莊子

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出版者:實學社
作者:楊書案
出品人:
页数:484
译者:
出版时间:1996-9-15
价格:NT320
装帧:平装
isbn号码:9789579175661
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

莊子是一代生活大師、心靈大師。他所處的時代,與我們當前的處境十分相似----錯亂的價值體系、苦悶的人心、惡質的人性叢林,在這樣令人痛苦的環境,許多人在追求真實、自由、真我。

中央大學王邦雄教授在《莊子》的導讀中提及,作者將春秋戰國的地理位置、歷史傳統、政治家族、時代人事變遷寫得很清楚,年輕人想了解這個百家爭鳴的大時代,《莊子》是非常好的入門讀本。

《无名氏》:一场关于存在与虚无的哲学漫游 《无名氏》并非一本承载具体故事的史书,也不是描绘波澜壮阔的传奇。它更像是一面澄澈的湖水,映照出人类内心深处那永恒的疑问:我们是谁?我们从何而来?又将去往何处?这是一场关于存在与虚无、关于意识与物质、关于自由与宿命的深刻冥想,它邀请读者一同踏上一次未知的哲学漫游。 作者以一种近乎冥想式的笔触,将读者带入一个没有明确时间、没有固定地点,甚至没有清晰人物设定的世界。在这个世界里,逻辑的边界被模糊,理性的框架被瓦解。我们遇见的是一些“存在”过的“人”,他们没有姓名,没有身份,只有一个个模糊的剪影,他们的对话,与其说是交流,不如说是各自内心深处的回响。他们讨论的,并非柴米油盐的生活琐事,而是那些最根本、最难以触及的命题。 在《无名氏》的开篇,作者便抛出了一个令人不安的问题:“我”究竟是什么?是一个承载着记忆的躯壳,还是一个飘忽不定的意识?当记忆被抹去,当情感消失,当身体不再是自己的,那个“我”还剩下什么?书中,一位“旅人”在梦境与现实的夹缝中游荡,他不断地追问自己的身份,却发现自己仿佛是从虚空中诞生,又将消散于虚空。他尝试抓住任何可以证明自己存在的痕迹,却只触碰到一片虚无。这种对“自我”的解构,是对现代社会中个体身份迷失的一种深刻写照,也迫使读者反思,我们在喧嚣的世界中,究竟是被什么所定义? 随着旅人的漫游,书中引出了关于“真实”与“虚幻”的探讨。当一个梦境逼真到令人无法分辨,当一个虚构的角色在心中占据真实的位置,我们又该如何界定何为真实?书中的“观察者”静静地注视着一切,他既是故事的一部分,又是故事之外的旁观者。他看着“旅人”在幻象中挣扎,看着“造梦者”编织着虚假的世界,他质疑着我们所赖以生存的现实,是否也只是一场宏大而精妙的集体幻觉?这种对现实本质的质疑,是对我们惯常认知方式的挑战,也鼓励读者用一种全新的视角去审视周围的一切。 《无名氏》并非一部悲观的作品,它在对虚无的探索中,也孕育着一种超脱的智慧。书中,“智者”以一种淡然的姿态,观察着世界的运转。他早已看穿了世事的无常,看透了人类的执念。他并不试图去改变什么,只是以一种“无为”的态度,与世界一同呼吸。他的话语,如同空谷的回音,虽然简短,却蕴含着无穷的哲理。他告诉“旅人”,与其在追寻虚幻的“真实”中徒劳挣扎,不如学会放下执念,拥抱当下的存在。这种“无为”并非消极的放弃,而是一种顺应自然,与宇宙同频的智慧,它引导读者从痛苦的缠绕中解脱出来,寻找到内心的平静。 书中对“语言”与“沉默”的运用也极具匠心。对话并非总是直白的陈述,更多的是隐喻、暗示和留白。作者似乎在提醒我们,很多时候,语言是苍白无力的,它无法完全捕捉那些最深刻的感受和最抽象的思绪。而真正的理解,往往发生在语言的缝隙之间,发生在那些未曾言说却意会的情境之中。那些漫长的沉默,比任何华丽的辞藻都更能触动人心。这种对语言局限性的认识,也促使读者更加珍视那些能够触及灵魂的交流。 《无名氏》还深刻地触及了“变化”与“永恒”的辩证关系。书中,“河流”是贯穿始终的意象,它代表着永不停歇的变化,代表着生命的流动。然而,在这永恒的变化之中,似乎又隐藏着某种不变的本质。就像河流的水一直在流淌,但河流本身却依然是那条河流。作者通过对自然景象的描绘,以及对生命轮回的隐喻,引导读者去思考,在瞬息万变的表象之下,是否存在着某种永恒的真理?这种对变化与永恒的思考,是对存在本质的追问,也是对生命意义的探索。 在阅读《无名氏》的过程中,读者会不断地被抛入一个又一个哲学困境,但作者始终没有给出明确的答案。他仿佛是一个引导者,带领我们穿越迷雾,但最终的洞见,却需要读者自己去挖掘。这本书的魅力在于它的开放性,在于它留给读者的广阔的思考空间。每一次重读,都可能因为读者心境的变化而产生新的理解和感悟。 《无名氏》并非一本适合“速食”的书籍。它需要静下心来,耐心地去体会,去感受。它像是一场心灵的洗礼,一次对生命深层意义的叩问。它没有提供简单的解决方案,也没有给予安慰性的承诺,但它提供了一种可能性,一种看待世界和看待自己的全新视角。它让我们意识到,我们或许不必去追寻那些虚无缥缈的宏大叙事,而可以从最根本的存在本身,从内心的平静与超脱中,寻找到属于自己的意义。 这本书,献给那些在喧嚣的世界中,依然渴望宁静,渴望深刻,渴望探索生命终极奥秘的灵魂。它是一场没有终点的旅程,一次永无止境的觉醒。《无名氏》的名字,或许本身就象征着一种超越个体局限的存在,一种回归本源的回归。它邀请我们,放下所有预设的观念,以一种最纯粹、最开放的心灵,去聆听它那无声的、却又响彻灵魂的哲学低语。

