《武士道》由新渡户稻造所著、徐颖翻译,买到《武士道》,你得到的不仅是纸张、墨水和胶水,你得到的,将会是一个全新的人生。爱、友谊、幽默和大海里夜航的船——天地之间,都在这本书,这本真正的书里!
《武士道》是作者新渡户稻造于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同,“可以采取被告人的态度”。
新渡户稻造(1862—1933):日本的思想家、教育学家、国际政治活动家、基督教信徒。早年毕业于札幌农学校,曾先后赴美、德留学。回国后在多所大学任教,1918年任东京女子大学第一任校长。《武士道》时期最为著名的一部著作,他本人也因此成为日本精神和伦理学的权威。1984年发行的日本银行券5000日元上及印有其肖像。
一直很难理解日本人的精神世界, 自卑与自负,谦虚与骄傲混合在一起。 然后昨天下午看完了武士道,于是清楚一些,但是大部分,还是混乱。 作者说武士道来源于日本神道,佛教思想,儒教思想。中国人过去的思想也是儒释道混合影响,却开出了两种不同的花。 中国的文人,日本的武...
评分它所提倡的道德我大都能认同,但是这种名誉信条太严格,“仁义礼智信”是理想,而“度”是一个又一个的门槛。这样的军事型的伦理体系,就好像在走钢丝,一边是道德的沦丧、残酷的暴行,一边是心灵的痛苦、发泄的疯狂,不得不说这条路“笔直而狭窄”。在废藩置县和废刀令以后,...
评分 评分这本书最大不足是没有作者介绍,查过,才知来头不小,足证此书可读。新渡户稻造(1862—1933):是一战前日本的自由主义者、基督徒,曾任国联事务局次长6年,书成于1899年,1900-1905年间再版10次。 武士道不同于神道。一夜读完,实觉被作者认为是伦理体系的武士道,其...
评分这本书最大不足是没有作者介绍,查过,才知来头不小,足证此书可读。新渡户稻造(1862—1933):是一战前日本的自由主义者、基督徒,曾任国联事务局次长6年,书成于1899年,1900-1905年间再版10次。 武士道不同于神道。一夜读完,实觉被作者认为是伦理体系的武士道,其...
这本书最让我感到震撼的,是它毫不留情地揭示了理想主义背后的残酷现实。我们常常在各种文艺作品中将某种精神内核浪漫化,赋予其近乎神圣的光环。然而,这本书则以一种近乎冷峻的笔触,剖析了这种精神在现实利益、权力更迭和人性弱点面前所经历的扭曲和消亡过程。作者并未采取简单的褒贬态度,而是用一种近乎科学的客观性,记录了这种理想是如何从一个纯粹的内核,一步步被世俗的泥淖所玷污、异化,最终走向其反面的。这种对“破碎美学”的深刻洞察,让人在阅读时感到一种深深的惆怅和无力感。它没有提供简单的答案或安慰,而是将所有复杂的、矛盾的元素并置在你面前,让你自己去面对和权衡。阅读过程中,我多次因为书中描写的那些两难困境而陷入沉思,那种进退维谷的道德压力,几乎能穿透纸张,直击人心。这本书绝不是一本适合在放松时翻阅的轻松读物,它更像是一面镜子,映照出人类在追求崇高目标时,所无法摆脱的内在局限性。
评分从文学性的角度来看,这本书的语言运用达到了出神入化的境界,但这份“出神入化”却与我们现代小说中追求的简洁明快截然相反。作者似乎钟情于那些冗长、迂回的句式,每一个长句内部都嵌套着精妙的从句和修饰语,仿佛在编织一张极其复杂的语言挂毯。这种风格,使得阅读过程变成了一种对耐心的考验,但一旦你适应了这种韵律,便会发现其中蕴含着一种古典的、近乎诗歌般的恢弘气势。我尤其欣赏作者对环境氛围的渲染,他笔下的场景,即便是最微小的细节,也承载着特定的象征意义。比如,某个角色站在雨中,那雨丝的密度、泥土的气味,都被赋予了超越自然现象的象征色彩,预示着命运的转折或内心的挣扎。这使得阅读体验不再是单纯的信息接收,而更像是在欣赏一幅充满隐喻的油画。然而,对于那些追求快节奏叙事的读者来说,这本书可能会显得过于缓慢和沉闷。它要求读者慢下来,去品味每一个词汇的选择,去感受文字背后的重量,这无疑是一次对现代阅读习惯的反叛,但也是一次值得的沉浸式体验。
