閑話閑說 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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阿城

作傢齣版社

1998

187

13.80

平裝

阿城文集

9787506312912

圖書標籤: 阿城隨筆文化雜文中國文學閑話閑說世俗

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发表于2024-11-21

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圖書描述

《閑話閑說:中國世俗與中國小說》以一個超現實的新中國為號召，當然凡有誌和有熱情的中國人皆會趨之，理所當然，厚非者是事後諸葛亮，人人可做的。這個超現實，也是一種現代的意思，中國的頭腦們從晚清開始的一門心思，就是為迅速變中國為一個現代國傢著急。凡事標明“現代”的一切觀念，都像車票，要搭“現代”這趟車，不買票是不能上的。“無為而無不為”我看是道傢的精髓，“無為”是講在規律麵前，隻能無為，熱鐵彆摸；可知道瞭規律，就能無不為，佚可以用鏟子，用夾子，總之你可以動熱鐵瞭，“無不為”。後來的讀書人專講“無為”，是為瞭解決自己的睏境，隻是越講越酸。

我個人是喜歡孔子的，起碼喜歡他是個體力極好的人，我們現在開汽車，等於是在高速公路上坐沙發，超過兩個小時都有點纍，孔子當年是乘牛車握軾木周遊列國，我是不敢和他握手的，會被捏痛。“一人得道，雞犬升天”，都成仙瞭，仍要攜帶世俗，就好像我們看中國人搬進新樓，陽颱上滿是舊居的實用破爛。不識字的中國老百姓也曉得“敬惜字紙”，以前有字的紙是要集中在一起燒掉的，類似一種儀式，字，是有神性的。記得聽張光直先生說中國文字的發生是為通人神，是縱嚮的，西方文字是為傳播，是橫嚮的。我想中國詩發生成熟得那麼早，而且詩的地位高，與中國字的通神作用有關吧。這樣地對待文字，文字焉敢隨便變化？白西易講究自己的詩通俗易懂，傳說他做瞭詩要去念給不識字的婦女小孩聽，這簡直就把通俗做瞭檢驗一切的標準瞭。做詩自己做朋友看就是瞭，為什麼會引起生存競爭？

看來唐朝的詩多商業行為的成分，不過商品質量非常高，僞劣品站不住腳。中文裏的頹廢，是先要有物質、文化的底子的，在這底子上沉溺，養成敏感乃至大廢不起，精緻到欲語無言，賞心悅目把玩終日卻涕泗忽至，《紅樓夢》的頹廢就是由此發展起來的，後是“落瞭個白白茫茫大地真乾淨”，可見原來並非是白茫茫大地。

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著者簡介

阿城，作傢，編劇，攝影師，文化項目策劃者。

1984年，開始發錶文字，以小說《棋王》著名。其他陸續有劇本、雜文、評論等；1985年，美國愛荷華大學國際寫作計劃駐校作傢；1992年，獲意大利NONINO國際文學奬，同年５月，意大利威尼斯駐市作傢；1995年，香港科技大學駐校藝術傢；2000年，颱北駐市作傢；2014年6月，齣版《洛書河圖：文明的造型探源》一書，獲選中國書業年度圖書。

2005年，第62屆威尼斯電影節金獅奬評委；2006年，為《劉小東新作：多米諾》製做圖片記錄和紀錄片；2008年5月，獲邀為韓國全州國際電影節大師課程教授者；2008年9月，第11屆威尼斯國際建築雙年展中國館策展人。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看彆人為瞭找這本書上躥下跳上下求索，我就在多看免費下載瞭，真是罪過。作為文革一代作傢代錶的“二王一城”，阿城在這本書裏縱論中國文化和小說，娓娓道來，鞭闢入裏，讀來很是舒服。彆的不說，先按照阿城老師的推薦書目一本本讀下去吧：魯迅先生、張愛玲、瀋從文、汪曾祺、錢鍾書、硃天文、馮驥纔、蘇童、賈平凹、傅雷、汝龍、劉索拉... ... 比如他說 “江湖”，江湖的本質就是“關係”，就是鏢師在走鏢之前派人打點各個山頭，然後一路平平安安走下來，還有“文化”，文化的本質也是關係，就是協調社會各方麵的關係，能夠讓人們全須全尾地齣入於各門各院兒。這兩段放在一起，可以概括為“革命就是請客吃飯”。

評分☆☆☆☆☆

今天在上下班的地鐵裏讀完瞭阿城的《閑話閑說·中國時俗與中國小說》，這可是我花瞭35大洋托朋友在孔夫子舊書網上買的啊。覽罷數韆年曆史長河，殊不知“世俗”纔是生活的真正唯一主流。其中講《紅樓夢》區彆於其它說部是第一次將詩的意識引入瞭小說，以前想過，但是說不齣來。阿城談吐蘊藉，自得風流。

評分☆☆☆☆☆

看阿城的書總是讓人覺得有更多的書要看。

評分☆☆☆☆☆

字字珠璣，最讓我讀來驚悚的是：阿城的道理今日仍然未得解決，倒是我輩的不是瞭。

評分☆☆☆☆☆

我還很喜歡這種看似東拉西扯又能信手拈來的文字，這是非常考驗作傢寫作功底的，如果能同時做到深刻兼有趣實屬不易。阿城點評犀利，三言兩語即可見骨，還有那麼一種雁過不留痕的灑脫之意，想瞭解中國近代文學的可以當作參考。必須要說的是，阿城筆下的“世俗”並非貶義，想來也是要文學走入大眾。對於《紅樓夢》詩詞的看法很是贊同，不過將蔡東藩《曆代通俗演義》這些作品歸入“鴛鴦蝴蝶派”實在沒想到。書中妙處極多，可以細細品味。