具體描述
著者簡介
李 楊 1963
年生於湖南長
沙。北京大學文
學博士。現任教
於北京大學中文
係當代文學教研
室。
圖書目錄
前言：“形式的意識形態”
上編：敘事篇
第一章：敘事的話語意義
第二章：中國的敘事――組織一個現代民族國傢
第三章：經典文本分析：《青春之歌》與成長小說
第四章：農村敘事的進展
第一節：趙樹理小說的形式意義
第二節：《暴風驟雨》的兩種聲音
第三節：梁生寶的形象與敘事的完成
中編：抒情篇
第一章：抒情的話語意義
第二章：中國的抒情――“人民性”的頌歌
第三章：經典文本分析：毛澤東詩詞與現代辯證法
第四章：抒情在文類中的體現
第一節：短篇小說的抒情性
第二節：散文的三種模式
第三節：兩大抒情詩人
下編：象徵篇
第一章：象徵的話語意義
第二章：中國的象徵――重建“他者”與繼續革命
第三章：經典文本分析：《白毛女》的歌劇係統與舞劇係統
第四章：京劇與象徵
跋：“反現代”的“現代”意義
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
理論熱時期的産物，如今看來許多闡釋實在太過於粗糙與想當然，諸如“綫性”時間是西方殖民的最大武器，諸如康德開啓瞭現代時間的框架.... 總體而言，可以參考分析框架，但不可信任
评分雖然現在看來已經顯得"過時"，但一想到這是博論，用形式分析串起來的架構，不是天纔是什麼呢？幾年前，一天讀完，耳邊是轟隆隆的車輪車。敬佩李楊師那種把整個人浸進去的悲愴。
评分李楊比賀桂梅激進。透過敘事、抒情和象徵三種話語來歸納十七年文學的“社會主義現實主義”的三種類型。前言中，李楊除瞭闡明自己的研究對象之外，更多的是援引西方馬剋思主義、後結構主義、新曆史主義論述中的“形式的意識形態”這一理論資源為來為自己撐腰。不喜歡他簡單粗暴的進化論式的論爭……太他媽左瞭。
评分能用“敘事—抒情—象徵”建立起如此整飭的邏輯體係，已是天纔之作。主要命題是“反現代的現代性”，常用概念是主體性、他者、東方主義、辯證法。如作者所說，在現代性的範疇之內，無法斷定“反抗”的成功或失敗，至少，在這種“反抗”中，“曆史”前進瞭。
评分能用“敘事—抒情—象徵”建立起如此整飭的邏輯體係，已是天纔之作。主要命題是“反現代的現代性”，常用概念是主體性、他者、東方主義、辯證法。如作者所說，在現代性的範疇之內，無法斷定“反抗”的成功或失敗，至少，在這種“反抗”中，“曆史”前進瞭。
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