评分这本厚重的精装书,初拿到手时,那皮革的纹理和沉甸甸的分量感就让人心生敬畏。我是在一个安静的冬日午后,壁炉里噼啪作响,才决定翻开它的。坦白说,最初我对它的期望并不高,只以为是又一本泛泛而谈的历史叙事,无非是堆砌年代和人名。然而,随着指尖拂过第一页泛黄的书页,一股强烈的代入感便将我卷入了另一个时空。作者对细节的描摹达到了令人发指的地步,比如,他细致地描绘了某个贵族家庭的晚餐场景,从餐具的摆放角度,到侍者走动的步伐声,乃至空气中弥漫的香料味道,都如同高清电影般清晰。这种沉浸式的体验,让我仿佛能感受到那个时代人们的呼吸与心跳,而非仅仅是冷冰冰的文字记录。尤其是在描述那些宏大的战役场面时,那种对个体士兵心理活动的捕捉,远超出了传统战争文学的范畴,让人在震撼之余,更多的是一种对生命本质的深刻反思。它不是在歌颂暴力,而是在解剖在特定文化背景下,个体在极端压力下的精神状态。这本书的叙事节奏把握得极佳,张弛有度,时而如涓涓细流般铺陈,时而又如山洪暴发般一泻千里,让人欲罢不能,每读完一个章节,都忍不住要放下书,凝视窗外,消化刚刚涌入脑海的巨大信息量。
评分我通常阅读书籍是为了寻求一种知识的补充或者情感的共鸣,但阅读这本书的过程,更像是一场关于“秩序”与“混沌”的哲学思辨之旅。我必须承认,书中某些部分的语言风格极其晦涩,充满了古典的修辞和引经据典,初读时确实有些吃力,甚至需要时不时地停下来,查阅一些背景资料才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战性,让最终的理解显得弥足珍贵。作者似乎并不在乎读者的阅读体验是否“轻松愉快”,他更像是一位严肃的学者,将自己的全部心血倾注于构建一个逻辑自洽的文化模型。书中对某些传统礼仪的剖析,其深度和广度,简直令人叹为观止,它不是简单地告诉我们“应该做什么”,而是深入探究了“为什么必须这样做”的文化根源和心理需求。这种对底层逻辑的执着追问,使得全书的论证结构异常坚固,如同精密的钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝。读完后,我感到自己对人类社会结构中“规范”的形成有了全新的认识,那不再是抽象的教条,而是活生生的、有重量的文化遗产。这本书无疑需要反复品读,因为初次阅读可能只能触及表面,而真正的精髓,则深藏在那些看似寻常的段落和隐晦的转折之中。
评分说实话,我原本对这种题材的书籍持保留态度,因为很多同类作品往往陷入对外部符号的堆砌,缺乏内在的生命力。但这本书的独到之处在于,它成功地将外部的宏大结构,与极其细微的个体情感融为一体,形成了一种独特的“微观即宏观”的叙事视角。作者在描述那些影响历史进程的重大决策时,总能巧妙地切入到参与者最私密的心灵角落——也许是一个不为人知的习惯,也许是一次深夜的独白,又或许是对某个已逝之人的瞬间怀念。正是这些看似无关紧要的“人性碎片”,为那些庞大的历史叙事提供了令人信服的内在驱动力。这使得全书的论述充满了张力,你既能感受到历史洪流的不可抗拒,又能体会到个体意志在其中挣扎的微小但关键的作用。此外,这本书的编辑质量也值得称赞,排版清晰,注释详尽,对于那些想深挖背景的读者来说,提供了极大的便利。它并非易读之书,但它所给予读者的回报,是远远超出了阅读本身所付出的时间和精力,它拓宽了我理解复杂人性和文化现象的边界。
评分“虽然,人身上的战斗本能是普遍的、天然的,并且是产生崇高情感和男子汉美德的,但它并没有囊括人的全部品质。”无论传统武士道本身是否提倡侵略扩张与积极杀戮,我们都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得国者,有之矣。不仁而得天下者,未之有也。
评分对插图印象深刻
评分“虽然,人身上的战斗本能是普遍的、天然的,并且是产生崇高情感和男子汉美德的,但它并没有囊括人的全部品质。”无论传统武士道本身是否提倡侵略扩张与积极杀戮,我们都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得国者,有之矣。不仁而得天下者,未之有也。
评分“虽然,人身上的战斗本能是普遍的、天然的,并且是产生崇高情感和男子汉美德的,但它并没有囊括人的全部品质。”无论传统武士道本身是否提倡侵略扩张与积极杀戮,我们都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得国者,有之矣。不仁而得天下者,未之有也。
评分思想过于日本化,不够客观
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有