具體描述
尼采是19世紀後期著名的德國哲學傢，近百年來對他的思想內涵眾說紛紜、褒貶不一。
這部《尼采》是海德格爾1936-1940年間在弗萊堡大學做的講座，又附加瞭若乾篇論文。這些論文作於1940-1946年之間。講座文本在書中是按照內容編排起來的，而不是按課時順序；但講課特徵仍舊保留下來瞭，包括無可避免的冗長的陳述和復述。在上捲中，作者按哲學門類探討瞭尼采的主要思想；在下捲中，作者探討瞭尼采的形而上學與歐洲的虛無主義。
著者簡介
圖書目錄
前言
第一章 作為藝術的強力意誌
第二章 相同者的永恒輪迴
第三章 作為認識的強力意誌
第四章 相同者的永恒輪迴與強力意誌
第五章 歐洲虛無主義
第六章 尼采的形而上學
第七章 對虛無主義的存在曆史規定
第八章 作為存在曆史的形而上學
第九章 關於作為形而上學的存在曆史的草案
第十章 迴憶到而上學中去
編者後記
全書概覽
人名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
第一章 作為藝術的強力意誌
第二章 相同者的永恒輪迴
第三章 作為認識的強力意誌
第四章 相同者的永恒輪迴與強力意誌
第五章 歐洲虛無主義
第六章 尼采的形而上學
第七章 對虛無主義的存在曆史規定
第八章 作為存在曆史的形而上學
第九章 關於作為形而上學的存在曆史的草案
第十章 迴憶到而上學中去
編者後記
全書概覽
人名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
隻訴求個人渴望而忽視責任和義務的“存在主義哲學”，猶如廁所裏的蒼蠅一樣惡心，因為其忽略瞭一個最根本的因素——人類和隨人類餘生而來的生命屬性和社會屬性決定瞭其不可能會有絕對的自由，以無責任和義務為前提的自由隻會導緻無盡的混亂。—— 尼采是文藝份子，而非哲學傢。
评分有點暈
评分那時我連誰是海德格爾都不知道，結果就這麼遭罪瞭。
评分超越形而上學的永恒的跳躍！永恒的跳躍！永恒的跳躍！
评分畢業論文 p.s :譯筆好！
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