作者简介

杨书案,中国当代

著名作家。1935年生,

湖南宜章人。1956年入

北京大学中文系,1958

年转中国人民大学新闻

系,1960年大学毕业。

做过中学教师、文学刊

物编辑。现为湖北省作

协副主席、武汉市作协

副主席、武汉市文学创

作所所长、武汉市文联

专业作家。著有《九月

菊》、《炎黄》、《孔

子》、《老子》、《孙

子》等二十余部长篇历

史小说,其中《孔子》

和《老子》已被我社译

成英文出版。受到国外

读者的欢迎,两书的法

文版版和《孙子》、《庄

子》的英、法文版也即

将由我社向世界隆重推

出。

目录信息

蒙澤奇葩
野人戀歌
活捉龐涓
漆園吏
顛狂美人
學者與政客
寧為野牛
莊周夢蝴蝶
天神中箭
無何有之鄉
· · · · · · (收起)

读后感

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庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心...

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庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心...

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庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心...

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庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心...

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庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心...

用户评价

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说实话,一开始接触这本书,我有点跟不上节奏,那些寓言故事和寓言中的寓言,绕得我头晕眼花。它不像其他哲学著作那样,有一条清晰的主线告诉你“应该做什么”,反而是不断地在拆解你已知的一切认知结构。那些关于“物我两忘”的论述,对我这个习惯于在人际关系中反复衡量利弊的人来说,简直是一剂猛药。我尤其欣赏其中对“齐物”的探讨,它不是简单地说“万物平等”,而是深入到万物存在的根基层面,去消解它们之间的对立和差异。比如,它通过一些奇特的对话,让你看到“是”与“非”、“大”与“小”其实是相互依存的,没有一个绝对的参照系。读到后面,我发现自己看问题的角度开始变得更加灵活和宽容了。过去那些耿耿于怀的小事,似乎也没那么重要了。它不是教人逃避,而是教人在“存在”本身中找到立足点,那种立足点是建立在理解“无常”和“变化”之上的,非常有力量,读完后感觉心胸都被打开了许多,那种震撼是属于精神层面的,非常耐人寻味。

