就会错过那个关键的、揭示全貌的线索。总而言之,这是一部需要“消化”的作品,而不是“阅读”的作品。它带来的思考的余波,会在你的脑海中持续很久,让你在不经意间,重新审视自己所处的“正常世界”究竟是如何构建起来的。
评分应该不是这个版本,但是这篇,我在无书可读的时候反复读,包括铸剑。我家只有这套书属于我可以阅读的小说范畴
评分鲁迅的笔很毒,也很锐。
评分每个人都想吃了他。小学开始读鲁迅,印象最深的作者了。
评分吃人的社会,现在看依然让人背脊发凉。
评分十二 不能想了。 四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年;大哥正管着家务,妹子恰恰死了,他未必不和在饭菜里,暗暗给我们吃。 我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉,现在也轮到我自己,……有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人! 十三 没有吃过人的孩子,或者还有? 救救孩子…… 一九一八年四月
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