中国文学史纲要

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出版者:北京大学出版社
作者:袁行霈
出品人:
页数:269
译者:
出版时间:1999-12
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301000496
丛书系列:
图书标签:
  • 文学史
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具体描述

本书为中央广播电视大学教材,共四册,本册为魏晋南北朝、隋唐五代文学部分。

作者简介

目录信息

读后感

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汲汲于富贵,更渴望做圣贤 俗话说,好哭的孩子多吃奶。对韩愈这个极有心智的官僚文人来说,一要谋生、要吃饭,要活着;二还要地位、尊严与声望。这要靠成就一番大事业,做一件不仅谋生,还能提升声望的事情。韩愈知道如何义利兼容,做一个“汲汲于富贵,以救世为事”的人。...

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汲汲于富贵,更渴望做圣贤 俗话说,好哭的孩子多吃奶。对韩愈这个极有心智的官僚文人来说,一要谋生、要吃饭,要活着;二还要地位、尊严与声望。这要靠成就一番大事业,做一件不仅谋生,还能提升声望的事情。韩愈知道如何义利兼容,做一个“汲汲于富贵,以救世为事”的人。...

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汲汲于富贵,更渴望做圣贤 俗话说,好哭的孩子多吃奶。对韩愈这个极有心智的官僚文人来说,一要谋生、要吃饭,要活着;二还要地位、尊严与声望。这要靠成就一番大事业,做一件不仅谋生,还能提升声望的事情。韩愈知道如何义利兼容,做一个“汲汲于富贵,以救世为事”的人。...

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汲汲于富贵,更渴望做圣贤 俗话说,好哭的孩子多吃奶。对韩愈这个极有心智的官僚文人来说,一要谋生、要吃饭,要活着;二还要地位、尊严与声望。这要靠成就一番大事业,做一件不仅谋生,还能提升声望的事情。韩愈知道如何义利兼容,做一个“汲汲于富贵,以救世为事”的人。...

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汲汲于富贵,更渴望做圣贤 俗话说,好哭的孩子多吃奶。对韩愈这个极有心智的官僚文人来说,一要谋生、要吃饭,要活着;二还要地位、尊严与声望。这要靠成就一番大事业,做一件不仅谋生,还能提升声望的事情。韩愈知道如何义利兼容,做一个“汲汲于富贵,以救世为事”的人。...

用户评价

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这本书简直是文学爱好者的宝藏,我最近一口气读完了,感受颇深。它不像那种干巴巴的教科书,而是充满了鲜活的生命力。作者对中国文学的脉络梳理得极其清晰,从先秦的诗歌雅颂,到魏晋风骨的空灵超逸,再到唐诗宋词的巅峰对决,直至明清小说的世情百态,每一个阶段的转折和代表人物的风格,都被描摹得入木三分。我尤其欣赏作者在分析具体作品时,那种旁征博引的功力,他总能找到最恰当的引文来佐证观点,让读者在阅读过程中,仿佛能亲耳听到那些千年前的声音。比如讲到李白,他不仅仅是写“诗仙”的浪漫,更深入探讨了盛唐气象对个体创作心态的影响,这一点解读得非常透彻,让人对那个黄金时代的文化底蕴有了更深层次的理解。这本书的叙事流畅自然,即便是对文学史不太熟悉的读者,也能轻松跟上节奏,不会感到枯燥乏味。

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对于一个自诩对古典文学有所涉猎的人来说,这本书提供了一个全新的审视框架。它最大的价值在于,它没有沉溺于对经典名篇的重复赞美,而是大胆地去探讨那些“被忽略的角落”和“边缘化的声音”。作者对于元曲、话本以及近代文学开端部分的处理,尤其令人惊喜。很多我以前觉得晦涩难懂的篇章,经过作者的重新解读,立刻焕发出新的光彩。他善于用现代的视角去解构传统文本的社会意义,比如他分析明代中后期市民阶层兴起对小说题材的影响,逻辑严密,论证有力。这本书的行文风格非常自信而沉稳,用词考究,但绝不卖弄学问,所有的专业术语都解释得清晰明了。读完合上书本的那一刻,会有一种强烈的冲动,想要立刻去重温那些久违的经典,带着新的视角重新品味。

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这是一部需要慢慢品读,并且值得反复翻阅的著作。我特别欣赏作者在描述文学流派演变时所展现出的一种细腻的“情感温度”。他笔下的作家们,不仅仅是历史符号,而是有血有肉、有其时代局限和个人才情的鲜活个体。比如在论述唐代边塞诗的豪迈与悲怆时,作者的文字本身就带有一种苍凉辽阔的意境,感染力极强。全书的论述脉络清晰,但又不乏跳脱性的思考,经常会在看似不经意间抛出一个极富洞察力的观点,让人不得不停下来,深思良久。对于希望系统性梳理中国文学史,但又害怕被枯燥的学术语言困扰的读者来说,这本书无疑是最佳的选择。它成功地将宏大的历史叙事与微观的文本解读完美结合,是一部真正有灵魂的文学史著作。

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这本书的排版和装帧设计,拿到手里就让人爱不释手。纸张的质感非常舒服,油墨的印刷清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是,它在结构上的匠心独运。作者似乎并没有刻意去“划分”朝代,而是将不同时期的文学流派,看作是一个流动的河流,充满了互相影响和借鉴。例如,它对宋代“以文为诗”的探讨,以及这种思潮如何反作用于后世散文的发展,分析得非常精妙,展现了一种动态的历史观。我特别喜欢它在讨论特定作家时,所采用的那种深入探究其“心路历程”的写法,而不是仅仅停留在作品赏析层面。读完后,我感觉自己不仅了解了文学作品本身,更像是在跟随一位博学的长者,进行了一场跨越千年的精神漫步,那些历史人物的挣扎与光辉,都变得触手可及。

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这本书的学术深度和可读性达到了一个完美的平衡点,这在同类著作中是极为罕见的。我发现它在处理一些复杂概念时,比如“浪漫主义”和“写实主义”在中国不同历史阶段的具体表现形式,作者展示了极高的理论驾驭能力。他避免了简单的西方概念套用,而是结合中国自身的历史语境,构建了一套自洽的分析体系。特别是关于晚清时期文学转型的那一段论述,分析了政治风云如何直接催生了如“谴责小说”这样的独特文体,其论据之充分,逻辑之严密,让我拍案叫绝。这本书不是简单地罗列史实,而是在重构历史的现场感,让读者感受到文学是如何在特定的社会土壤中艰难生长、最终绽放的。它更像是一部关于“中国文人精神史”的侧影,厚重而富有启发性。

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中国的教材就这样了= =

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喜欢隋唐文学,袁行霈先生不用说了

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还行

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还行

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中国的教材就这样了= =

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