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这本书的语言风格简直是独树一帜,充满了古代的韵味和一种近乎原始的生命力。它不像后世的典籍那样讲究格律和辞藻的雕琢,更多的是一种自然而然的喷薄而出,带着一股子野性和不羁。我总觉得,作者在写作时,可能根本没想过要写给谁看,他只是在记录自己与自然、与宇宙对话时的灵光乍现。那些篇章之间跳跃性很大,有时候从一个荒诞的笑话,突然就跳到了对生命意义的终极拷问,这种叙事上的“任性”,恰恰是它最迷人的地方。它要求读者主动进入,去寻找那些隐藏在文字背后的线索,而不是被动地接受灌输。我花了不少时间去揣摩那些反复出现的意象,比如“气”、“道”、“德”,它们都不是可以被简单定义的符号,而是某种流动的、涵盖一切的能量。读完后,我感觉自己的思维不再是那种直线型的推进,而是变成了一个更富有弹性的网络,可以连接起看似毫不相干的事物,这对于一个从事创意工作的人来说,无疑是巨大的启发。

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这部书真是让人大开眼界,读起来就像是走进了一个光怪陆离的梦境,却又能在梦境的深处找到一丝丝清醒的逻辑。开篇那些关于“逍遥游”的论述,简直是把我们日常生活中那些琐碎的烦恼一下子都吹散了。我记得尤其清楚有一段描述了胠箧探囊的盗贼,与世俗眼光中的贤者之间的对比,那种对是非、美丑界限的颠覆,让人不得不停下来反思自己过去信奉的一切准则。作者似乎在用一种近乎戏谑的口吻,把我们拉出那个被规矩束缚的牢笼,让我们体验一把“无何有之乡”的自由。文字的流动性非常强,常常一个句子就能构建出一个宏大的意象,比如那只巨大的鲲变成的鹏,翅膀一振就是九万里,这种浪漫主义的想象力,在今天看来依然是极具震撼力的。阅读过程中,我常常需要反复咀嚼那些看似玄乎的词句,每一次咀嚼,都能品出不同的味道,有时是洒脱,有时是深沉的悲悯,总而言之,它提供了一种与主流思维完全不同的观察世界的角度,让人在面对现实困境时,多了一种“不着相”的超脱感。

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这本书的“反智”倾向,对我这个受过现代教育的人来说,初期冲击力是最大的。它似乎在刻意地贬低知识的积累和逻辑的推演,转而推崇一种“无知之知”,一种浑然天成的智慧。我记得有个段落,描述了那个“佝偻者”的故事,他能用手指穿过铜钱的孔洞,这种超乎常理的能力,不是通过刻苦训练得来的,而是他完全专注于当下、抛弃了世俗评价的结果。这种对“自然而然”状态的推崇,挑战了我们社会对“成功”的定义——总是强调努力、竞争、规划。这本书则像一面镜子,映照出我们在追逐外在目标时,是如何一步步失去了内在的平衡与宁静。它更像是一部古老的“心法秘籍”,教导的不是如何去征服世界,而是如何与世界和谐共处,最终达到一种内在的圆满。每次感到心浮气躁时,翻开它随便读上几页,那种躁动感就会被一种深沉的、近乎山岳般的沉静所取代。

评分

这部作品的结构松散,但精神集中,它更像是一系列哲思的碎片,而非一部严谨的学术论著。它的魅力就在于这种“不完美”和“未完成感”,仿佛作者的思绪随时都可以飘向任何一个方向,而所有的方向最终都会汇聚到“道”的那个原点。我特别喜欢它里面那些对统治者和名利场的讽刺,那些话语尖锐而精准,毫不留情地戳破了权力的虚妄。它提醒我们,那些我们拼命想抓住的东西——名誉、地位、财富——在宇宙的尺度下,不过是转瞬即逝的泡沫。这种宏大叙事下的谦卑感,是一种非常健康的心理状态。阅读过程中,我经常会想象作者在竹林深处、溪水潺潺的环境下写下这些文字的情景,那种环境与思想的交融,使得文字本身都带着一种清凉和空灵的气息。它不是一本用来“读完”的书,而是一本用来“相处”的书,陪伴着你走过人生的不同阶段,每一次重读,都会有新的体悟,那种历久弥新的生命力,是其他很多经典难以比拟的。

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以相當自然而現代的筆法,刻劃出莊子的一生,好看啊

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