具体描述
《恶搞:反叛与颠覆》内容简介：在全球化语境与新媒介环境下，今天的文化已经发生了深刻地裂变，追求轻松、快乐，往往成为人们生活的目标，也是今天文化的重要体现。网络空间上流行的各种恶搞文化，为当代人特别是青年群体提供了种种娱乐。不过，仅仅是提供快乐吗？在轻松、恶搞的外表之下，这些流行文化是否有更深层的文化思考？《恶搞:反叛与颠覆》试从青年亚文化的视角，解读新媒体环境下的当代恶搞文化，探讨恶搞文化与青年人个体身份及社会认同的关系，探讨青年人是如何通过恶搞参与社会政治和文化建构。
作者简介
曾一果，苏州大学凤凰传媒学院副教授，中国传媒大学博士后，澳门大学人文学院访问学者；主持教育部人文社科青年基金、江苏省社科基金等7个研究项目；在《文学评论》《国际新闻界》《文艺研究》《现代传播》等刊物发表学术论文80余篇，出版《想象城市——中国当代文学与媒介中的“城市”》、《大众传媒与都市文化》等专著；研究领域为媒介文化研究、传媒与城市文化研究，新媒体与当代大众文化研究等。
目录信息
网络社会的崛起
网络恶作剧者
青年、新媒介与恶搞
恶搞文化简史
媒介文本的繁殖与生长
“互文性”文本
“大话”时代
拼贴的风格
“五道杠少年”事件
反讽与戏仿
恶搞文化的符号游戏
创造新文化？
反文化的时代
越恶搞越快乐
芙蓉姐姐的粗俗文化
“无厘头”与“不靠谱青年”
小结
另类的青春抵抗
恶搞的政治学图景
底层社会的“呐喊”
微博：介入社会
“潘金莲日记”：性感的身体政治
小结
跨文化的恶搞
《功夫熊猫》的“中国想象”
跨文化的“西游故事”
给力？不给力？
小结
被消费的恶搞
消费社会与文化商品
亚文化的“商业形塑”
“符号商品”与身份认同
中产阶级趣味的恶搞
小结
主要参考文献
新媒介与恶搞文化大事记
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
比御宅写得深入，但是太学术，现实和可读性稍差些
评分李宇春那张照片天雷
评分平易近人
评分最反感动不动就上升到“反主流文化、传统文化”，大多数时候所谓的恶搞只是为了找乐子罢了，包括那些具有讽刺、调侃、批判、解构意义的恶搞，最后也会无可避免的泛滥为“找乐子”。
评分最反感动不动就上升到“反主流文化、传统文化”，大多数时候所谓的恶搞只是为了找乐子罢了，包括那些具有讽刺、调侃、批判、解构意义的恶搞，最后也会无可避免的泛滥为“找乐子”。
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